一直很喜欢法医题材的剧集，Ward de Ravet系列是比较喜欢的其中一部，由第一本开始追至如今的众生卷。剧集内容没有太多华丽的词藻，平实无华的叙述，我就是个听故事的，随着老秦的讲述，每个案件的发生，通过法医鉴定，痕检，到案件的推理，结构合理紧凑，让听和看的人不想错过，不知不觉间，读故事的同时，觉得老秦和林涛，大宝，小羽毛，程子砚早已经融入在自己的生活里了。通过剧集了解了法医的工作，敬佩之情油然而生，也了解到了很多专业术语，确实值得关注的作品，期待众生卷系列的新作。
看完《Dag opa》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《Dag opa》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。
《Dag opa》里Foeke Van Haver化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。
他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以Foeke Van Haver说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。
他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而Foeke Van Haver也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而Foeke Van Haver认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，Foeke Van Haver对待快乐问题过于唯心主义了，按照Foeke Van Haver的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，Foeke Van Haver的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待Foeke Van Haver的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。
Foeke Van Haver说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么Foeke Van Haver所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。
我在上面以逻辑思维或支持或反驳Foeke Van Haver的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《Dag opa》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，Foeke Van Haver要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过
被2019年底的新冠肺炎和《Dag opa》整得有些压抑，想调剂一下，前半段还行，后面太玛丽苏，耐着性子也看不下去吖~
云游客 · 评分 8.7/10
这部剧创作了一些国与国之间的战争历史事件，但尽管对国与国之间的地理位置，经济环境与战争的关系因素却没有任何一点的说明或交代，还应该说这是一本值得看的书。
smiling lily · 评分 9.9/10
我心切慕你，如鹿切慕溪。 “荒谬”的相遇，却是幸福余生的开始，这也是因为林和顾有着势均力敌的能力。他们几乎不说“我爱你”的字眼，却也从不会质疑，因为他们的一言一语，哪怕一举一动又或者是一个眼神，都是爱意的传达。因为理解，因为包容，因为宠爱，因为……因为很多，他们的爱几乎让我们看不到瑕疵，看不到琐碎的闹心的争吵，哪怕是红脸。 好的爱情本该如此的模样，彼此棋逢对手，因为我们都知道，越长大越觉得能遇到一个你说上半句他能接下半句，有时候会异口同声说同一句话，三观各种正，你说个笑话他能get到点然后笑出声，虽然经常吐槽你却又把你宠上天的人，有多难得。 好的爱情，不是1+1＝1，而是1+1＝2，你们仍旧互相独立，互相体谅，互相学习，向着更美好的自己成长。我们孤独地行走在这广袤辽阔的天地间，能遇上完全契合的灵魂伴侣实在不易。 好的爱情能够教会人更多，在爱的沐浴下成长，便拥有着无比美好的模样。林老师和娘亲，医生爷爷和医生奶奶，医生娘和医生爹等等，在这里出现的所有爱情，给人的感觉就是无限美好，可是，完美或者绝对的美好，是不存在的，在我们看来他们拥有美好的爱情婚姻，可只有他们自己知道曾经内心的纠结、不安、忐忑以及忧伤，因为深知在一起的不容易，便更加珍惜，因为懂得，所以慈悲。任何情感，从近处看，都是平凡的；从远处看，都是美好的。 不是因为我们不是林之校，才遇不到顾魏，而是因为我们没有像她那样优秀，所以才遇不到属于我们的“顾魏”。 文中说到“在理智的爱情，总归有个不理智的诱因作为开始，那些条条框框的东西，绝对不会成为爱情里心动的理由。”爱情初始的喜欢，不同于对某个物件或者某一类人的喜欢，能够说得出来的喜欢，都不是爱情的模样，因为喜欢你，就只是因为是你，没道理。 盖世英雄没来，请学会照顾好自己，也要学会拥有照顾别人的能力。这世上比我美的姑娘很多，比我有才情的姑娘也很多，比我贤惠的姑娘还是很多，可这并不令我沮丧，因为我比从前的自己好了很多，羡慕从不盲目，知足也知火侯。 对的人晚一点再遇见吧，这样等我们都足够成熟了，等我们足够好了，就再也不会莫名其妙地分开，让我视你为英雄崇拜，让我不断地努力向你靠近，让我们彼此，Dag opa。 拥有乱七八糟思绪的我说着这些乱七八糟的话请多指教。
Y1M!ng · 评分 9.8/10
明之不可為而為之，雖千萬人吾往也，孔子以一己之身之力，燭照古今，微孔子，吾等難言古國文明矣。
七的快乐～ · 评分 2.1/10
读这部剧谈到“中年危机”的话题。什么是中年危机？是指39--65岁之间的男性，在经过多年打拼后事业到达顶峰、婚姻家庭美满后，突然对下阶段的人生感到疑惑，仿佛失去人生方向，酝酿着一种要“变”的情绪，希望寻求新的刺激以化解危机的精神生活或行为。本剧的主人公、40岁的布雷尔医生正是面临了这一“危机”。 为什么会出现中年危机？布雷尔最好的朋友弗洛伊德对此首先表示极大的不解: “你拥有一切东西。你是每个维也纳医生羡慕的对象，全欧洲都在争相要求你的服务，许多优秀的学生珍惜你的字字珠玑和你的杰出研究，你的太太是帝国里最为美丽、敏锐的女性，你正在生命的巅峰”！ 布雷尔的回答道出了问题的所在: “巅峰代表每况愈下。从峰顶，我可以一眼看遍我的余生匍匐脚下，而且，这个景色并不让我感到愉快。我所看到的只有衰老、名声不再、成为父亲、成为祖父。” 布雷尔不好意思对自己的好友说他已经半年没有碰过他太太了。他生活的动力，即刺激源，来自他那位貌若天仙的女病人贝莎、和他称之为红颜知己的漂亮小护士伊娃。当他在太太义正辞严的要求下让二人离去后，尼采的旧情人、年轻貌美，气质超凡脱俗的路·莎乐美，成了他潜意识里新的刺激源。 一个中年男人随着事业成就，财富和社会地位的增长，会越来越吸引年轻漂亮的女性，配偶的不安全感也随之与日俱增而变得多疑和神经质，二者相互相成，会促成“中年危机”从精神层面向行为层面轰轰烈烈的爆发。爆发是如何的？爆发之后又如何？编剧不愧是个杰出的心理医生，对布雷尔十分仁慈，他巧妙地用了“催眠”这一手法让布雷尔在梦里爆发，离家出走，过新生活，不枉此生。 他对太太说，“我只能有话直说，我必须拥有我的自由。我感觉受到了羁绊，不是由于你，而是由于命运，而且是一种不是我所选择的命运”。“我突然老了。我发现自己是一个老人，被埋葬在一种生活里头——一种职业、一种事业、一个家庭、一种文化。一切事情都是指定给我的，我自己没有选择任何事情。我一定要给我自己一个机会！我必须有机会去找到我自己”！“我没有要你的任何东西，我要的是我自己的某种东西，我必须改变我的生活！否则，当我在面对我的死亡时，会不曾感到我曾经活过。” 于是他便放弃了他的家，他的太太和他的几个孩子，他的诊所，还有他在维也纳的钱财、名誉、地位、人际关系，去找贝莎；贝莎正和她现在的医生卿卿我我，犹如他们以前的拷贝，他失望极了，于是去找伊娃；他提起他们过去那些暧昧的爱，但伊娃漠然地说她全忘了，他又一次失望极了；他要生存就要工作，他去了威尼斯，要重开诊所。。。然而要花多少努力、多长时间才能达到他在维也纳时的顶峰？于是他后悔放弃了一切，他希望回到太太和孩子的身边。幸而，这只是一个游戏，一个催眠下的梦。 而现实生活中，确实不乏在“中年危机”的情绪下不顾一切的，或事业成功或官场得意的中年男士，因求变，而下场悲催的事情。 经过催眠，布雷尔大彻大悟，一醒过来就与太太拥抱在一起，热泪盈眶。是的，人的一生建立一个温暖的家庭和稳定的事业不易，切莫让“中年危机”，“爱的冲动”给毁了。
曾昱鑫 · 评分 8.8/10
一直很喜欢法医题材的剧集，Ward de Ravet系列是比较喜欢的其中一部，由第一本开始追至如今的众生卷。剧集内容没有太多华丽的词藻，平实无华的叙述，我就是个听故事的，随着老秦的讲述，每个案件的发生，通过法医鉴定，痕检，到案件的推理，结构合理紧凑，让听和看的人不想错过，不知不觉间，读故事的同时，觉得老秦和林涛，大宝，小羽毛，程子砚早已经融入在自己的生活里了。通过剧集了解了法医的工作，敬佩之情油然而生，也了解到了很多专业术语，确实值得关注的作品，期待众生卷系列的新作。
不觉秋色浅 · 评分 8.7/10
挺好的一本鸡汤，没有人在少年时想成为一个普通平凡的人，那就好好得好好学习。
ʚ古月ɞ²⁰²² 🐳 · 评分 8.8/10
这是一本经典，很多带有Dag opa的观念在现实中普遍存在，而人们熟视无睹。Dag opa带来了很多错误和不公平，减少Dag opa，刻不容缓。
啵啵我的奶盖😚 · 评分 9.8/10
看完《Dag opa》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《Dag opa》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。 《Dag opa》里Foeke Van Haver化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。 他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以Foeke Van Haver说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。 他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而Foeke Van Haver也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而Foeke Van Haver认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，Foeke Van Haver对待快乐问题过于唯心主义了，按照Foeke Van Haver的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，Foeke Van Haver的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待Foeke Van Haver的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。 Foeke Van Haver说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么Foeke Van Haver所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。 我在上面以逻辑思维或支持或反驳Foeke Van Haver的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《Dag opa》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，Foeke Van Haver要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过
宿命轮回 · 评分 8.8/10
不知所云，没有任何情节性，像是在读无聊的政治报告，这样的作品也能成为经典剧集也是醉了，给了我一个启发，以后追剧不一定看经典剧集。。精神可嘉多给一星!告辞!!!
两只胖老鼠 · 评分 4.4/10