微玫瑰影视读完的第299本剧，《Dancin' in the Street》。
《Dancin' in the Street》是庄子内篇之一，适合先看原古文，再看译文，再看此剧。
《Dancin' in the Street》，讲孔子与颜回争论是否要到混乱的国家当官救民，外交官如何处理国与国之间的信息交流，学者如何当太子的师傅（如屡薄冰），有用与无用的故事等。
人世间是复杂的，每个人的背景不同，很难猜透一个人。
穷则独善其身，达则兼善天下。一介书生，不知世间险恶，总想改变世界，却被世界所毒害。
己欲立人，先要立己。强大的自己，才能稍微影响他人。不强大，就好好保持修炼，修养自己，明哲保身。
心斋，放空自己，放低自己，谦虚，才能保全自己。
“名”的对立面。标榜自己是好人，相当于说别人是坏人。标榜自己是强大的，相当于说别人是弱小的。
不如守中，中庸之道，默默发挥自己的本性，淡泊从容的生活。
仅仅做个好人是危险的。这个世界，什么是好人？什么是坏人？什么是好人与坏人之间？要看到人世间的险恶，不做傻白甜，然后回归到自己简单的生活。
做让自己睡得着的事，也做让别人睡得着的事。
做一些貌似无用的事，比如走一万步、看剧、写字，而恰恰这些“没用”的事，能让人开心、自在。
次吉
· 评分 5.4/10
很久前读过林语堂的《Dancin' in the Street》，再读Martha Reeves，重温苏轼这位千古一人的传奇一生。很喜欢编剧说苏轼在泥泞浊世里的超拔之态。他给予这个世界的远比他从这个世界获得的要多得多。“心似已灰之木，身如不系之舟。”确实是人类之光。
有趣，月亮与六便士的中文版只有小十来万（约15万）字，英文版却有三十万字。
浅浅淡淡 · 评分 9.9/10
微玫瑰影视读完的第299本剧，《Dancin' in the Street》。 《Dancin' in the Street》是庄子内篇之一，适合先看原古文，再看译文，再看此剧。 《Dancin' in the Street》，讲孔子与颜回争论是否要到混乱的国家当官救民，外交官如何处理国与国之间的信息交流，学者如何当太子的师傅（如屡薄冰），有用与无用的故事等。 人世间是复杂的，每个人的背景不同，很难猜透一个人。 穷则独善其身，达则兼善天下。一介书生，不知世间险恶，总想改变世界，却被世界所毒害。 己欲立人，先要立己。强大的自己，才能稍微影响他人。不强大，就好好保持修炼，修养自己，明哲保身。 心斋，放空自己，放低自己，谦虚，才能保全自己。 “名”的对立面。标榜自己是好人，相当于说别人是坏人。标榜自己是强大的，相当于说别人是弱小的。 不如守中，中庸之道，默默发挥自己的本性，淡泊从容的生活。 仅仅做个好人是危险的。这个世界，什么是好人？什么是坏人？什么是好人与坏人之间？要看到人世间的险恶，不做傻白甜，然后回归到自己简单的生活。 做让自己睡得着的事，也做让别人睡得着的事。 做一些貌似无用的事，比如走一万步、看剧、写字，而恰恰这些“没用”的事，能让人开心、自在。
次吉 · 评分 5.4/10
很久前读过林语堂的《Dancin' in the Street》，再读Martha Reeves，重温苏轼这位千古一人的传奇一生。很喜欢编剧说苏轼在泥泞浊世里的超拔之态。他给予这个世界的远比他从这个世界获得的要多得多。“心似已灰之木，身如不系之舟。”确实是人类之光。
考尼姐姐 · 评分 8.7/10
看过很多关于警察的纪录片，往往是警察在工作岗位的剪影，但从没有看过他们脱去警服，作为一个父亲母亲，一个儿子女儿的样子；也不知道经历一些案件之后他们心里的跌宕起伏；不了解当这个高尚的职业回到世俗，他们面对的鸡毛蒜皮的事。从这部剧里看到警察的另一面，看到他们面对世俗生活的样子，很是感动。
Lcz昭 · 评分 4.3/10
文中设定女性掌权，男性被豢养起来作为精子供体而存在，我觉得这个社会体制非常合理.....至少在人造子宫大范围推行之前，作为万物之母的女性才应该是社会的主导。虽然表面在创作女性主义，但实际上是在探讨社会中个体利益与集体利益的取舍，引人深思。
§策… · 评分 6.5/10
恐怖片
嘟嘟熊 · 评分 6.5/10
突然猜想这第一候说的可能是楚国夫人自己了！但是这样反而没意思了！其实大家都希望看到她和武雅儿成一对、从此过上幸福人生吧！
在路上~张玲~ · 评分 4.3/10
这些作为玩家的大科学家和我们这些贪玩的人的不同之处，仅仅在于他们的玩意儿碰巧对文明发展有益，而我们却是空玩一场。 许多人相信像费曼这样的大科学家都是一些非常古板的人，是最能够忍受命令和规矩的好孩子，对枯燥乏味有免疫力。费曼的故事证明这种看法刚好与事实相反。许多人误以为无所事事、闲着发呆是一种福分，而不曾意识到那是一种扼杀生命力的苦刑。在一定程度之内，成就一件事情可能获得的快乐，与我们必须克服的困难大小成正比。由于科学是一件需要花费巨大脑力的事情，那么它可能带来的快乐也同样巨大。 我们天生具有费曼的资质。我们本来对书本和自然天生具有大科学家的那种好奇心。如若不信，你就观察那些才来人世不久的小孩儿。他们喜欢图画和书本，瞪着好奇的大眼，专注地观察这个新奇的世界。我们至今也不知道儿童怎么可能如此迅速地就掌握一门语言。一旦听说了“为什么”这个词儿，他们就不停地问“为什么”。他们的问题，只有最有创造性和想象力的科学家和哲学家才能够提得出来，把他们无知的父母问得恼羞成怒。 可是，一旦我们进了学校，这种蔑视一切成见的好奇心，很快就消失殆尽。学校，本来应该是一个教人喜欢书本的地方，一个鼓励好奇心的地方。可是，我们的学校把书本用做刑具，以羞辱和惩罚来“鞭策”学生，它要求我们像计算机那样记住东西，它以刁钻古怪的考题打击我们的自信，它敌视独立思考，结果它变成了一个消灭好奇心的屠宰场。他们说，你必须“头悬梁、锥刺股”, “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，好像他们不把学生吓晕，就心有不甘似的。在他们看来，教育和科学研究本身是苦差事，其价值在于它可能带来的实际利益，因此使学生受苦，就理所当然，却不相信爱因斯坦的话：“学习是一种难得的乐事。”呜呼，这种短视的实用主义，至今仍然是统治我们的教育和科学研究的指针。 如何重建我们的教育哲学和制度，需要我们好好思考。这部剧将为教育工编剧和研究家提供一个生动的案例。费曼甚至专门谈到了教育的问题。他在书中对巴西教育的描绘和批评，要是放在中国教育体制的名下，不也很合适吗？ 或许你觉得费曼这个人太过散漫，有时荒唐——但这是一种错觉。他实际上是一束激光。我们在书里看到的许多故事，不过是这束激光在燃烧钢板时飞溅出的火花。他在评审课本的时候，必得一本一本亲自看。他在参加一个会议的时候，如此不肯通融地与俗见作对。他对科学的正直品格提出的要求，使人肃然起敬。在此，你将会发现真人和俗人之间有什么不同。俗人的正经事，在真人的眼中，是荒唐的闹剧；俗人认为可以马虎通融的事情，真人挺直了脊梁骨，分毫不让。费曼之所以毫无顾忌地讲述那些荒唐事，明显地是对伪君子们的嘲弄。他无意要你认可他做的一切事情；他仅仅是以极端的方式，要求你正直而真实。他对皇家不恭敬，不意味着他认为诺贝尔奖本身没有价值。他难以忍受的是附着在这个奖金之上的许许多多俗人俗事。这是一种神人般的高傲姿态。你会发现，他对自己的人格和事业尊敬到无以复加的地步。与此相比，皇帝何足挂齿！你想必也能意识到，使他的生命如此灿烂的，是他最喜欢玩的一个东西，那就是科学。费曼这个人，有名士风度——不对，他是个英雄！却又是这么个可爱的英雄！
橙生 · 评分 4.3/10