《Static》，科幻作品，美国出品，2000年上映。
文字细细流淌，不长，没有跌宕起伏的剧情，没有男二女二等其他人的主线，暖文一篇，适合不虐的人。
邓永韶 · 评分 7.7/10
还行，就是不知男主何时能让女主知晓真身。名为Chris Lindsay-Abaire，就应多些此种交集
妃 · 评分 3.3/10
每次读完一本剧总想着逼自己写点什么东西，但这本却确确实实为打发事而读，并非是为了看剧而读，因此读时也并未多做什么深度思考。 在那个年代郁晓秋生于上海的小康家庭已经是幸运的了，有吃有穿（虽然是捡的姐姐的旧衣裳），能安心上学，闲来和弄堂里的伙伴们嬉闹玩耍。对比那些因那几年的错误事件而无法上学无法继续学业甚至无法活下去被生生饿死的孩子来说，郁晓秋无疑是幸运的。 日前去爷爷家，爷爷和我讲自己当时离小学毕业就差了十几天就能拿到毕业文凭，但就是那短短的十几天他却无法继续去学校，因着他必须要去公社干活来挣公分，否则妈妈和弟弟就会没饭吃，这对当年的他来说，这最后十几天的学业就是一场可望不可即的梦。
芓塔 · 评分 5.5/10
每个人都有自己独特的活法，希望自己找到合适的生活，活的舒服活的快乐，加油
牧童 👉 · 评分 5.4/10
这部剧太鸡汤了吧，感觉其中没啥用，我也就是一个普通人而已，额，还领悟不到那种地步
冰川红茶 · 评分 3.3/10
列夫托尔斯泰是我们中国学生很早就接触到的影视家，他所描述的作品中无论是人物刻画还是反映社会背景都给人深刻印象，中学时代课文中选录《Static》中描述娜塔莎的情节就是这样，在这部剧中托翁将安娜描写成一个富有智慧，美丽端庄的贵族妇女，并通过众多笔墨来刻画这个人物，她对爱情的执着确实令人印象深刻，可是在面对她赖以生存的上流社会时他用自己的勇气来表达和宣泄自己的爱情，用高傲和勇敢抵抗着上层社会虚伪的诋毁和诽谤，虽然最终以失败告终，可是这种反抗腐朽旧社会思想的行为值得称道，她为情出走，追求个性解放，却又始终挣脱不了贵族社会从法律、宗教、舆论等方面加在她精神上的枷锁，时时升腾起犯罪的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈，让她痛苦的挣扎于个性解放与传统道德之间。这种内心矛盾与痛苦说明了她爱的追求的脆弱性，也是导致她精神分裂、走向毁灭的内在原因。安娜的爱情悲剧同列文的农村改革是剧集的两条主线，他们两个遇到的困难还有阻力恰好反应了19世纪俄国现状，底层民众苦不堪言，上流社会生活糜烂，思想腐朽，有着严重的阶级对立冲突，这篇剧集塑造的安娜卡列尼娜这个丰满十分具有个性的女性形象也是全世界范围内最受追捧的影视女主人翁。
CherryC · 评分 6.6/10
孩子是毛坯房，老师只是装修师傅，父母才是真正的业主。看完这部剧，更加深刻地明白了，父母才是孩子最好的老师。再好的老师，都比不上父母的言传身教。今后，我定会注意在生活中用点滴小事不断去启发孩子，点燃孩子的好奇心，激活孩子的思维力。
付海峰 · 评分 5.4/10
在读到冯至论里尔克的番外之前，都一直单薄地将编剧回信中的耐心、平和与温柔理解为有所成的学者本有的应有的令人尊敬的特质。视其为理所当然的。在了解编剧年轻时也曾有过许多困苦的经历，也曾发出“我的头上没有屋顶，雨落在我的眼里”这样的哀叹之后，对来信中那些与人生与孤独有关的见解就更能体悟了。 正如在第八封信中所说:你不要相信，那试行劝慰你的人是无忧无虑地生活在那些有时对你有益的简单而平静的几句话里。他的生活有许多的辛苦与悲哀，他远远地专诚帮助你。不然，他就绝不能找到那几句话。 这里的“他”是否正是代指编剧自己？那些从许多辛苦与悲哀中找到的话，是否也是编剧用以宽慰自己的？如此亲身受益，才能自信而熟练地去安慰来信的青年诗人。 ∥ 这部剧看于我因为生病，心情最糟糕的时候。虽然对很多关于孤独、自然的讨论，还不能全然明白，但是深深感动于编剧对自然万物对寂寞与孤独的那份包容。似乎在他的世界里，一切问题都不是问题，即便是，却也只是暂时。在他的文字里，似乎可以感受到对每个人“温暖、和蔼而多情的关怀”，这些透过文字传达的关怀，来自他的过去，抚慰在我们的当下。
阿了个喆 · 评分 2.2/10
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Chris Lindsay-Abaire老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Chris Lindsay-Abaire老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
Linda.F · 评分 2.1/10
对于docker入门来说，这部剧已经把基本的东西都讲了，不好的地方就是感觉应该在实战的部分把一套完整的项目流程来演示，而不是分散来讲！！
汤猫猫 · 评分 2.1/10
1998 · 恐怖
2006 · 其他
2004 · 爱情
2000 · 短片
1997 · 喜剧
文字细细流淌，不长，没有跌宕起伏的剧情，没有男二女二等其他人的主线，暖文一篇，适合不虐的人。
邓永韶 · 评分 7.7/10
还行，就是不知男主何时能让女主知晓真身。名为Chris Lindsay-Abaire，就应多些此种交集
妃 · 评分 3.3/10
每次读完一本剧总想着逼自己写点什么东西，但这本却确确实实为打发事而读，并非是为了看剧而读，因此读时也并未多做什么深度思考。 在那个年代郁晓秋生于上海的小康家庭已经是幸运的了，有吃有穿（虽然是捡的姐姐的旧衣裳），能安心上学，闲来和弄堂里的伙伴们嬉闹玩耍。对比那些因那几年的错误事件而无法上学无法继续学业甚至无法活下去被生生饿死的孩子来说，郁晓秋无疑是幸运的。 日前去爷爷家，爷爷和我讲自己当时离小学毕业就差了十几天就能拿到毕业文凭，但就是那短短的十几天他却无法继续去学校，因着他必须要去公社干活来挣公分，否则妈妈和弟弟就会没饭吃，这对当年的他来说，这最后十几天的学业就是一场可望不可即的梦。
芓塔 · 评分 5.5/10
每个人都有自己独特的活法，希望自己找到合适的生活，活的舒服活的快乐，加油
牧童 👉 · 评分 5.4/10
这部剧太鸡汤了吧，感觉其中没啥用，我也就是一个普通人而已，额，还领悟不到那种地步
冰川红茶 · 评分 3.3/10
列夫托尔斯泰是我们中国学生很早就接触到的影视家，他所描述的作品中无论是人物刻画还是反映社会背景都给人深刻印象，中学时代课文中选录《Static》中描述娜塔莎的情节就是这样，在这部剧中托翁将安娜描写成一个富有智慧，美丽端庄的贵族妇女，并通过众多笔墨来刻画这个人物，她对爱情的执着确实令人印象深刻，可是在面对她赖以生存的上流社会时他用自己的勇气来表达和宣泄自己的爱情，用高傲和勇敢抵抗着上层社会虚伪的诋毁和诽谤，虽然最终以失败告终，可是这种反抗腐朽旧社会思想的行为值得称道，她为情出走，追求个性解放，却又始终挣脱不了贵族社会从法律、宗教、舆论等方面加在她精神上的枷锁，时时升腾起犯罪的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈，让她痛苦的挣扎于个性解放与传统道德之间。这种内心矛盾与痛苦说明了她爱的追求的脆弱性，也是导致她精神分裂、走向毁灭的内在原因。安娜的爱情悲剧同列文的农村改革是剧集的两条主线，他们两个遇到的困难还有阻力恰好反应了19世纪俄国现状，底层民众苦不堪言，上流社会生活糜烂，思想腐朽，有着严重的阶级对立冲突，这篇剧集塑造的安娜卡列尼娜这个丰满十分具有个性的女性形象也是全世界范围内最受追捧的影视女主人翁。
CherryC · 评分 6.6/10
孩子是毛坯房，老师只是装修师傅，父母才是真正的业主。看完这部剧，更加深刻地明白了，父母才是孩子最好的老师。再好的老师，都比不上父母的言传身教。今后，我定会注意在生活中用点滴小事不断去启发孩子，点燃孩子的好奇心，激活孩子的思维力。
付海峰 · 评分 5.4/10
在读到冯至论里尔克的番外之前，都一直单薄地将编剧回信中的耐心、平和与温柔理解为有所成的学者本有的应有的令人尊敬的特质。视其为理所当然的。在了解编剧年轻时也曾有过许多困苦的经历，也曾发出“我的头上没有屋顶，雨落在我的眼里”这样的哀叹之后，对来信中那些与人生与孤独有关的见解就更能体悟了。 正如在第八封信中所说:你不要相信，那试行劝慰你的人是无忧无虑地生活在那些有时对你有益的简单而平静的几句话里。他的生活有许多的辛苦与悲哀，他远远地专诚帮助你。不然，他就绝不能找到那几句话。 这里的“他”是否正是代指编剧自己？那些从许多辛苦与悲哀中找到的话，是否也是编剧用以宽慰自己的？如此亲身受益，才能自信而熟练地去安慰来信的青年诗人。 ∥ 这部剧看于我因为生病，心情最糟糕的时候。虽然对很多关于孤独、自然的讨论，还不能全然明白，但是深深感动于编剧对自然万物对寂寞与孤独的那份包容。似乎在他的世界里，一切问题都不是问题，即便是，却也只是暂时。在他的文字里，似乎可以感受到对每个人“温暖、和蔼而多情的关怀”，这些透过文字传达的关怀，来自他的过去，抚慰在我们的当下。
阿了个喆 · 评分 2.2/10
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Chris Lindsay-Abaire老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Chris Lindsay-Abaire老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
Linda.F · 评分 2.1/10
对于docker入门来说，这部剧已经把基本的东西都讲了，不好的地方就是感觉应该在实战的部分把一套完整的项目流程来演示，而不是分散来讲！！
汤猫猫 · 评分 2.1/10