女朋友Le Amiche

瓦伦蒂娜·格特斯心路历程，痛斥十年文革给知识分子心灵与肉体的伤害，记录作家一生的创作、生活及亲情友情。希望实事求是、尊重知识、尊重人才、民主理性法制的空气在社会蔚然成风。野蛮、愚昧、专制一去不还。

文猛先生 · 评分 1.1/10

圣人云“食色性也”“饮食男女，人之大欲存焉。”性和吃饭喝水一样，本是人的正常需求，也是再平常不过的事情。按照《女朋友Le Amiche》的说法，性又是基因通过复制而存续下去的一种手段（基因通过物种的繁衍不断复制自身，从而存续下去）。从物种个体方面看，异性的结合、生育都是消耗与牺牲，自私是人类天性，纯粹是消耗牺牲的事是很少有人愿意干的。于是，便让这消耗与牺牲的事带着极大快感，而长期压抑这件事则会十分苦闷——美妙的误会产生了：人们追求性，本质是为了繁衍，但表面上却好像是为了满足自己的欲望。 《女朋友Le Amiche》是一本关于“性”的书，编剧特立斯，以自己多年参与式调查写就的一本剧，书中诸多人物故事，都是真实发生过的。书中可以大体窥到从上世纪四五十年代以来美国社会对于性的态度从保守到逐渐开放的变化过程。此剧一出便极为畅销，编剧的文笔及书中故事固然精彩，但能够激起人们对于性这一问题的思考，我想也是其畅销的重要原因。 不久前一名同事，因嫖娼被钓鱼执法，公司内部亦给了极重处理。大家听说，不免叹惋。由此引发了关于社会制裁与性的讨论。私以为，社会制裁固然不能没有，但裁制必须合理，可以起到避免强暴，乱伦，逼婚，传播疾病或破坏家庭等真正违反道德法律的行为，同时督促履行的责任的作用即可，否则便是过犹不及。性只要无害于社会秩序，便不应受到制裁指责。像书中的某些时代，一涉露骨的字眼图片便说是淫秽，有人因此锒铛入狱；或者如清教徒以性为罪恶，那就违反人的本性，更在大众的心理上设起不必要的压抑，按照弗洛伊德的说法，可能还会酿成精神的变态，引发本可避免的悲剧。也必会使许多人阳奉阴违，面子上宛若处男，骨子里口嫌体正。据悉，在并不提倡早恋的中学生中，80%以上的男生有过自慰行为，90%以上观看过色情影片。到了大学，随便找个男生的硬盘看看，没几个g的种子的都不好找女朋友。至于有一定身份地位的，则面上仁义道德，肚里男盗女娼的亦比比皆是。北碚区委雷书记12秒倾情奉献犹历历在目，又有某东掌门美国仙人跳闹剧刷新眼球。可见人在性之一事，不论身份地位学养，只要身体正常就有可能过界。所以避讳不如平视，压制不如疏导。以人的本性来说，一件事逾是遮遮掩掩讳莫如深，人们逾是好奇逾要穷根问底。倘平常视之，反而可能没那么大兴趣。况且，性欲是一种生命力量，如同激流，若一味压抑堵塞，反会扭曲精神性格乃至整个崩溃。若加以引导，使之有正常的宣泄渠道，即使不能宣泄于异性，也能改道旁流宣泄于影视艺术事工或宗教之类，常能有所建树。人常说，英雄往往好色，其实未必不是因为生命力量强盛之人，更易成为英雄。书中威廉森，海夫纳都是这类人，一个创造了类似于宗教的砂岩，一个创造了花花公子，书中最早出现的哈罗德也成为了性服务行业的老板，直接将性作为了一生追求的事业。连那个相对有点懦弱犹疑的布拉洛也是保险行业的翘楚。书中几个故事的主角，于性之一事，基本都是走了一个由压抑到开放的过程。我们当今的社会，确实开放到了一定程度，性刺激无处不在，但性压抑亦如影随形，探索与抗争，压抑与叛逆仍在继续。每一个时代对于身处这个时代的人来说，都既是最好的时代，又是最坏的时代。所以，经常会有错觉，我们在重复已经发生过的故事，正如编剧在最后所言：“《女朋友Le Amiche》里并无新事。也没有过时。”

黄色的布丁酱 · 评分 2.1/10

正如当初预期的那样，历时两个多月，才读完这本史诗级巨著。 在托翁的笔下，战争中的胜利似乎不是那么神圣，没有我一贯认为的天时地利和运筹帷幄，而是一系列不受主帅控制的偶然事件的集成发展，只不过，历史学家们根据既定的结果往前追溯与之相关的原因，自动忽略不利于这个结果导向的因素。所以托翁自始至终都在贬斥被称为天才的拿破仑，否认渺小的个人在推动历史发展中占据主导作用。 在最后100页尾声部分，托翁总结出自己的历史观，大幅论述被少数人握有却是被人民赋予的权力的本质，进而引出关于“必然性与自由意志共同作用于历史发展”的论述（极其烧脑）。若把时间轴拉伸得无限长，那么“必然性”是理性表达的法则，是人类可以从历史中研究学习的规律教训；若把时间压缩到一去不复返的当下这一秒，“自由意志”则在表达意识的本质。一切知识不过是把生活的本质整理成理性的法则罢了。 读的过程中，我有几次把书中的情节同当下疫情中的生活联系起来。初期人们认为，虽人人自危但不会真的降临自己身边，虽经济下滑但不会真的没有收入来源…那种淡漠或侥幸像极了社交场上的贵族们摇晃着酒杯侃侃而谈却不肯相信前方的炮火一般。直到有一天，终于迟钝地发觉四周生活已悄悄改变，只能惊慌失措狼狈不堪。对此，我觉得书中库图佐夫的策略同样有效，“对于战争，或许需要无敌和冲锋；而对于战役，需要忍耐和时间”。 最后还是回归到剧集的真谛中来，回归平凡善良，接受不完美的人性和思想的成长。这也是我特别喜欢这部剧集的原因之一，托翁把方方面面描写得特别真实。每个主人公的性格都有瑕疵，人生亦不完美，但在读者心中熠熠生辉；剧集直到最后，步入婚姻的殿堂都不是结束，反而刻画了很多婚后的不修边幅，偶尔的猜疑争吵，年轻时的浪漫不再，精神世界不同但仍然相爱…这就是有趣的人生，这就是真实并热爱的生活啊！ 记托翁名言：人同河一样。天下的水都是一样的，可是每条河有时窄，流得急；有时宽，流得平稳；有时混浊，有时澄清；有时凉，有时暖。人也是一样，人人身上都有人类品性的根苗。不过，有时这种品性流露出来，有时那种品性流露出来罢了。人往往变得不像他自己了，其实，他仍然是他原来的那个人。

方圈圈 · 评分 8.8/10

这么长时间了，才更新一百多章，我只能说土豆你变了，不在是原来的那个土豆了，每次都期待更新，但每次都让我失望。中午拿出手机发现还没更新，等到晚上回家发现还没更新，夜里打开手机还是没有更新。   我也不指望你能写多好，只希望你能拿出写斗破时的那种感觉写，有人会说你不看不就行了，对这也是一个方法，但我舍不得毕竟看土豆书这么长时间了，    我知道你出名了也有钱了，当你拿起笔的时候能够对的起编剧二字，当时是谁把你捧起来的希望你还能记住他们，不要让读者心寒，有人会说我太过于挑剔，太过于吹毛求疵，挑剔也好，吹毛求疵也罢，这都是大部分读者的心声，我就是我，不一样的我自己。

Kimco · 评分 4.4/10

去年看了五分之一就激动地不行没往下读，这几天算是一鼓作气读完了，也改变了很多看法。老实说这是一本很容易让外行激动感慨的书，优点是旗帜鲜明观点清晰，与之伴生的则是为了提高论述可信度进行的片面引证以及啰嗦冗长的叙述。 比如雅各布斯坚称按功能区划分地块是对城市多样性的破坏。但随着城市的发展，要素和功能在一定空间上集聚并非是规划“刻意”为之，而是市场、文化、社会的需求在空间的投影。只是说“过度”的要素集聚、“过度”的功能重复不会有好结果。 就像是我们在批判别人受时代限制时，自己也无法逃脱时代性的限制一样－－雅各布斯对于更早时候的霍华德、格迪斯的批判真的过于苛刻了，包括她对正统规划理论的攻击总给我一种外强中干的感觉。 必须时刻考虑到此时彼刻、中美两国的时空差异，比如中美规划师角色职能的不同、街道设置不同、人口规模密度不同等等。当然出于编剧身份和立场的特殊性，这部剧依然不失精彩，比如规划的“留白”－－白色地块，以及首倡充满多样性与活力的城市空间。 还有几个未解的问题: 1.以功能区进行划分的城市规划可改变吗? 2.以收入标签作为准入标准的住宅区可改变吗? 3.职住合一能搞定通勤潮汐吗?那么15分钟生活圈还有必要提吗?

王若希 · 评分 3.3/10

装青春

__ 拾酒 · 评分 8.8/10