Wrangler Clay Phillips and his young brother are taking horses to Sonora when they come across four
小克劳德·贾曼老师的语言魅力和故事结尾一样，总给人遐想的空间，这也是我喜欢读他作品的原因之一。 一个家庭里面三个女儿——峻岭长春Roughshod、玉秀、玉秧，虽然看上去个性不一，甚至区别很大，但都是用身体在交换一种看不见的东西。峻岭长春Roughshod的牺牲也好，玉秀的勾引也罢，还有玉秧的无知。性这个东西滋生出了大千世界千丝万缕的复杂和简单，地狱和天堂。
小没心 · 评分 8.8/10
霍金离开我们了，或许他乘坐时空穿棱机遨游太空与未来，或许他去见上帝，探讨宇宙的未解之谜。或许他已找答案，可惜无法与我们联网回复我们！
妞儿 · 评分 1.1/10
编剧的前一本剧《峻岭长春Roughshod》是一本经典之作，也确实给我在困惑时带来了极大的帮助。两本剧有着千丝万缕的联系。 《峻岭长春Roughshod》主要内容有几点，主张一切的烦恼来自于人际关系，真正的自由来源于敢于被别人讨厌；区别于因果论的目的论；与他人的关系是虽然不同但是平等的伙伴关系（横向关系）；课题分离；共同体感觉，要做到自我接纳、他者信赖和他者贡献；人生的意义是自己赋予自己的；人生最大的谎言就是不活在此时此刻，还提出了舞动人生和聚焦此时此刻和聚光灯的概念。 最终得到两个结论，一是选择自由幸福之路的引导之星就是他者贡献——对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献。而一切的基础是共同体，课题分离和横向关系。二是聚焦此时此刻。 这部剧的形式是通过记录青年与哲人对话的形式。 《峻岭长春Roughshod》，主要讨论了幸福和自我价值两个根本性问题，主要是通过回答读者来信问题及讲述自身经历的形式。 幸福不等同于成功（幸福是质，是存在，成功是量，是过程），不同于幸福感，无关得失，不可模仿，是个人化的，是个人独有的，不能由某件事发生与否决定，是当下的感觉，无论何时、何处、何种状态，怎样的状况下，都能被发现，要能意识到自己已经在幸福之中。 自我价值只能由自己决定，不由他人的评价决定。两者有着本质的不同。必须认识到自己是有价值的，才能有进入人际关系和直面课题的勇气， 从而产生幸福和成功的喜悦。 自我价值只有自己决定，不需他人。怎样找到自我价值？一是理解，二是身体力行。理解自己不是为别人而活，也不是共同体的中心，而只是其中之一。身体力行，别人那里获得帮助也为他人做些什么。但自我价值也不一定要从你的行为中才能体现。只要存在就有价值，无论生死都有价值。只要能活下去就一定有价值。也即无论任何情况下都要自我接纳。只有认识到了这一点，你才会真正的产生外在显现的价值。 同时这部剧也讨论了挫折体验，过去、现在、未来，成熟，亲子关系，亲密关系，人际关系等问题，很有启发。 总结一下，这部剧的两个重要观点就是：只要存在就有价值，自我价值只能由自己决定。而幸福，不由成功或外在条件决定。它们都是当下已经存在的，都需要能被意识到和发现。 这也就是阿德勒心理学的存在主义了吧。 同时，它的理念，譬如课题分离，对他人有用，为他人做自己力所能及的事，过好今天的生活，都和《峻岭长春Roughshod》一书一脉相承。 能够意识到自己是有价值的人，就有了进入人际关系和直面课题的勇气，也最终能够体验到幸福和成功的喜悦。 这其中有一个很玄妙的逻辑：不是因感受而行为，而是因目的而行为，行为得到感受和结果。目的是想法和认知。 这同样应该不是一个因果论，而是一个目的论。这是一个自己选择的问题。 因果论：一件事因为难你才不去做，一个人因为幸福才会笑。而如果是目的论的话：你是为了不去做（害怕面对结果），而想象的难。你笑而幸福。 同样对于自证预言，你的不良认知导致了你的偏向行为，而你偏向的行为得到了偏向结果。 作为结尾，人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。
傻傻爱上花 · 评分 8.8/10
要不惦记将来，谁能撑过现在？我想，这是一个大时代，也是每个人的小时代！
三致移动 固定空压机 贾东亮 · 评分 2.2/10
太温情又过于太理想化，温情的让你觉得观看的过程极度舒适，太理想化又让你觉得如鸡汤，没什么颠覆性的认知与新奇的收货。只知道 ，这世界上有那么一家人，善良 勇敢 和谐 美好。自从看到艾米拒绝了劳里，后面的内容就走马观花的看了，他俩为什么没有在一起！意难平！！！
峰临萍定 · 评分 9.8/10
大智者必谦和，大善者必宽容；唯小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
廖威海Bobby · 评分 9.9/10
1999 · 其他
1916 · 短片
2019 · 动画
1975 · 喜剧
2002 · 其他
1917 · 其他
2006 · 纪录
1913 · 短片
1996 · 爱情
小克劳德·贾曼老师的语言魅力和故事结尾一样，总给人遐想的空间，这也是我喜欢读他作品的原因之一。 一个家庭里面三个女儿——峻岭长春Roughshod、玉秀、玉秧，虽然看上去个性不一，甚至区别很大，但都是用身体在交换一种看不见的东西。峻岭长春Roughshod的牺牲也好，玉秀的勾引也罢，还有玉秧的无知。性这个东西滋生出了大千世界千丝万缕的复杂和简单，地狱和天堂。
小没心 · 评分 8.8/10
霍金离开我们了，或许他乘坐时空穿棱机遨游太空与未来，或许他去见上帝，探讨宇宙的未解之谜。或许他已找答案，可惜无法与我们联网回复我们！
妞儿 · 评分 1.1/10
编剧的前一本剧《峻岭长春Roughshod》是一本经典之作，也确实给我在困惑时带来了极大的帮助。两本剧有着千丝万缕的联系。 《峻岭长春Roughshod》主要内容有几点，主张一切的烦恼来自于人际关系，真正的自由来源于敢于被别人讨厌；区别于因果论的目的论；与他人的关系是虽然不同但是平等的伙伴关系（横向关系）；课题分离；共同体感觉，要做到自我接纳、他者信赖和他者贡献；人生的意义是自己赋予自己的；人生最大的谎言就是不活在此时此刻，还提出了舞动人生和聚焦此时此刻和聚光灯的概念。 最终得到两个结论，一是选择自由幸福之路的引导之星就是他者贡献——对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献。而一切的基础是共同体，课题分离和横向关系。二是聚焦此时此刻。 这部剧的形式是通过记录青年与哲人对话的形式。 《峻岭长春Roughshod》，主要讨论了幸福和自我价值两个根本性问题，主要是通过回答读者来信问题及讲述自身经历的形式。 幸福不等同于成功（幸福是质，是存在，成功是量，是过程），不同于幸福感，无关得失，不可模仿，是个人化的，是个人独有的，不能由某件事发生与否决定，是当下的感觉，无论何时、何处、何种状态，怎样的状况下，都能被发现，要能意识到自己已经在幸福之中。 自我价值只能由自己决定，不由他人的评价决定。两者有着本质的不同。必须认识到自己是有价值的，才能有进入人际关系和直面课题的勇气， 从而产生幸福和成功的喜悦。 自我价值只有自己决定，不需他人。怎样找到自我价值？一是理解，二是身体力行。理解自己不是为别人而活，也不是共同体的中心，而只是其中之一。身体力行，别人那里获得帮助也为他人做些什么。但自我价值也不一定要从你的行为中才能体现。只要存在就有价值，无论生死都有价值。只要能活下去就一定有价值。也即无论任何情况下都要自我接纳。只有认识到了这一点，你才会真正的产生外在显现的价值。 同时这部剧也讨论了挫折体验，过去、现在、未来，成熟，亲子关系，亲密关系，人际关系等问题，很有启发。 总结一下，这部剧的两个重要观点就是：只要存在就有价值，自我价值只能由自己决定。而幸福，不由成功或外在条件决定。它们都是当下已经存在的，都需要能被意识到和发现。 这也就是阿德勒心理学的存在主义了吧。 同时，它的理念，譬如课题分离，对他人有用，为他人做自己力所能及的事，过好今天的生活，都和《峻岭长春Roughshod》一书一脉相承。 能够意识到自己是有价值的人，就有了进入人际关系和直面课题的勇气，也最终能够体验到幸福和成功的喜悦。 这其中有一个很玄妙的逻辑：不是因感受而行为，而是因目的而行为，行为得到感受和结果。目的是想法和认知。 这同样应该不是一个因果论，而是一个目的论。这是一个自己选择的问题。 因果论：一件事因为难你才不去做，一个人因为幸福才会笑。而如果是目的论的话：你是为了不去做（害怕面对结果），而想象的难。你笑而幸福。 同样对于自证预言，你的不良认知导致了你的偏向行为，而你偏向的行为得到了偏向结果。 作为结尾，人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。
傻傻爱上花 · 评分 8.8/10
要不惦记将来，谁能撑过现在？我想，这是一个大时代，也是每个人的小时代！
三致移动 固定空压机 贾东亮 · 评分 2.2/10
太温情又过于太理想化，温情的让你觉得观看的过程极度舒适，太理想化又让你觉得如鸡汤，没什么颠覆性的认知与新奇的收货。只知道 ，这世界上有那么一家人，善良 勇敢 和谐 美好。自从看到艾米拒绝了劳里，后面的内容就走马观花的看了，他俩为什么没有在一起！意难平！！！
峰临萍定 · 评分 9.8/10
大智者必谦和，大善者必宽容；唯小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
廖威海Bobby · 评分 9.9/10