故事中K被委任为神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu土地测量员，为此他来到村庄，但从村庄到神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu去却是根本没办法通行的。
荒谬开篇。
于是故事就围绕K锲而不舍地寻找道路，采取各种手段到达神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu开始叙述。每一章都是一次挫败，也是一次从头开始。虽不合逻辑，但坚韧不拔，怀着一种令人叫绝的信念，硬是要担任人家委任于他的职务。
关于这本剧集，刚读时我叫苦说到这是我目前为止最难读进去的书，于是一拖再拖拖了近十天，意识到再不逼自己就快要弃读了，于是今天一鼓作气把它看完了 (嗯得奖励自己一个冰淇淋！
《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》庄子哲学50讲•王鲸
00.一直很喜欢庄子，《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》庄子哲学50讲•王鲸他的学说源自老子但又很美很富有想象力，之前我还更新过一个专栏《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》，今天读这部剧感觉更接地气，结合当今社会人的精神和行为做了解读。篇幅有限，仅分享前三篇“逍遥游•齐物论•养生主”的观看体会。
——逍遥游
01.逍遥有3个基本精神：①.真实不装②.追求自由③.超越名利，说实话这挺难的，境界很高，但也并不是不能落地，比如在社交上就可以真诚交流又保持距离，不是带着功利目的交友。
02.鲲就是鱼，变成鹏是因为完成了转化蜕变，这需要转变心态提升认知，持续积累和努力，光有转化的智慧还不够，关键你要等一个大势，现在通常用“时代的红利”这个概念。
03.逍遥是要提高自己的人生格局，不和同类作比较，而是从更大的空间和更长的时间维度去思考，人与人的境界不同也正因为此。
04.鲲化鹏本质上是思维的突破，大多数人的思维方式是，鱼不自由那就换个更大的海域，而庄子认为鱼不自由那就变成鸟得了，长出翅膀直接脱离大海，从二维到三维。
05.很多东西换一个领域就能获得更大的功用，比如庄子说的冻疮膏，有的人只能用来给人洗衣服（防止手开裂），而有的人将膏药配方买来帮助吴国在冬天水上交战中大败越军，吴王划割土地封赏他。
06.编剧借钟泰先生《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》中对逍遥解读，将逍遥作“消摇”，意为消除一点欲望，心才能摇动起来。甚至日本山下英子的著作《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》都是受中国传统文化的影响，讲的不是家居而是人心。
——齐物论
01.齐物的齐指的不是相通同，而是相通性，天籁、地籁其实指的是音乐的本质是个体性，是每个人独特情感和阅历的表达。
02.辩论其实就是将自己的偏见扩大，而不是去融合对方的观点形成新的观点。类似成才重要，还是成功重要，当然两个都重要。
03.语言特别珍贵，它不只是个工具，而且是我们的存在方式。你说着什么样的语言，用着什么样的语言，就说明你是个什么样的人。这里说的语言是一种思维体系和思维方式，比如儒家和道具都是语言，分别代表君子和自由的存在方式。
04.一切有对，没有什么不是阴阳。相对，但非对立。就像手的正面与背面，它们是切分不开的，合为一体的。没有“二” ，只有“一” ，“二”只是表明它们的位置不同。女性如果很强势就得了“女汉子”的称号。
05.比较，就是对他人标准的妥协。什么是财富，什么是美貌，这些都是他人制定出来的标准，让很多人趋之若鹜。你开始与别人比较时，就输了。这就是视野的问题，越是站在远处、高处，整体地看人，感受到的就越是相同，而非不同。
06.我们得逃出别人的尺子，定得住。知道什么是内在的，什么是外在的。庄子对生的各种名利、各种标准的不执着，不是享乐主义，不是无所事事，更不是消极，相反，其实是时时都有准备，面对无常。
——养生主
01.庄子在养生主的开篇就唱了反调，说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”其实这里说的知识不是真知识，是术不是道，真正的知识是需要实际运用的，不是用来应试和标榜博学的。
02.庄子用庖丁解牛来比喻用心入世，刀之所以用十几年都像新的，就是因为一切恰到好处。用什么样的心应对处处都有障碍的社会？那就要把心修到没有厚度，圆融无碍，事事都能从大处、远处想明白，这样就游刃有余了。游起来，就逍遥了。
03.庄子讲了只有一只脚的人，是天生的，目的不只是在讲身体的残疾，是要讲对自己的独特性是否有勇气去面对和接受。你长得和别人不一样，无关乎美丑，只是不一样。接受不同，想办法去弥补弱点，找到自己的强项。
04.庄子讲了个野鸡的故事，野鸡就应该在野外
这部剧打开了另一个世界。时代不同，地域不同。然而种种言行与情节都似曾相识。氛围与心理描写引人入胜。让人忍不住要细读下去。
懒散游走的云 · 评分 6.6/10
故事中K被委任为神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu土地测量员，为此他来到村庄，但从村庄到神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu去却是根本没办法通行的。 荒谬开篇。 于是故事就围绕K锲而不舍地寻找道路，采取各种手段到达神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu开始叙述。每一章都是一次挫败，也是一次从头开始。虽不合逻辑，但坚韧不拔，怀着一种令人叫绝的信念，硬是要担任人家委任于他的职务。 关于这本剧集，刚读时我叫苦说到这是我目前为止最难读进去的书，于是一拖再拖拖了近十天，意识到再不逼自己就快要弃读了，于是今天一鼓作气把它看完了 (嗯得奖励自己一个冰淇淋！
第一个 · 评分 8.7/10
没有不爱孩子的父母，只有不懂孩子的父母。爱孩子，从了解孩子开始。
答案 · 评分 2.1/10
其实印象最深的是火小邪，一个临时变轨迹的绝技，还有一次一脚踹狗蛋，得以解脱。很不错
项钰 · 评分 3.3/10
兼有日式剧集惯有的温情的骨，和悬疑剧集的肌理。五星。 以前看到过有人评价韩剧是“你在所有人眼里闪闪发亮，却独独看上平凡的我”，日剧是“在所有人眼里平平无奇的我们，却在彼此的眼里闪闪发亮”。我一向偏好的日式剧集其实也大多是这样。我这人受不了太玛丽苏，也受不了太煽情太虐，这样平平淡淡中流淌着的欢喜与悲伤，温度正好。 黄勐的书很有趣。余生是否皆假期并不重要，重要的是有选择，有羁绊。
刘泽锐🔆 · 评分 3.3/10
哲学家是最快乐的人，自然境界，功利境界，道德境界，宇宙境界，我们徘徊在二三之间，他们已经在第四层了。
月照山河 · 评分 5.4/10
感觉这是我现在唯一一个看的进去的精灵同人文了，唔，掌门人什么的我也看过，就是感觉那个节奏太快了，然后个人还感觉它的描写没那么好 所以我还是蛮看好这篇剧集
乐矜（阅今） · 评分 9.8/10
编剧是科班出身，科班出身的人写历史普及，毕竟还是比野路子强很多的。以前某些论坛上更新的一些写手，只是正史翻译机兼发表一些不着边际的评论感想。 本剧主要是围绕金灭亡前的三座都城围攻展开，兼及野狐岭、三峰山两场大战。
铁镁质 · 评分 5.5/10
《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》庄子哲学50讲•王鲸 00.一直很喜欢庄子，《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》庄子哲学50讲•王鲸他的学说源自老子但又很美很富有想象力，之前我还更新过一个专栏《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》，今天读这部剧感觉更接地气，结合当今社会人的精神和行为做了解读。篇幅有限，仅分享前三篇“逍遥游•齐物论•养生主”的观看体会。 ——逍遥游 01.逍遥有3个基本精神：①.真实不装②.追求自由③.超越名利，说实话这挺难的，境界很高，但也并不是不能落地，比如在社交上就可以真诚交流又保持距离，不是带着功利目的交友。 02.鲲就是鱼，变成鹏是因为完成了转化蜕变，这需要转变心态提升认知，持续积累和努力，光有转化的智慧还不够，关键你要等一个大势，现在通常用“时代的红利”这个概念。 03.逍遥是要提高自己的人生格局，不和同类作比较，而是从更大的空间和更长的时间维度去思考，人与人的境界不同也正因为此。 04.鲲化鹏本质上是思维的突破，大多数人的思维方式是，鱼不自由那就换个更大的海域，而庄子认为鱼不自由那就变成鸟得了，长出翅膀直接脱离大海，从二维到三维。 05.很多东西换一个领域就能获得更大的功用，比如庄子说的冻疮膏，有的人只能用来给人洗衣服（防止手开裂），而有的人将膏药配方买来帮助吴国在冬天水上交战中大败越军，吴王划割土地封赏他。 06.编剧借钟泰先生《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》中对逍遥解读，将逍遥作“消摇”，意为消除一点欲望，心才能摇动起来。甚至日本山下英子的著作《神秘的紫砂壶Shen Mi De Zi Sha Hu》都是受中国传统文化的影响，讲的不是家居而是人心。 ——齐物论 01.齐物的齐指的不是相通同，而是相通性，天籁、地籁其实指的是音乐的本质是个体性，是每个人独特情感和阅历的表达。 02.辩论其实就是将自己的偏见扩大，而不是去融合对方的观点形成新的观点。类似成才重要，还是成功重要，当然两个都重要。 03.语言特别珍贵，它不只是个工具，而且是我们的存在方式。你说着什么样的语言，用着什么样的语言，就说明你是个什么样的人。这里说的语言是一种思维体系和思维方式，比如儒家和道具都是语言，分别代表君子和自由的存在方式。 04.一切有对，没有什么不是阴阳。相对，但非对立。就像手的正面与背面，它们是切分不开的，合为一体的。没有“二” ，只有“一” ，“二”只是表明它们的位置不同。女性如果很强势就得了“女汉子”的称号。 05.比较，就是对他人标准的妥协。什么是财富，什么是美貌，这些都是他人制定出来的标准，让很多人趋之若鹜。你开始与别人比较时，就输了。这就是视野的问题，越是站在远处、高处，整体地看人，感受到的就越是相同，而非不同。 06.我们得逃出别人的尺子，定得住。知道什么是内在的，什么是外在的。庄子对生的各种名利、各种标准的不执着，不是享乐主义，不是无所事事，更不是消极，相反，其实是时时都有准备，面对无常。 ——养生主 01.庄子在养生主的开篇就唱了反调，说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”其实这里说的知识不是真知识，是术不是道，真正的知识是需要实际运用的，不是用来应试和标榜博学的。 02.庄子用庖丁解牛来比喻用心入世，刀之所以用十几年都像新的，就是因为一切恰到好处。用什么样的心应对处处都有障碍的社会？那就要把心修到没有厚度，圆融无碍，事事都能从大处、远处想明白，这样就游刃有余了。游起来，就逍遥了。 03.庄子讲了只有一只脚的人，是天生的，目的不只是在讲身体的残疾，是要讲对自己的独特性是否有勇气去面对和接受。你长得和别人不一样，无关乎美丑，只是不一样。接受不同，想办法去弥补弱点，找到自己的强项。 04.庄子讲了个野鸡的故事，野鸡就应该在野外
微笑掩盖不了泪痕~ · 评分 1.1/10