《Two Gun Sap》，西部作品，美国出品，1925年上映。
一口气读完，编剧并不是在写历史，更像是剧集体的哲学书，读起来非常顺畅。这部剧的价值并不在于历史事实，而是在于编剧提出的历史发展本质问题，以及编剧回答问题时引发读者的思考。 编剧并没强加给我什么观点，读完后并不是所有观点都和编剧一致，但让我见识了编剧的脑洞和深刻本质的思考过程，跳出标准外去解读标准的感觉，非常刷三观 记录几个有趣且脑洞大的观点： 1. 历史是演化，不是进化，我们并不一定比我们祖先更聪明、更快乐 2. 历史前进并不一定有目的，也不一定有意义，可能就是一连串意外组成的路径 3. 人类的信仰、价值观都是自己的想象，大家一起想象，就变成了信仰、价值观（所以才有异类吧，因为想象不一样） 4. 人类最大的信仰是金钱，无论国家、宗教、人种都知道有钱比没钱好（追求金钱是无罪的） 5. 国家和宗教只是维护统治的手段，新的和旧的没有本质区别，只是换个统治者，换一套洗脑方式 6. 现在的国家在为资本家打工，金钱也是一种权利 7. 没有自由意志，基因、国家、制度、家庭、人种、教育等都不是我们自己选的，而这些却是塑造我们的基石 8. 人当前的认知取决于自己最近几十年的经历，既无法想象古人的生活，也无法想象未来的生活，所以未来取代我们的人类看我们，也会和我们看古人一样，可能都觉得不是一个物种，我们也无法想象新人类的生活和价值观 9. 没有永恒的快乐，追求快乐是种逻辑错误，能够追求的只有无欲无求（个人观点） 总之，好想等到脑机接口问世的那一天，把我内心的那个戏精释放出来
用花开的季节温暖眼瞳 · 评分 9.8/10
Two Gun Sap 富兰克林·法纳姆 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Two Gun Sap》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
吴晓明 · 评分 7.7/10
回话是我们生活中的艺术，与我们的生活息息相关，回得巧妙，回得恰当会给我们带来很多意想不到的收获。 推荐观看《Two Gun Sap》。学会倾听，学会应答非常重要。本剧提供的技巧和方法实用。 一问一答尽可显智慧。理论内容偏多，仍需要自己再多的揣摩，若是能再多一些实际生活中的案例，就更好了。
程晨 · 评分 8.7/10
我没看这部剧，这个五星是我被简介里优秀的加更规则吸引了，哈哈哈哈哈哈哈太秀了
栗兴果 · 评分 6.6/10
老马和小马来到英国伦敦，遇见了一对母女温都太太和玛力，还有牧师一家以及李子荣，很有意思的一个故事。先生很谦逊，他说自己的作品可能没有创作得那么伟大，对于人类永恒的命题性避而不谈，创作爱情也是作为辅助，许多问题也不够深刻。在我看来，先生的语言真实，可读性强，创作尽他这一生的所见所闻，看似简单的故事，读起来很有收获。这篇创作了代表老一辈中国人和新式中国人的矛盾，还有一战时期英国人的心理矛盾，说得太好了！唉，当时影视作品真是害人，它们把中国人刻画成很坏的人，英国人眼里的中国人一点都不好。中国青年应该是什么样的，先生说小马暂且算是理想化身，面对事业和爱情以及和老一辈国人，该如何抉择？他最后选择了逃走，是回国吗？先生没给出明确的答案。先生笔下每个人物都很有特点，这本创作得比较细致，可还是意犹未尽。很喜欢先生创作他是如何创作故事的，他是个很坦诚的人。
千年大鲸鱼 · 评分 5.5/10
通过九宫格，讲写作任务拆解细化，编剧的思路蛮清晰，写作没有入门的朋友可以看看。
啊啊啊卡 · 评分 5.4/10
有没有哪位大神教教我怎么刷评论啊？把这个小伊刷下去吧，不爱看还占着评论，妈个波的。大家一起把它刷下去
允倩～ · 评分 9.8/10
1992 · 其他
1970 · 短片
2004 · 喜剧
1994 · 其他
1956 · 喜剧
2000 · 其他
2010 · 剧情
1975 · 剧情
1978 · 恐怖
一口气读完，编剧并不是在写历史，更像是剧集体的哲学书，读起来非常顺畅。这部剧的价值并不在于历史事实，而是在于编剧提出的历史发展本质问题，以及编剧回答问题时引发读者的思考。 编剧并没强加给我什么观点，读完后并不是所有观点都和编剧一致，但让我见识了编剧的脑洞和深刻本质的思考过程，跳出标准外去解读标准的感觉，非常刷三观 记录几个有趣且脑洞大的观点： 1. 历史是演化，不是进化，我们并不一定比我们祖先更聪明、更快乐 2. 历史前进并不一定有目的，也不一定有意义，可能就是一连串意外组成的路径 3. 人类的信仰、价值观都是自己的想象，大家一起想象，就变成了信仰、价值观（所以才有异类吧，因为想象不一样） 4. 人类最大的信仰是金钱，无论国家、宗教、人种都知道有钱比没钱好（追求金钱是无罪的） 5. 国家和宗教只是维护统治的手段，新的和旧的没有本质区别，只是换个统治者，换一套洗脑方式 6. 现在的国家在为资本家打工，金钱也是一种权利 7. 没有自由意志，基因、国家、制度、家庭、人种、教育等都不是我们自己选的，而这些却是塑造我们的基石 8. 人当前的认知取决于自己最近几十年的经历，既无法想象古人的生活，也无法想象未来的生活，所以未来取代我们的人类看我们，也会和我们看古人一样，可能都觉得不是一个物种，我们也无法想象新人类的生活和价值观 9. 没有永恒的快乐，追求快乐是种逻辑错误，能够追求的只有无欲无求（个人观点） 总之，好想等到脑机接口问世的那一天，把我内心的那个戏精释放出来
用花开的季节温暖眼瞳 · 评分 9.8/10
Two Gun Sap 富兰克林·法纳姆 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Two Gun Sap》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
吴晓明 · 评分 7.7/10
回话是我们生活中的艺术，与我们的生活息息相关，回得巧妙，回得恰当会给我们带来很多意想不到的收获。 推荐观看《Two Gun Sap》。学会倾听，学会应答非常重要。本剧提供的技巧和方法实用。 一问一答尽可显智慧。理论内容偏多，仍需要自己再多的揣摩，若是能再多一些实际生活中的案例，就更好了。
程晨 · 评分 8.7/10
我没看这部剧，这个五星是我被简介里优秀的加更规则吸引了，哈哈哈哈哈哈哈太秀了
栗兴果 · 评分 6.6/10
老马和小马来到英国伦敦，遇见了一对母女温都太太和玛力，还有牧师一家以及李子荣，很有意思的一个故事。先生很谦逊，他说自己的作品可能没有创作得那么伟大，对于人类永恒的命题性避而不谈，创作爱情也是作为辅助，许多问题也不够深刻。在我看来，先生的语言真实，可读性强，创作尽他这一生的所见所闻，看似简单的故事，读起来很有收获。这篇创作了代表老一辈中国人和新式中国人的矛盾，还有一战时期英国人的心理矛盾，说得太好了！唉，当时影视作品真是害人，它们把中国人刻画成很坏的人，英国人眼里的中国人一点都不好。中国青年应该是什么样的，先生说小马暂且算是理想化身，面对事业和爱情以及和老一辈国人，该如何抉择？他最后选择了逃走，是回国吗？先生没给出明确的答案。先生笔下每个人物都很有特点，这本创作得比较细致，可还是意犹未尽。很喜欢先生创作他是如何创作故事的，他是个很坦诚的人。
千年大鲸鱼 · 评分 5.5/10
通过九宫格，讲写作任务拆解细化，编剧的思路蛮清晰，写作没有入门的朋友可以看看。
啊啊啊卡 · 评分 5.4/10
有没有哪位大神教教我怎么刷评论啊？把这个小伊刷下去吧，不爱看还占着评论，妈个波的。大家一起把它刷下去
允倩～ · 评分 9.8/10