《梦萦张家界》聚焦了原张家界国营林场发展成为中国首个国家森林公园的过程，以开发荒山、发展森林、保护生态为背景，再现了原张家界林场场长刘开林等最初一批无私奉献、艰苦创业、任劳任怨的拓荒者们可歌可泣的故事
这部剧虽然经典，但对于小白来讲真是一本优秀的催眠利器啊 如果我们吸收进去的知识都是已知知识的重复，那么怎样去理解未知的部分？
蜗勒个牛 · 评分 8.7/10
每次把一本剧看完，准备看下一本剧的时候，我都要粗略浏览很多本剧才能定下心来把一本剧看完。追剧也是需要契机的，你看的那部剧要么文字很吸引人，要么故事情节很吸引人，要么里面某一点内容让自己产生了共鸣，看腾讯传让我想起2000左右在武汉看剧时初次在网吧接触QQ的情景，不知不觉十几年过去了我从一个普通的QQ玩家变成了一个深粘度的QQ用户，而腾讯公司作为一个企业则一直站在规则制定者的角度来思考如何发展和盈利。
渣渣兰 · 评分 9.8/10
好看，虽然说实际上有点夸张，但是这是剧集，剧集可以实现现实中不科学的东西，看的很过瘾，好评！
奋斗中的玲玲子 · 评分 2.1/10
日本人从小到大的教育理念，铸就了他们的双重人格，这种人格可以是两个极端自由切换，而毫无违和感。好神奇。。。。。。
蜉蝣于间 · 评分 3.2/10
以我之血，以正三观！许三观从尝试卖血明白了血浓于水，血要比汗水更加真贵。他顿悟了，从卖血娶妻生子，打是疼骂是爱，以苦为乐，患难见真情。许三观用自己的乐观精神和自己的血来支撑这个家，捍卫一个男人的尊严。直至一乐患重病三观沿途卖血救子，既悲壮又让人感到心酸和无奈，这也是书中最高潮的部分。桑宗忠的作品让人既深刻又感人，文中的对白和人物栩栩如生，看到非常接地气。而对于时代和人物内心的把握，又具有鲁迅般的深刻和尖锐，发人深省。剧集短小精悍，浓缩的都是精华呀！当三观得知自己的血无处可卖，他崩溃了！就如落日之夕阳，后浪把前浪拍死在沙滩上，卖血养家时代结束了！许三观的责任义务和担当，让我们感受到书中的精髓，以我之血，以正三观！
风茵 · 评分 1.0/10
《梦萦张家界Meng Ying Zhang Jia Jie》从感受性、能动性这二元矩阵入手，揭示了人们感受世界的方式。无论我们对待的是人，是动物、植物、死物，甚至“神”，也是感受性和能动性的组合。而我们所感知的，都是经过主观意识“整理”后的投射。例如我认为神无所不能，所以神的能动性很强；同时神不会收到伤害，不会有痛苦、失望、欢乐的情绪，所以神的感受性很弱。每不同的人、不同的物，在我们脑海中的投射不尽相同。 书中还有一点很有趣的是，我们每个人都“不能相信自己”。里面举了个例子，在我们以为自我意识作出了某个行为或判断之前，大脑的潜意识已经做好了这个决定。我们的自我意识更多时候是用来“解释”我们潜意识的行为或判断。 本剧评分4.0，推荐！ 最后我转载一个对本剧的摘录，供有兴趣的朋友速览： 人们是以两种根本不同的因素为依据来查看心智的，我们将这两种心智能力称为感受性（experience）和能动性（agency）。 道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 如果我们从根本上认为，无论机器人的外表是什么样，它们都不应该有感觉和情感，那么即使机器人长得跟人一模一样，只要它们表达了情绪，依然会令人恐惧不安。这不应该被称为恐怖谷，而应该是“感受谷”，只要一个事物依然被归为机器，便永远无法逾越这道深谷。 道德定型是适用于道德和心智知觉的一种现象：当你认为某人是道德主体时，你就看不到他们的感受性；当你认为某人是道德受体时，你就看不到他们的能动性。 物化不仅使被物化者焦躁不安，而且会逐渐破坏性别平等。如果一个女人让人想到的首先是她的身体，那就不太可能成为领导者想要提拔的首选，哪怕她很有才干和抱负。在领导和管理岗位上，我们需要深刻敏锐的头脑，而不是婀娜的身体。我们越关注后者，就会越忽视前者。不幸的是，时尚和外表的规范意味着这个问题没有简单的解决方法。女性穿着麻布斗篷去上班一定不会引来男同事色眯眯的目光，但这也会显得很怪异，缺乏吸引力。女性太有吸引力或太缺乏吸引力都是有害的，这种不公平令人恼火。 这种由裸体引起的角色定型不仅适用于男性看女性，当女性看男性的身体时，女性看女性的身体时，男性看男性的身体时，也会发生这种情况。这说明它比物化更普遍。由于人们通常从感受性，而非能动性的角度来看待身体，因此，无论你是男性还是女性，在求职面试时都应该穿得保守一点。如果你想让别人注意你的感受性，那就多露出一点肌肤。 心智是个知觉问题，正如我们反复看到的，这些知觉往往伴随着我们的情感。当感到孤独或困惑时，我们会感知到心智，以帮助我们克服困难。当对隐秘心智产生爱意时，比如对宠物的爱，我们会把它当人看，认为它是有心智的，给予它道德地位。在本章中，我们也看到了与此相反的情况是怎样发生的。当我们不喜欢某些人时，就会剥夺他们的心智，只把他们看成动物或机器，或仅仅看成应该被摧毁的物品。把人踢出心智俱乐部等于剥夺了他们的道德地位，证明我们对他们的傲慢和残忍是正当的。不幸的是，人们很容易把别人变成敌人，只要眼睛颜色不同或对数字的估计不同，我们与他们的阵营就划分出来了。加之资源匮乏促使人们的攻击性提升，因此很多人生活在宗教暴力、政治暴力和帮派暴力的恐惧中就不足为奇了。 闭锁
Slark · 评分 1.1/10
非常好看！逻辑清晰，情节紧凑，内容精彩。案件内容涉及的法条解释很严密，通过文中的几个案例深入理解了刑法的几个条文，拯救了正在被法考折磨的我
Evenstar · 评分 3.2/10
人民军队正规化的标志事件，从中也再次感受到了将军们的丰功伟绩，精神风貌！为英雄点赞👍向英雄致敬！
梦醒时分 · 评分 2.1/10
2009 · 剧情
1964 · 短片
2006 · 其他
2012 · 动作
2003 · 其他
1943 · 家庭
2002 · 动作
2008 · 动作
2005 · 其他
这部剧虽然经典，但对于小白来讲真是一本优秀的催眠利器啊 如果我们吸收进去的知识都是已知知识的重复，那么怎样去理解未知的部分？
蜗勒个牛 · 评分 8.7/10
每次把一本剧看完，准备看下一本剧的时候，我都要粗略浏览很多本剧才能定下心来把一本剧看完。追剧也是需要契机的，你看的那部剧要么文字很吸引人，要么故事情节很吸引人，要么里面某一点内容让自己产生了共鸣，看腾讯传让我想起2000左右在武汉看剧时初次在网吧接触QQ的情景，不知不觉十几年过去了我从一个普通的QQ玩家变成了一个深粘度的QQ用户，而腾讯公司作为一个企业则一直站在规则制定者的角度来思考如何发展和盈利。
渣渣兰 · 评分 9.8/10
好看，虽然说实际上有点夸张，但是这是剧集，剧集可以实现现实中不科学的东西，看的很过瘾，好评！
奋斗中的玲玲子 · 评分 2.1/10
日本人从小到大的教育理念，铸就了他们的双重人格，这种人格可以是两个极端自由切换，而毫无违和感。好神奇。。。。。。
蜉蝣于间 · 评分 3.2/10
以我之血，以正三观！许三观从尝试卖血明白了血浓于水，血要比汗水更加真贵。他顿悟了，从卖血娶妻生子，打是疼骂是爱，以苦为乐，患难见真情。许三观用自己的乐观精神和自己的血来支撑这个家，捍卫一个男人的尊严。直至一乐患重病三观沿途卖血救子，既悲壮又让人感到心酸和无奈，这也是书中最高潮的部分。桑宗忠的作品让人既深刻又感人，文中的对白和人物栩栩如生，看到非常接地气。而对于时代和人物内心的把握，又具有鲁迅般的深刻和尖锐，发人深省。剧集短小精悍，浓缩的都是精华呀！当三观得知自己的血无处可卖，他崩溃了！就如落日之夕阳，后浪把前浪拍死在沙滩上，卖血养家时代结束了！许三观的责任义务和担当，让我们感受到书中的精髓，以我之血，以正三观！
风茵 · 评分 1.0/10
《梦萦张家界Meng Ying Zhang Jia Jie》从感受性、能动性这二元矩阵入手，揭示了人们感受世界的方式。无论我们对待的是人，是动物、植物、死物，甚至“神”，也是感受性和能动性的组合。而我们所感知的，都是经过主观意识“整理”后的投射。例如我认为神无所不能，所以神的能动性很强；同时神不会收到伤害，不会有痛苦、失望、欢乐的情绪，所以神的感受性很弱。每不同的人、不同的物，在我们脑海中的投射不尽相同。 书中还有一点很有趣的是，我们每个人都“不能相信自己”。里面举了个例子，在我们以为自我意识作出了某个行为或判断之前，大脑的潜意识已经做好了这个决定。我们的自我意识更多时候是用来“解释”我们潜意识的行为或判断。 本剧评分4.0，推荐！ 最后我转载一个对本剧的摘录，供有兴趣的朋友速览： 人们是以两种根本不同的因素为依据来查看心智的，我们将这两种心智能力称为感受性（experience）和能动性（agency）。 道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 如果我们从根本上认为，无论机器人的外表是什么样，它们都不应该有感觉和情感，那么即使机器人长得跟人一模一样，只要它们表达了情绪，依然会令人恐惧不安。这不应该被称为恐怖谷，而应该是“感受谷”，只要一个事物依然被归为机器，便永远无法逾越这道深谷。 道德定型是适用于道德和心智知觉的一种现象：当你认为某人是道德主体时，你就看不到他们的感受性；当你认为某人是道德受体时，你就看不到他们的能动性。 物化不仅使被物化者焦躁不安，而且会逐渐破坏性别平等。如果一个女人让人想到的首先是她的身体，那就不太可能成为领导者想要提拔的首选，哪怕她很有才干和抱负。在领导和管理岗位上，我们需要深刻敏锐的头脑，而不是婀娜的身体。我们越关注后者，就会越忽视前者。不幸的是，时尚和外表的规范意味着这个问题没有简单的解决方法。女性穿着麻布斗篷去上班一定不会引来男同事色眯眯的目光，但这也会显得很怪异，缺乏吸引力。女性太有吸引力或太缺乏吸引力都是有害的，这种不公平令人恼火。 这种由裸体引起的角色定型不仅适用于男性看女性，当女性看男性的身体时，女性看女性的身体时，男性看男性的身体时，也会发生这种情况。这说明它比物化更普遍。由于人们通常从感受性，而非能动性的角度来看待身体，因此，无论你是男性还是女性，在求职面试时都应该穿得保守一点。如果你想让别人注意你的感受性，那就多露出一点肌肤。 心智是个知觉问题，正如我们反复看到的，这些知觉往往伴随着我们的情感。当感到孤独或困惑时，我们会感知到心智，以帮助我们克服困难。当对隐秘心智产生爱意时，比如对宠物的爱，我们会把它当人看，认为它是有心智的，给予它道德地位。在本章中，我们也看到了与此相反的情况是怎样发生的。当我们不喜欢某些人时，就会剥夺他们的心智，只把他们看成动物或机器，或仅仅看成应该被摧毁的物品。把人踢出心智俱乐部等于剥夺了他们的道德地位，证明我们对他们的傲慢和残忍是正当的。不幸的是，人们很容易把别人变成敌人，只要眼睛颜色不同或对数字的估计不同，我们与他们的阵营就划分出来了。加之资源匮乏促使人们的攻击性提升，因此很多人生活在宗教暴力、政治暴力和帮派暴力的恐惧中就不足为奇了。 闭锁
Slark · 评分 1.1/10
非常好看！逻辑清晰，情节紧凑，内容精彩。案件内容涉及的法条解释很严密，通过文中的几个案例深入理解了刑法的几个条文，拯救了正在被法考折磨的我
Evenstar · 评分 3.2/10
人民军队正规化的标志事件，从中也再次感受到了将军们的丰功伟绩，精神风貌！为英雄点赞👍向英雄致敬！
梦醒时分 · 评分 2.1/10