《救命恩人Mixed Nuts》，喜剧,剧情作品，美国出品，1994年上映。
戳 看到王宝强那张脸就好感全无
杨蒙蒙 · 评分 7.6/10
相比较于前三部，这本的情节发展有点随意，寻找线索的过程也出了很多不合情理的武断bug。如果这是第一部，我不会想着看第二第三第四部。也许到了第四部，编剧的脑洞受到了限制，没有那么开了，逻辑性也管不了那么多了
样佛爷 · 评分 9.8/10
好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。 我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。 不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。 列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。 编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。 封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。 皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。 但这个时代的根骨是清白的。 编剧在最后一篇《救命恩人Mixed Nuts》里说道： “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。” 这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政…… 但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。 更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。 这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。
折阑 · 评分 2.1/10
为什么还不更新，为什么要停更，快点更新啊
一言亦诺 · 评分 3.3/10
如果能在童年的时候就读了这部剧，该有多好。 强大的想象力把故事情节扣得十分紧密，每个人物都塑造的非常有趣有活力。整本故事情节很吸引人。以后会推荐给自己的
terisalyc 宜蓁 · 评分 7.7/10
当一本剧看完后，让人有了一种“如果以后有时间，真应该再细细地读上一遍”的感觉，那它应该是部好作品吧。 这部剧是好友推荐的，当时我并不以为然。因为由这部剧改编成的电影，我是看至一半，中途弃剧的。弃剧的原因大概是因为情节的缓慢，也可能是不喜欢这个固执的老头。总之，我没想过再去把剩下的部分看完。即使是现在看完了这部剧，我依旧没有这个想法。 在读这部剧的过程中，心中始终被种淡淡的轻松所萦绕，这份轻松是因为它幽默的叙述方式，充满了画面感。大概是已有电影做了铺垫，对于其中的人物形象在脑海中更为具体、真实。所以，我本以为这种情绪会延续到这部剧的结束。但，在它的结尾，我还是热泪盈眶了。不是因为残忍，也不是因为无奈，是种感情的自然流动。就像是山间的溪水，在地势平坦处就畅快流动，在山石间就穿缝儿过。 对于这个叫欧维的男人，真是让人又爱又“恨”，如果是“恨”他，那肯定是因为不了解他这样“刀子嘴豆腐心”的男人。我不知道究竟应不应该感谢索雅的离世，正因为索雅的离世，欧维的人生似乎才丰富起来。在与索雅相处的几十年前，欧维只围绕索雅而转，他的眼里只容得下关于索雅的一切，与索雅无关的，被他自然而然地屏蔽。所以当索雅去世，就带走了欧维生存的所有动力。他才成为了那个处心积虑想要自杀的老男人。 但每个人的命运大概都是被注定的吧！如果没到死期，是无论如何也死不掉的。欧维就是如此！帕尔瓦娜就是那个使者。在生命里，失去了看风景的窗户，就会有让你走出去看风景的大门敞开。而帕尔瓦娜就是欧维的那扇门。欧维算是幸福的男人。他一生都有所爱，而且还爱得那么真诚，那么彻底。在爱面前，倔强的欧维却也能做到容忍，和顺从。被这样的男人爱上是一件幸运的事。但同时，和这样的男人相处又是一件“无趣”的事。欧维太固执了。欧维太死心眼了。欧维太没情趣了。欧维……但始终不渝的爱，却抵过了所有的小缺点。 就像书中有段描述的，爱情就像是座房子，刚开始的时候，哪儿都好，甚至还警惕着他人的入侵，但后来会慢慢发现，有件房间的锁眼不好用，地上的有块地板裂开了，……但你却没想着搬出去，换所房子，而是锁眼不好用，那转动钥匙的时候就小心些，地板开裂了，那就避开不去踩。这是爱情的本质，也是好的婚姻相处的真谛吧。 很羡慕索雅眼光不俗，选择了欧维。这难道是因为索雅是个爱看剧爱笑的女人吗？
あおい (阿莴艺） · 评分 9.9/10
养孩子是一个不断学习的过程，需要耐心，需要相信，需要让孩子自己学会选择。这部剧能给人带来学多启迪。
🌸妍🌸途有你 · 评分 7.6/10
急诊室的每一秒，都是惊心动魄，救治成功是天时地利人和，救治失败也不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。
余小慕🎈 · 评分 1.1/10
2009 · 冒险
1974 · 其他
1996 · 灾难
1950 · 犯罪
2002 · 其他
1946 · 战争
2006 · 纪录
2005 · 短片
戳 看到王宝强那张脸就好感全无
杨蒙蒙 · 评分 7.6/10
相比较于前三部，这本的情节发展有点随意，寻找线索的过程也出了很多不合情理的武断bug。如果这是第一部，我不会想着看第二第三第四部。也许到了第四部，编剧的脑洞受到了限制，没有那么开了，逻辑性也管不了那么多了
样佛爷 · 评分 9.8/10
好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。 我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。 不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。 列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。 编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。 封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。 皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。 但这个时代的根骨是清白的。 编剧在最后一篇《救命恩人Mixed Nuts》里说道： “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。” 这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政…… 但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。 更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。 这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。
折阑 · 评分 2.1/10
为什么还不更新，为什么要停更，快点更新啊
一言亦诺 · 评分 3.3/10
如果能在童年的时候就读了这部剧，该有多好。 强大的想象力把故事情节扣得十分紧密，每个人物都塑造的非常有趣有活力。整本故事情节很吸引人。以后会推荐给自己的
terisalyc 宜蓁 · 评分 7.7/10
当一本剧看完后，让人有了一种“如果以后有时间，真应该再细细地读上一遍”的感觉，那它应该是部好作品吧。 这部剧是好友推荐的，当时我并不以为然。因为由这部剧改编成的电影，我是看至一半，中途弃剧的。弃剧的原因大概是因为情节的缓慢，也可能是不喜欢这个固执的老头。总之，我没想过再去把剩下的部分看完。即使是现在看完了这部剧，我依旧没有这个想法。 在读这部剧的过程中，心中始终被种淡淡的轻松所萦绕，这份轻松是因为它幽默的叙述方式，充满了画面感。大概是已有电影做了铺垫，对于其中的人物形象在脑海中更为具体、真实。所以，我本以为这种情绪会延续到这部剧的结束。但，在它的结尾，我还是热泪盈眶了。不是因为残忍，也不是因为无奈，是种感情的自然流动。就像是山间的溪水，在地势平坦处就畅快流动，在山石间就穿缝儿过。 对于这个叫欧维的男人，真是让人又爱又“恨”，如果是“恨”他，那肯定是因为不了解他这样“刀子嘴豆腐心”的男人。我不知道究竟应不应该感谢索雅的离世，正因为索雅的离世，欧维的人生似乎才丰富起来。在与索雅相处的几十年前，欧维只围绕索雅而转，他的眼里只容得下关于索雅的一切，与索雅无关的，被他自然而然地屏蔽。所以当索雅去世，就带走了欧维生存的所有动力。他才成为了那个处心积虑想要自杀的老男人。 但每个人的命运大概都是被注定的吧！如果没到死期，是无论如何也死不掉的。欧维就是如此！帕尔瓦娜就是那个使者。在生命里，失去了看风景的窗户，就会有让你走出去看风景的大门敞开。而帕尔瓦娜就是欧维的那扇门。欧维算是幸福的男人。他一生都有所爱，而且还爱得那么真诚，那么彻底。在爱面前，倔强的欧维却也能做到容忍，和顺从。被这样的男人爱上是一件幸运的事。但同时，和这样的男人相处又是一件“无趣”的事。欧维太固执了。欧维太死心眼了。欧维太没情趣了。欧维……但始终不渝的爱，却抵过了所有的小缺点。 就像书中有段描述的，爱情就像是座房子，刚开始的时候，哪儿都好，甚至还警惕着他人的入侵，但后来会慢慢发现，有件房间的锁眼不好用，地上的有块地板裂开了，……但你却没想着搬出去，换所房子，而是锁眼不好用，那转动钥匙的时候就小心些，地板开裂了，那就避开不去踩。这是爱情的本质，也是好的婚姻相处的真谛吧。 很羡慕索雅眼光不俗，选择了欧维。这难道是因为索雅是个爱看剧爱笑的女人吗？
あおい (阿莴艺） · 评分 9.9/10
养孩子是一个不断学习的过程，需要耐心，需要相信，需要让孩子自己学会选择。这部剧能给人带来学多启迪。
🌸妍🌸途有你 · 评分 7.6/10
急诊室的每一秒，都是惊心动魄，救治成功是天时地利人和，救治失败也不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。
余小慕🎈 · 评分 1.1/10