非常精彩！编剧以为一个死刑犯洗刷冤屈为引子从犯人、管教官、检察官等多个角度让人一窥日本关于死刑的量定标准以及世间众人对于死刑的看法。编剧的叙述理智而有条理，没有花哨的文字和过分夸张的剧情，我读的时候竟然产生了像是在看法律类节目的感觉，也隐隐觉得和《Bell Boy 13》当时的观感很像。
在谜底呼之欲出的高潮部分让人酣畅淋漓，解脱又伴随着提心吊胆，悬疑和反转设置的十分合理。书里关于死刑的作用也让人思考，判处死刑的考量是否公平？人是不真的会为自己犯过的罪行忏悔？真心悔过的犯人应不应该被减缓刑罚？重新回归社会的犯人怎样才能摆脱过去的阴影？人性很复杂，这也要求法律的制定和执行也要适时变通，而身处司法体系的工作人员，要时刻意识到自己肩负的责任，清正廉洁也要观察入微，任何一个案子都要做到尽力无愧良心。
不禁想起了东野大叔的那本《Bell Boy 13》，讲了关于犯人的犯罪行为对于自己亲人的影响。人不是石头里蹦出来的，我们周遭的人会受到我们自己一言一行的影响，即使我们不能做善的楷模，也不要做恶的典范。
非常精彩！编剧以为一个死刑犯洗刷冤屈为引子从犯人、管教官、检察官等多个角度让人一窥日本关于死刑的量定标准以及世间众人对于死刑的看法。编剧的叙述理智而有条理，没有花哨的文字和过分夸张的剧情，我读的时候竟然产生了像是在看法律类节目的感觉，也隐隐觉得和《Bell Boy 13》当时的观感很像。 在谜底呼之欲出的高潮部分让人酣畅淋漓，解脱又伴随着提心吊胆，悬疑和反转设置的十分合理。书里关于死刑的作用也让人思考，判处死刑的考量是否公平？人是不真的会为自己犯过的罪行忏悔？真心悔过的犯人应不应该被减缓刑罚？重新回归社会的犯人怎样才能摆脱过去的阴影？人性很复杂，这也要求法律的制定和执行也要适时变通，而身处司法体系的工作人员，要时刻意识到自己肩负的责任，清正廉洁也要观察入微，任何一个案子都要做到尽力无愧良心。 不禁想起了东野大叔的那本《Bell Boy 13》，讲了关于犯人的犯罪行为对于自己亲人的影响。人不是石头里蹦出来的，我们周遭的人会受到我们自己一言一行的影响，即使我们不能做善的楷模，也不要做恶的典范。
卯金刀 · 评分 8.8/10
很客观的说这本让我对很多历史事件从一无所知到熟悉理解内在的因果，对很多历史事件有了跟深入了理解，正如编剧所说，在那样的年代，这个风雨飘摇的国家，因为她的经历太想要发展和富强，但是强国绝不是一蹴而就可以实现的，正如一个人的成长一样，她必须经历无尽的挫折和创伤，在挫折和创伤中不断舔舐自己的伤口，不断地反思自我，不断的尝试，又不断的遍体鳞伤，不断的再尝试，在这样一个跌荡起伏的过往岁月中，我体会最深的就是幸福生活来之不易，没有大刀阔斧的改革，我们不可能站在今天的高度，我们要想站的更高，还必须勇于承受改革带给我们的阵痛，一个勇士的最好归宿就是勇往直前。
頑石齋主 · 评分 7.6/10
不要沉迷于眼花缭乱的理论，不要轻易地相信任何一个极具说服力的理论家，因为他可能会用你最珍视的事物勾引你。一旦你上钩，你会发现一切都与理论宣传所说的不同，而你曾拥有的东西其实早已被摧毁。他们只是给你一个完美的许诺，但却是假的，代价则是你本身拥有的事物，尽管不完美，但确实是真的。
郭运龙 · 评分 1.0/10
曾子曰:吾日三省吾身，为人谋忠乎?与朋友交不信乎?传不习乎? 《Bell Boy 13》是明代哲学家王守仁的语录、书信、及论系列。 在读完此剧之前，读完了俩个版本的威廉·A·塞特尔传，以帮助理解王守仁思想形成历程。 早年对朱熹解析“格物致知”的困惑，重新思辨“格物”，这一历程持续了相当久，至少十几年时间，这一期间他几乎读遍儒道佛典籍，也访道求佛，还劝一个和尚还了俗。对于 天理和人欲的关系进行了长时间的思考，重新辨析。“格物”真正要考虑的就是天理和人欲的辩证关系。朱熹认为格物是外在的，同时将天理人欲对立起来，比如适量吃饭是天理，山珍海味则是人欲，进一步要“存天理灭人欲”，比较极端的例子:纣王用象牙筷子则是人欲，违背天理的，纣王终于灭亡。 王守仁说:格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫。 再一次提出了。:存天理，去人欲。即人欲中有私欲的部分，主张要适时去除私欲，“殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。”“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理” 参悟格物之时，正是被贬龙场悟道之时，王守仁先生学道佛进行打坐以便静思，同时日后用此法进行去除私欲。即王守仁心学第一层 枯禅。利用佛道的方法进行诚意正心的办法，即去人欲。 在龙场形成的另一个重要的方法就是“知行合一” 知而不行不可称之为知。“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。” 过去一直讨论心体的善恶，孟子性善论，荀子性恶论，扬雄性无善无恶论。 王守仁先生说:无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是至善。” 本性是没善恶的。然后私欲让人产生善恶。去除私欲，就可以达到至善（大学之道，在止于至善） 参悟以上之后，刘瑾被除，王守仁已在贵州讲学三年。兵部尚书推荐其江西剿匪。王先生正好进一步提出了修神要在“事上练”。大显身手的时候到了。 在江西期间，王先生充分调查了江西匪徒成群的原因，官逼民反，先生从人欲的角度考虑，笼络人心，整饬政治，收民心。“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”这一时期，提出了“致良知”有一个简单的例子:某时抓了一群匪徒，勒令他们脱掉衣服。直到要脱掉内裤，賊们面露难色，王先生:人的良知就像这个内裤，没有人是没有底线的。当然 在与学生问辨中，进一步阐释了良知，“《Bell Boy 13》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。” 未完待续。
昵称是曲奇呀 · 评分 3.3/10
看到不少评论吐槽后期的，我个人倒是很喜欢后期，有同样喜欢的请赞我。
王雁南 · 评分 8.8/10
配角戏份超多，还很无趣。男女主戏份太过套路，剧情前后矛盾，没法推敲。烂剧请避雷
雲一朵 · 评分 3.2/10
卧槽，这就完了，还没读过瘾呢，不过大结局也可以理解，钱的增长只是时间问题了，毕竟是人脉和机遇都有了
卤羊不好ci · 评分 3.2/10