《Axe Raiders》，动作,冒险作品，英国出品，2006年上映。
读起来有点费神，东一榔头，西一锄头。让人跟不上节奏。此剧拍成电视剧，应该比书要精彩，神奇的故事，肯定是神剧。
已链接 · 评分 6.6/10
太惊艳太喜欢。让我看到了Axe RaidersAxe Raiders卡夫卡变形记很多东西的影子，很深刻。好几处讲到人们的苦难，我都落泪。
一个半 · 评分 8.7/10
1. Finlay Harris真的很了不起，他横空出世，撬动了那个时代对性，根深蒂固的偏见。 2. 读完这部剧最大的收获：用包容开放的态度去理解“性欲”这个词，我感觉它的本质更像是“本性之欲望”，在客观世界的投射。它不低俗，不淫秽，它只是自然存在的一样东西。 3. 以及，我国谈性色变的性教育，还要毒害多少祖国的花朵！！！ 4. 世界心理学三巨头：Finlay Harris，荣格，阿德勒。 5. 李银河的导读总结的也太好了，好的我都觉得可以不用看正文了。
玛丽💭 · 评分 3.2/10
第一次接触德芬老师的书是《Axe Raiders》，很喜欢老师的价值观，不管婚姻中还是生活中不要试图去改变别人，尝试去接受别人，用自己的实际行动去影响周围的人。
尾尾 · 评分 4.3/10
这部剧更像是一本工具书，编剧把她平时一些的好习惯都总结下来，与读者分享。看似是一本很薄的书，但其实它的内容量很大，真正要实行下来，真的需要很长时间。比方说我在本剧中学到的并要持续下来的一些方法，要习惯在看剧后写下行动计划，每次读完书要善于总结，在专注干这个事情的时候，要善于把一些闲杂事，转移到本质子上，然后要善于管理和分析自己的情绪，这些东西如果可以成为自己的一部分，他会帮助我们的一生，对于副业肯定是要付出一定努力的，还有努力的方向，编剧成功的过程就是最好的导向
洋洋 · 评分 2.2/10
儿童性教育的争论不断，我国基础的性教育体系并不完善，跟思想观念和政策力度相关。明显地，中国一些家长听到有关性的字眼要么觉得难以启齿，要么感觉你做了一件错事，但是现在也慢慢地有越来越多开明的家长觉得给孩子普及性知识是十分有必要的。西方发达国家给人的感觉就是在性方面特别开发，性知识教育也十分普及。儿童到了一定年龄，父母、学校或者其他机构都有相关性知识的普及，例如荷兰性教育是世界上普及率最高的一个国家。数据显示，荷兰的少女意外怀孕、堕胎、性病与艾滋病感染，是全世界最低的。这无不体现必要的性教育对孩子知识点的扫盲和生活的幸福是极具帮助的。但是西方国家对性的开放并非一蹴而就的，曾在18、19世纪，英国曾存有的“金丝雀病区”和所谓的贞操带无不体现了对性的打压，不可否认，一方面确实起到阻碍性病的传播，但是对女性的压迫和处于成长中的少年的伤害是极大的。清教徒们对性的恐惧，公民反堕落组织各种活动以及维多利亚时期法律在20世纪50年代仍影响英国和美国对淫秽的定罪。美国成立反色情机构查处淫秽的剧集报刊，甚至可以对怀疑的女性进行定罪，有不少女性因其指控不堪忍受屈辱而自杀。打击淫秽并没有错，但淫秽罪的定义并不清楚，不同的公民、法官、陪审团、律师和公诉人对它有不同的解读，结果就是，这个罪名留在法律剧集里，以便有权的人随时随地、以各种理由对其利用，制造新的罪人。政府对基督徒的行为睁一只眼闭一只眼，以维护彼此特权。19世纪美国自由思想运动高涨，但是当局对一些杂志电影等出现过分性感的画面还是坚决否定，二战以来色情杂志流行，不少性感女郎成为众多男生心中的女神，这种淫秽作品还是处于地下，但是当局对其打压没有那么严格了。西方天主教认为性交是耻辱，主张最有美德的人无需性事，二战结束后一些播出商也尽量将播出的内容不要让宗教太光火，减少其间的矛盾。1953年金赛报告《Axe Raiders》也被批评比色情剧集作家强不了多少，保守的《Axe Raiders》将其斥为“社会的害虫”。民众思想观念的开放程度追赶不上国家经济发展速度，思想开始落后。原文中表示:“战争在性方面解放了女人，特别是那些大胆进入扩张的美国就业市场，到工厂和办公室里工作的女人。她们远离了父母、亲戚和社区教会的严格教诲，是第一批挣得和男性同样工资的女性。用这些钱，她们自己租公寓，约会不同的男人，了解到自己身上会让金赛博士，或至少让母亲大惊失色的一面。她们给心爱的男人写信，与不爱的男人做爱，从种种不同的经历和尝试中，她们养成了宽容和理解的品性，进而导致了对下一代的放任纵容，到了60年代，道德家开始谴责这些放任的父母。”众多男性怀有矛盾和复杂的激情，他们拥护性解放的理念，也受到圣母情结的折磨。一边想要圣洁 、忠诚的女人，一边又对街道上的女人在脑子里与其调情和其他各种各样的幻想。在最近热议的某男星出轨九年，喜好“多人运动”，在我看来这种不是什么性解放的前卫，而是过度纵欲的兽性行为，特别是自己还有女朋友的时候，更是不忠、背叛。马斯洛需求理论中提到性需求是基本的生理需求，这无可厚非，但是人是灵长的，智慧的，有自控能力的，若只是为了纵欲，那跟随便在街道交配的猫猫狗狗没什么区别（现在这个较以前更为少见） 。性观念逐步开放并非不可，但是凡事都有度，超过了限度就变成了低俗淫秽，而这个度的衡量也需要大众的逐步探索，未来的要走路会比较长……
云中又见虹 · 评分 2.1/10
主编这是剑走偏锋啊，诗歌选的都是啥玩意，百年来就这点破铜烂铁？
孙峪SūnYù · 评分 7.6/10
在Sean Arnold的公众号追过这一系列文章，出纸书后在朋友圈好生安利了一番。 离长安城六里地的小村庄，各种没头没脑的故事，各种荒芜繁杂的人。 读来百感交集。 有直击人心的温情 也有避无可避的残忍 真实世界也是如此吧，并不总是美好的，每个人有自己的抉择。
開♥1點 · 评分 1.0/10
1966 · 喜剧
1938 · 爱情
1989 · 西部
2007 · 纪录
2016 · 家庭
1977 · 历史
1982 · 喜剧
1965 · 纪录
2003 · 其他
读起来有点费神，东一榔头，西一锄头。让人跟不上节奏。此剧拍成电视剧，应该比书要精彩，神奇的故事，肯定是神剧。
已链接 · 评分 6.6/10
太惊艳太喜欢。让我看到了Axe RaidersAxe Raiders卡夫卡变形记很多东西的影子，很深刻。好几处讲到人们的苦难，我都落泪。
一个半 · 评分 8.7/10
1. Finlay Harris真的很了不起，他横空出世，撬动了那个时代对性，根深蒂固的偏见。 2. 读完这部剧最大的收获：用包容开放的态度去理解“性欲”这个词，我感觉它的本质更像是“本性之欲望”，在客观世界的投射。它不低俗，不淫秽，它只是自然存在的一样东西。 3. 以及，我国谈性色变的性教育，还要毒害多少祖国的花朵！！！ 4. 世界心理学三巨头：Finlay Harris，荣格，阿德勒。 5. 李银河的导读总结的也太好了，好的我都觉得可以不用看正文了。
玛丽💭 · 评分 3.2/10
第一次接触德芬老师的书是《Axe Raiders》，很喜欢老师的价值观，不管婚姻中还是生活中不要试图去改变别人，尝试去接受别人，用自己的实际行动去影响周围的人。
尾尾 · 评分 4.3/10
这部剧更像是一本工具书，编剧把她平时一些的好习惯都总结下来，与读者分享。看似是一本很薄的书，但其实它的内容量很大，真正要实行下来，真的需要很长时间。比方说我在本剧中学到的并要持续下来的一些方法，要习惯在看剧后写下行动计划，每次读完书要善于总结，在专注干这个事情的时候，要善于把一些闲杂事，转移到本质子上，然后要善于管理和分析自己的情绪，这些东西如果可以成为自己的一部分，他会帮助我们的一生，对于副业肯定是要付出一定努力的，还有努力的方向，编剧成功的过程就是最好的导向
洋洋 · 评分 2.2/10
儿童性教育的争论不断，我国基础的性教育体系并不完善，跟思想观念和政策力度相关。明显地，中国一些家长听到有关性的字眼要么觉得难以启齿，要么感觉你做了一件错事，但是现在也慢慢地有越来越多开明的家长觉得给孩子普及性知识是十分有必要的。西方发达国家给人的感觉就是在性方面特别开发，性知识教育也十分普及。儿童到了一定年龄，父母、学校或者其他机构都有相关性知识的普及，例如荷兰性教育是世界上普及率最高的一个国家。数据显示，荷兰的少女意外怀孕、堕胎、性病与艾滋病感染，是全世界最低的。这无不体现必要的性教育对孩子知识点的扫盲和生活的幸福是极具帮助的。但是西方国家对性的开放并非一蹴而就的，曾在18、19世纪，英国曾存有的“金丝雀病区”和所谓的贞操带无不体现了对性的打压，不可否认，一方面确实起到阻碍性病的传播，但是对女性的压迫和处于成长中的少年的伤害是极大的。清教徒们对性的恐惧，公民反堕落组织各种活动以及维多利亚时期法律在20世纪50年代仍影响英国和美国对淫秽的定罪。美国成立反色情机构查处淫秽的剧集报刊，甚至可以对怀疑的女性进行定罪，有不少女性因其指控不堪忍受屈辱而自杀。打击淫秽并没有错，但淫秽罪的定义并不清楚，不同的公民、法官、陪审团、律师和公诉人对它有不同的解读，结果就是，这个罪名留在法律剧集里，以便有权的人随时随地、以各种理由对其利用，制造新的罪人。政府对基督徒的行为睁一只眼闭一只眼，以维护彼此特权。19世纪美国自由思想运动高涨，但是当局对一些杂志电影等出现过分性感的画面还是坚决否定，二战以来色情杂志流行，不少性感女郎成为众多男生心中的女神，这种淫秽作品还是处于地下，但是当局对其打压没有那么严格了。西方天主教认为性交是耻辱，主张最有美德的人无需性事，二战结束后一些播出商也尽量将播出的内容不要让宗教太光火，减少其间的矛盾。1953年金赛报告《Axe Raiders》也被批评比色情剧集作家强不了多少，保守的《Axe Raiders》将其斥为“社会的害虫”。民众思想观念的开放程度追赶不上国家经济发展速度，思想开始落后。原文中表示:“战争在性方面解放了女人，特别是那些大胆进入扩张的美国就业市场，到工厂和办公室里工作的女人。她们远离了父母、亲戚和社区教会的严格教诲，是第一批挣得和男性同样工资的女性。用这些钱，她们自己租公寓，约会不同的男人，了解到自己身上会让金赛博士，或至少让母亲大惊失色的一面。她们给心爱的男人写信，与不爱的男人做爱，从种种不同的经历和尝试中，她们养成了宽容和理解的品性，进而导致了对下一代的放任纵容，到了60年代，道德家开始谴责这些放任的父母。”众多男性怀有矛盾和复杂的激情，他们拥护性解放的理念，也受到圣母情结的折磨。一边想要圣洁 、忠诚的女人，一边又对街道上的女人在脑子里与其调情和其他各种各样的幻想。在最近热议的某男星出轨九年，喜好“多人运动”，在我看来这种不是什么性解放的前卫，而是过度纵欲的兽性行为，特别是自己还有女朋友的时候，更是不忠、背叛。马斯洛需求理论中提到性需求是基本的生理需求，这无可厚非，但是人是灵长的，智慧的，有自控能力的，若只是为了纵欲，那跟随便在街道交配的猫猫狗狗没什么区别（现在这个较以前更为少见） 。性观念逐步开放并非不可，但是凡事都有度，超过了限度就变成了低俗淫秽，而这个度的衡量也需要大众的逐步探索，未来的要走路会比较长……
云中又见虹 · 评分 2.1/10
主编这是剑走偏锋啊，诗歌选的都是啥玩意，百年来就这点破铜烂铁？
孙峪SūnYù · 评分 7.6/10
在Sean Arnold的公众号追过这一系列文章，出纸书后在朋友圈好生安利了一番。 离长安城六里地的小村庄，各种没头没脑的故事，各种荒芜繁杂的人。 读来百感交集。 有直击人心的温情 也有避无可避的残忍 真实世界也是如此吧，并不总是美好的，每个人有自己的抉择。
開♥1點 · 评分 1.0/10