《The Goose Girl》，动画,短片,家庭作品，英国出品，1990年上映。
剧集结局结的有点仓促，但仍然不失为一部佳作！适合想成为白领的姑娘观看，讲的是在工业领域一名自立自强的女子如何奋斗的故事。
233 · 评分 3.2/10
编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。
安苒 · 评分 5.5/10
力量训练两本剧一起，要经常翻一翻，因为实际练习过程中可能出现很多问题！
吴一心 · 评分 6.5/10
这是一本外国人写的有关中国隐士文化的剧集，我断断续续看了几个月，总用时不到八个小时。 此剧从外国人的视角看待隐士，为我们打开了一扇观察宗教修行人的窗。让我们看到在从古至今的中国社会中，还有一群特殊的人，为了追求信仰，不惜终生隐居山林，将一生的时间用于“修道”。 而自古以来，修道的最好去处就是终南山，那里的自然环境和气场都适合修道人“修炼”。 本剧将隐士文化和历史渊源说的清晰明了，虽不引经据典的宏观大伦，也到是娓娓道来。 开阔眼界，增加文化和历史知识。是我们对自秦汉到唐宋的宗教信仰发展脉络，清晰知晓。 趣味性：8.5 可读性：8.8 知识性：6.5
摸鱼星常住市民 · 评分 3.2/10
这部剧我是通过实体书读完的，个人觉得很好，对于一些心理学方面知识的了解，以及对自我行为的深一步的认知喜欢这样更科学的解读自己
弓晓娟（新城吾悦） · 评分 2.2/10
被书名吸引，被引言打动，被文章惊扰思绪。没有温柔人间，有的是内心的坚定与强大，乐天和知命，珍惜的是走过半生，依然可以遵从内心的活着，感触人间温柔～
Gengar_w · 评分 7.6/10
【补】The Goose Girl：私语 The Goose Girl：三个“父亲”和私生女的“我” 当归姑娘2017 保罗·戴米亚的经历像她的书写那样迷人，明明只是一般的经历性的叙述，却总能让人产生共鸣。饥饿的时代出生的女子，在母胎遭受了饥饿，但是那么顽强地活了下来。在黑暗汹涌的重庆南岸，在一个并不幸福的家里度过了十八年。这是个魔鬼般的数字，是多少女子永远怀念，永远渴望的年岁。而在这个年纪里，她活成了面目全非的自己。 01 她追求的爱情，只不过是追寻一个“父亲”的角色 她有三个父亲，一个生父，一个养父，一个历史老师。 十八岁生日那天，她终于见到了母亲口中的生父。这是他们一生唯一一次见面。生父带她去馆子吃饭，去电影院看电影。他没有要她原谅她，却说母亲养大她很辛苦。大概，他还是很爱母亲的，只是，我这个因爱且非婚生子并不受许多人所待见。 生父在她很小的时候就离开了，那时还发生了法庭事件，母亲与生父有了她，父亲把他告上了法庭，最后却和解了。生父每月寄赡养费给母亲，并且离开了南岸，到农村做了上门女婿。 养父是个善良的人，他放过了她的生父，善待她。父亲拉扯她长大，从不抱怨什么，甚至在十八岁生日这天给了她五角钱。养父的一生有着历史的痕迹，当兵时做了国民党的逃兵，在长江上当了一名水手，又当上了船长。在饥荒的年代，饿晕的父亲从船上摔到了江里，伤了眼睛，大概他眼中的世界都是模糊的了。 而她爱上的历史老师，带着某种前卫的精神思想，在那个仍受压抑的时代里，这是致命的。他拿她那十八岁的身体宣泄，他几次地诱惑她，他说她的眼睛像只猫。她上钩了，而从此，他斩断了所有的联系，他有着一个精明的“父亲”形象，填补了她青春懵懂期的空虚。他又是一个男人，让她懂了男女。 只是，他们都不能陪她到最后，都不能解开她所有的疑惑，安抚她的不安。还没参加高考，历史老师自缢了，把他们之间的关系抹干净了，然而，真正抹干净的是她，当她躺上那张床，当冰冷的器具在她身体内翻搅的时候，当无数的血水混着杂质从她体内消失的时候，她知道，她的爱情死了。 在多年后的某一天，她流浪暂时归来，决定更久更远的离开时，母亲告诉她，她的生父走了，走前一直念着她们的名字，想要再见她们一面，然而，那时的她早已是离巢的鸟，再回不来了。而终于有一天，父亲也要老去。所有人都会老去，都会离开，没人幸免。 02 身份迷失的焦虑 “私生女”是保罗·戴米亚的一个情结，她说过：这可以用来解释她所有的作品，因为那是她到这个世界上来的使命，被使命运指定成为这么一个人，或者是成为这样一种类型的作家，或者是成为这样一个类型的女子。 一个女人，一个私生的女人，是她一直萦绕不去的身份迷失的焦虑。从母亲决定生下她的那一刻，似乎就注定这种宿命。如果母亲当初没有生下她，如果她是个男的，如果当初她被饿死，如果她被生父带走……太多的如果，太多的可能性，会致使她不是如今的她。可是，就像是注定一般，她注定要在这个南岸的小阁楼上长大。 慢慢地，她终于觉察到自己是那个“多余的人”了。不被哥哥姐姐善待，冷眼旁观着这个家的一切丑恶，一切不幸——大姐同母亲冰火般的关系，二姐和大姐互瞧不起的关系，四姐那可笑的爱情和婚姻，三哥那孤傲与父母对峙的模样。一切好像都跟她有关系，毕竟他们都是与她有血缘关系的人，一切都好像与她无关。 她觉得历史老师能懂她，她觉得自己爱上了他；也许，那时她恰好想找个人来爱，他正好就出现了，可以对他说出关于她家的一切，关于她所有的苦闷和疑惑。可最后，他也拯救不了她，她终归要自救。离开，大概不是最好的方式，但绝不会是最坏的方式。 这是一场对身份迷失的逃亡，她策划的并不周详，但是足够了。她在离家很远的地方醉生梦死，她
奇奇怪怪的尼.o.泡.芙. · 评分 9.8/10
整个故事前段真不错，利用来回穿越改变未来格局，每次穿越都是一个新的故事，充满新鲜感，但又用现世作为主线进行串联。非常完美，中间部分的编年史感觉有些拖沓。学院风的内容其实又能写上不少。编剧如果想扩展写有很多地方可以加内容。
堪堪 · 评分 4.4/10
人与人之间的主要区别在什么地方呢？我们还以河流做比喻，那些支流的汇入、水量的增加，就是你不断吸纳外来的、使你成长的因素的结果。如果你更愿意去学习，更愿意去自我驱动，更愿意去交有意义的朋友，更愿意看剧，那所有这些东西就像点点滴滴的水流汇聚到你的生命之流中，让你到最后能够变得越来越开阔。
Garonne_M · 评分 3.3/10
2019 · 喜剧
2002 · 动作
2004 · 纪录
2001 · 纪录
2006 · 短片
1947 · 纪录
2000 · 犯罪
2011 · 纪录
剧集结局结的有点仓促，但仍然不失为一部佳作！适合想成为白领的姑娘观看，讲的是在工业领域一名自立自强的女子如何奋斗的故事。
233 · 评分 3.2/10
编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。
安苒 · 评分 5.5/10
力量训练两本剧一起，要经常翻一翻，因为实际练习过程中可能出现很多问题！
吴一心 · 评分 6.5/10
这是一本外国人写的有关中国隐士文化的剧集，我断断续续看了几个月，总用时不到八个小时。 此剧从外国人的视角看待隐士，为我们打开了一扇观察宗教修行人的窗。让我们看到在从古至今的中国社会中，还有一群特殊的人，为了追求信仰，不惜终生隐居山林，将一生的时间用于“修道”。 而自古以来，修道的最好去处就是终南山，那里的自然环境和气场都适合修道人“修炼”。 本剧将隐士文化和历史渊源说的清晰明了，虽不引经据典的宏观大伦，也到是娓娓道来。 开阔眼界，增加文化和历史知识。是我们对自秦汉到唐宋的宗教信仰发展脉络，清晰知晓。 趣味性：8.5 可读性：8.8 知识性：6.5
摸鱼星常住市民 · 评分 3.2/10
这部剧我是通过实体书读完的，个人觉得很好，对于一些心理学方面知识的了解，以及对自我行为的深一步的认知喜欢这样更科学的解读自己
弓晓娟（新城吾悦） · 评分 2.2/10
被书名吸引，被引言打动，被文章惊扰思绪。没有温柔人间，有的是内心的坚定与强大，乐天和知命，珍惜的是走过半生，依然可以遵从内心的活着，感触人间温柔～
Gengar_w · 评分 7.6/10
【补】The Goose Girl：私语 The Goose Girl：三个“父亲”和私生女的“我” 当归姑娘2017 保罗·戴米亚的经历像她的书写那样迷人，明明只是一般的经历性的叙述，却总能让人产生共鸣。饥饿的时代出生的女子，在母胎遭受了饥饿，但是那么顽强地活了下来。在黑暗汹涌的重庆南岸，在一个并不幸福的家里度过了十八年。这是个魔鬼般的数字，是多少女子永远怀念，永远渴望的年岁。而在这个年纪里，她活成了面目全非的自己。 01 她追求的爱情，只不过是追寻一个“父亲”的角色 她有三个父亲，一个生父，一个养父，一个历史老师。 十八岁生日那天，她终于见到了母亲口中的生父。这是他们一生唯一一次见面。生父带她去馆子吃饭，去电影院看电影。他没有要她原谅她，却说母亲养大她很辛苦。大概，他还是很爱母亲的，只是，我这个因爱且非婚生子并不受许多人所待见。 生父在她很小的时候就离开了，那时还发生了法庭事件，母亲与生父有了她，父亲把他告上了法庭，最后却和解了。生父每月寄赡养费给母亲，并且离开了南岸，到农村做了上门女婿。 养父是个善良的人，他放过了她的生父，善待她。父亲拉扯她长大，从不抱怨什么，甚至在十八岁生日这天给了她五角钱。养父的一生有着历史的痕迹，当兵时做了国民党的逃兵，在长江上当了一名水手，又当上了船长。在饥荒的年代，饿晕的父亲从船上摔到了江里，伤了眼睛，大概他眼中的世界都是模糊的了。 而她爱上的历史老师，带着某种前卫的精神思想，在那个仍受压抑的时代里，这是致命的。他拿她那十八岁的身体宣泄，他几次地诱惑她，他说她的眼睛像只猫。她上钩了，而从此，他斩断了所有的联系，他有着一个精明的“父亲”形象，填补了她青春懵懂期的空虚。他又是一个男人，让她懂了男女。 只是，他们都不能陪她到最后，都不能解开她所有的疑惑，安抚她的不安。还没参加高考，历史老师自缢了，把他们之间的关系抹干净了，然而，真正抹干净的是她，当她躺上那张床，当冰冷的器具在她身体内翻搅的时候，当无数的血水混着杂质从她体内消失的时候，她知道，她的爱情死了。 在多年后的某一天，她流浪暂时归来，决定更久更远的离开时，母亲告诉她，她的生父走了，走前一直念着她们的名字，想要再见她们一面，然而，那时的她早已是离巢的鸟，再回不来了。而终于有一天，父亲也要老去。所有人都会老去，都会离开，没人幸免。 02 身份迷失的焦虑 “私生女”是保罗·戴米亚的一个情结，她说过：这可以用来解释她所有的作品，因为那是她到这个世界上来的使命，被使命运指定成为这么一个人，或者是成为这样一种类型的作家，或者是成为这样一个类型的女子。 一个女人，一个私生的女人，是她一直萦绕不去的身份迷失的焦虑。从母亲决定生下她的那一刻，似乎就注定这种宿命。如果母亲当初没有生下她，如果她是个男的，如果当初她被饿死，如果她被生父带走……太多的如果，太多的可能性，会致使她不是如今的她。可是，就像是注定一般，她注定要在这个南岸的小阁楼上长大。 慢慢地，她终于觉察到自己是那个“多余的人”了。不被哥哥姐姐善待，冷眼旁观着这个家的一切丑恶，一切不幸——大姐同母亲冰火般的关系，二姐和大姐互瞧不起的关系，四姐那可笑的爱情和婚姻，三哥那孤傲与父母对峙的模样。一切好像都跟她有关系，毕竟他们都是与她有血缘关系的人，一切都好像与她无关。 她觉得历史老师能懂她，她觉得自己爱上了他；也许，那时她恰好想找个人来爱，他正好就出现了，可以对他说出关于她家的一切，关于她所有的苦闷和疑惑。可最后，他也拯救不了她，她终归要自救。离开，大概不是最好的方式，但绝不会是最坏的方式。 这是一场对身份迷失的逃亡，她策划的并不周详，但是足够了。她在离家很远的地方醉生梦死，她
奇奇怪怪的尼.o.泡.芙. · 评分 9.8/10
整个故事前段真不错，利用来回穿越改变未来格局，每次穿越都是一个新的故事，充满新鲜感，但又用现世作为主线进行串联。非常完美，中间部分的编年史感觉有些拖沓。学院风的内容其实又能写上不少。编剧如果想扩展写有很多地方可以加内容。
堪堪 · 评分 4.4/10
人与人之间的主要区别在什么地方呢？我们还以河流做比喻，那些支流的汇入、水量的增加，就是你不断吸纳外来的、使你成长的因素的结果。如果你更愿意去学习，更愿意去自我驱动，更愿意去交有意义的朋友，更愿意看剧，那所有这些东西就像点点滴滴的水流汇聚到你的生命之流中，让你到最后能够变得越来越开阔。
Garonne_M · 评分 3.3/10