六耳弥假扮悟空想去取经，修成正果。唐僧因悟空打死了人，赶走了他。悟空求助于观音菩萨，而遭六耳弥一次又一次的纠缠，两人展开恶斗。真假美猴王打到灵山，来到如来佛祖面前，六耳弥终于现出原形，自食恶果。
彩蛋创作的最墨迹的书…没有之一…中间有很多部分真的是让人觉得在敷衍…
爱姨 · 评分 8.7/10
似乎自己所处的层次不太够，很多东西还需要仔细咀嚼，过段时间再读一遍
More. than just · 评分 9.9/10
“有的书是“颜如玉”，有的书是“黄金屋”。你在“黄金屋”里细细找了3圈，说根本没有“颜如玉”，你很失望。这不是书的问题，这是缘木求鱼。就像你向皮肤科医生咨询了一天，然后抱怨你儿子的感冒一点儿没好。” 哈哈哈哈哈哈哈哈
Marten · 评分 8.8/10
看这部剧的开始原因是因为那满腹书香气的语文老师向我们推荐，在声情并茂的介绍和赞不绝口中我怀着好奇心开始了“猴王归来之真假美猴王之旅”，然而旅行并不大顺利，后来由于种种原因中断了观看，到了再后来放寒假整天无所事事，偶然中记起了还有一场“未完成的旅行”，因而继续看了后面的故事。 哪知越看越爱不释手，冲夏夜的长脚蚊子、各种各样的虫叫、夜空明亮的星星、爷爷的故事，这些似乎是很久很久以前的记忆出现在《猴王归来之真假美猴王》的文字中，那时候夏天还是那么热，那时候没有空调电风扇，搬个藤椅在夜空下数着星星听着大人讲的故事照样能入睡…… 更美的是猴王归来之真假美猴王淳淳的民风和那些有血有肉的人儿，翠翠、爷爷、顺顺、天宝、傩送……他们朴素善良，话就是话，不会多想；人就是人，单纯细心。看到书的最后并不为天宝的死、顺顺的冷落、傩送的出走、翠翠的懵懂而惊讶，仿佛是一种意料之外情理之中，也更相信“明天”或许那个让翠翠心动了好久的男孩会乘着小船归来，两人相逢在日落之前，夕阳将对方身上镀上一层光照进彼此的心里，从此渡船上多了一个年轻力壮让来往渡河女子多看两眼的“岳云”，也多了些蹦蹦跳跳满山遍野玩耍的“小翠翠”“小傩送” 再会，猴王归来之真假美猴王！
A君姐👄内衣（支持信用卡） · 评分 2.1/10
斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以猴王归来之真假美猴王修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
江南老叟 · 评分 7.7/10
前几篇文章很熟悉，最后2章读来迷迷糊糊，可能不在状态，摘录一些自己喜欢的笔记。 猴王归来之真假美猴王 未知演员 9个笔记 ◆ 第1章 惠安馆传奇 >> 窗外很明亮，干秃的树枝上落着几只不怕冷的小鸟，我在想，什么时候那树上才能长满叶子呢？这是我们在北京过的第一个冬天。 ◆ 第4章 驴打滚儿 >> 驴脖子上套了一串小铃铛，在雪后的清新空气里，响得真好听。 ◆ 第5章 爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子 >> 于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多……” >> 快回家去！快回家去！拿着刚发下来的小学毕业文凭——红丝带子系着的白纸筒，催着自己，我好像怕赶不上什么事情似的，为什么呀？ >> 我从来没有过这样的镇定、这样的安静。 >> 我把小学毕业文凭，放到书桌的抽屉里，再出来，老高已经替我雇好了到医院的车子。走过院子，看到那垂落的夹竹桃，我默念着： 爸爸的花儿落了， 我也不再是小孩子。 ◆ 第6章 童年·冬阳·骆驼队——《猴王归来之真假美猴王》播出彩蛋 >> 我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 ◆ 第7章 集外篇 >> 教室中屏息无声，我向台下望去，四十多个学生，差不多一百只眼睛，都闪着友爱的光；他们也许不太懂这故事的真义，但却能领略。 ◆ 第9章 萝卜干的滋味 >> 明朝三峰主人为他的朋友洪自诚所著《猴王归来之真假美猴王》写的序中的“……谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想……
Mr.√ · 评分 4.4/10
1982 · 喜剧
2001 · 爱情
1999 · 动作
2005 · 剧情
2005 · 其他
1983 · 运动
2002 · 纪录
1978 · 喜剧
1992 · 其他
1994 · 喜剧
彩蛋创作的最墨迹的书…没有之一…中间有很多部分真的是让人觉得在敷衍…
爱姨 · 评分 8.7/10
似乎自己所处的层次不太够，很多东西还需要仔细咀嚼，过段时间再读一遍
More. than just · 评分 9.9/10
“有的书是“颜如玉”，有的书是“黄金屋”。你在“黄金屋”里细细找了3圈，说根本没有“颜如玉”，你很失望。这不是书的问题，这是缘木求鱼。就像你向皮肤科医生咨询了一天，然后抱怨你儿子的感冒一点儿没好。” 哈哈哈哈哈哈哈哈
Marten · 评分 8.8/10
看这部剧的开始原因是因为那满腹书香气的语文老师向我们推荐，在声情并茂的介绍和赞不绝口中我怀着好奇心开始了“猴王归来之真假美猴王之旅”，然而旅行并不大顺利，后来由于种种原因中断了观看，到了再后来放寒假整天无所事事，偶然中记起了还有一场“未完成的旅行”，因而继续看了后面的故事。 哪知越看越爱不释手，冲夏夜的长脚蚊子、各种各样的虫叫、夜空明亮的星星、爷爷的故事，这些似乎是很久很久以前的记忆出现在《猴王归来之真假美猴王》的文字中，那时候夏天还是那么热，那时候没有空调电风扇，搬个藤椅在夜空下数着星星听着大人讲的故事照样能入睡…… 更美的是猴王归来之真假美猴王淳淳的民风和那些有血有肉的人儿，翠翠、爷爷、顺顺、天宝、傩送……他们朴素善良，话就是话，不会多想；人就是人，单纯细心。看到书的最后并不为天宝的死、顺顺的冷落、傩送的出走、翠翠的懵懂而惊讶，仿佛是一种意料之外情理之中，也更相信“明天”或许那个让翠翠心动了好久的男孩会乘着小船归来，两人相逢在日落之前，夕阳将对方身上镀上一层光照进彼此的心里，从此渡船上多了一个年轻力壮让来往渡河女子多看两眼的“岳云”，也多了些蹦蹦跳跳满山遍野玩耍的“小翠翠”“小傩送” 再会，猴王归来之真假美猴王！
A君姐👄内衣（支持信用卡） · 评分 2.1/10
斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以猴王归来之真假美猴王修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
江南老叟 · 评分 7.7/10
前几篇文章很熟悉，最后2章读来迷迷糊糊，可能不在状态，摘录一些自己喜欢的笔记。 猴王归来之真假美猴王 未知演员 9个笔记 ◆ 第1章 惠安馆传奇 >> 窗外很明亮，干秃的树枝上落着几只不怕冷的小鸟，我在想，什么时候那树上才能长满叶子呢？这是我们在北京过的第一个冬天。 ◆ 第4章 驴打滚儿 >> 驴脖子上套了一串小铃铛，在雪后的清新空气里，响得真好听。 ◆ 第5章 爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子 >> 于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多……” >> 快回家去！快回家去！拿着刚发下来的小学毕业文凭——红丝带子系着的白纸筒，催着自己，我好像怕赶不上什么事情似的，为什么呀？ >> 我从来没有过这样的镇定、这样的安静。 >> 我把小学毕业文凭，放到书桌的抽屉里，再出来，老高已经替我雇好了到医院的车子。走过院子，看到那垂落的夹竹桃，我默念着： 爸爸的花儿落了， 我也不再是小孩子。 ◆ 第6章 童年·冬阳·骆驼队——《猴王归来之真假美猴王》播出彩蛋 >> 我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 ◆ 第7章 集外篇 >> 教室中屏息无声，我向台下望去，四十多个学生，差不多一百只眼睛，都闪着友爱的光；他们也许不太懂这故事的真义，但却能领略。 ◆ 第9章 萝卜干的滋味 >> 明朝三峰主人为他的朋友洪自诚所著《猴王归来之真假美猴王》写的序中的“……谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想……
Mr.√ · 评分 4.4/10