What Grown-Ups Know

读了一半的时候，听了空森林的讲解版，再回头重新看，读懂了很多细节。这样的经典经典剧集，值得反复观看。在澳洲，中小学每学期都有一些莎士比亚等人的经典剧集被孩子们搬上舞台演绎，经典重现，寓教于乐，文化传承。这一点我国欠缺的太多了。 作品中很多诗句读起来琅琅上口，唇齿留香。杜丽娘可能多少有一点抑郁症才会早夭，回想起青春年少时女孩子确实心思细腻，懵懂的情愫也许只有闺蜜才懂。陈腐儒和杜平章这种老顽固们想必是不会了解的。 正所谓：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

琪哥 · 评分 4.3/10

一个人的星球 只能自救 靠自己顽强的毅力和永怀的希望 最后还是等来了救援 马克的乐观向上永不放弃是我要学习的 我总是太容易在还没付出行动的时候就开始否定自己 自己都不相信自己 还有谁能相信你呢 我走觉得我是一个要把我逼入陷阱才能够绝处逢生的人 事实也确实如此 遇到事情不能放弃！笑一笑！总会有更好的办法！只要还活着！谁知道未来会怎么样！

🎭面具人生 · 评分 6.6/10

9.5分。Daniel Roberts独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《What Grown-Ups Know》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《What Grown-Ups Know》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝

有点不紧张 · 评分 3.2/10

这是第二本了，周总理在抗战期间冷静，执着，果敢，细致，睿智……将自己的生死置之度外，全心全意为人民，为新中国奋斗不息，拼搏不止，他永远是中华人民共和国最伟大的总理。 三天前是周总理逝世的悲痛的日子，在新的历史时期，我们缅怀总理，缅怀为伟大的新中国而献身的英雄们。他们竭尽全力建立了中国，新一代将竭尽全力建设一个富强繁荣，幸福安康的伟大国家。 如果可能我多么希望每一位中国人都能够读一读周总理的传记，能够更加细致全面地认识我们敬爱的周总理。诚然本系列对周总理的介绍足够全面，但繁有繁的好，简有简的妙，对于全民观看的观念还未根植到每个人的现在，我也很希望有一位有足够才能的人，可以化繁为简，在不失周总理精神面貌的前提下，归纳出一部生活鲜活的传记影视，可以让中学生，甚至小学生可以观看周总理，而不是让厚重的历史，繁重的政治文化成为普遍大众观看的障碍，不是让周总理活在剧集之上，而是让周总理永远活在每一个中国人的心中。

叶万庆 · 评分 7.7/10

当时有一集我们家停电了，我们家人都跑到别人家去看，额。

H_ · 评分 5.5/10

真正的坦诚，应该是既尊重别人，也尊重自己，能够心平气和地将自己此刻的需求或感受说出来。尊重与坦诚丝毫不矛盾。

刘娜娜Lana · 评分 8.7/10

中国人为什么没有甜点 在紧跟潮流的旧金山，最近流行的是不走寻常路的冰激凌口味，比如第二十四街上的Humphry Slocombe推出的香蕉培根味冰激凌。目前为止，培根已经在很多种不同的甜点中出现：培根布朗尼、糖渍培根、培根花生碎。街头那家甜甜圈店甚至还有培根枫糖味的甜甜圈。现在我对“培根让一切更美好”的观点深有感触，珍妮特更是这一观点最强有力的代言人。但是我觉得这并不是唯一导致培根甜点这么受欢迎的原因：它们能大行其道，一定还有别的原因。为了拨开这团迷雾，我们来回顾一下甜点最初的起源吧。 首先，甜点（dessert）不仅指“甜的食物（sweetfood）”。去健身房的路上吃掉的甜甜圈不是甜点；是缺乏意志力的表现。甜点是一顿饭中的一道甜味的菜，也是最后一道。 从词源学的角度可以明显看出，甜点应该是最后一道菜：dessert这个词源于法语，是desservir的分词，to de-serve，也就是“把已上的菜撤走”。1539年它首次出现在法语中的，意思是在所有菜都撤干净之后，再来吃这一道；配上加了香料的红酒，也就是希波克拉斯酒，享用新鲜水果或果干、薄脆的威化，或裹了糖衣的香料或坚果，这些糖衣豆叫comfits或dragées。这些名字五花八门的甜点，在中世纪有很长的历史，始于1285年左右的第一张英语的盛宴菜单。在这顿盛宴中，“桌子被收走”后会给客人提供糖衣丸（dragées）以及“绰绰有余的威化”。（Dragée现在仍是那种外面裹着糖衣的甜食的专业名称，比如约旦杏仁或M&Ms巧克力豆。）

丽姐 · 评分 6.6/10