《Nu ji zhe》，喜剧,爱情作品，中国香港,中国台湾出品，1974年上映。
读完，以文中数学家希尔伯特一句话写点心得。〈偶数一定和全体整数一样多!〉 一，中午到家，想到儿子为暑假作文题目发愁，就把这句话写给他，问道，这句话正确吗?儿子说正确。问为什么?答因为是老爸写得。儿子经常这样去判断一件事，似乎有问题，关注谁写的超过关注事物本身。休谟一定很生气，总得有点怀疑吧。 二，或是这句话本身有问题?也没问题?经验主义者一看不对，经验主义者再看也对。逻辑推理者一看不对，再看也对。 三，有人说，上帝创造了万物，那么谁创造了上帝?如果是上帝是无穷的终极呢?那么是否可以说上帝创造了他自己?或说上帝1=上帝2。如果说既然是无穷，又怎会有终极? 四，佛说万物终将归于须弥山，须弥山沒有一粒菜籽大。那究竟是须弥山大?还是菜籽大?还是一样大?或是一样小? 五，假设将所有整数一直排列书写下去，没有终点，永无止境。那么，第一宇宙不可能是圆的，因为他没有边界。正如一条沒有边界的直线。第二没有边界，没有起伏，没有循环。那么守恒定律，引力定律，循环定律将失效。阿基米德可能拥有那把足够长的杠杆? 六，爱因斯坦为数学体系的简洁优雅所吸引。是数学构成了万物?还是万物构成了数学?当神学和数学结合时，还缺失了什么? 七，数学(或说数据)就无法表达情绪?情感?正义?邪恶?道德?律法?思维思出数学，数学又高于思维? 八，当计算机用0，1。或说阴，阳，来表达时，一切豁然开朗。这时，离打印出一个有即定思维的人类，还会遥远吗? 九，回到那句话，偶数是全体整数的一部分。这么说也没错，那部分又等于全部?是静态相等?还是动态相等?是追逐中相等?还是等待中相等?是一样多?还是一样少?还是一样无限?还是一样无限接近?还是只相等于人们的思维里? 十，如果在人们的思维里，那他也是一种存在吗? 基于我主观理解去试图解答一个既客观又主观的问题。我在一张洁白的A4纸上，写下了那句话。
劉誌文 · 评分 2.1/10
总结就是“坚持”，编剧也就是吃了互联网网的红利成为了斜杠青年，不过他书里面也诚恳的说了“斜杠青年”就是打零工的。只是他们收割的韭菜是书中那些人。
油盐醋 · 评分 3.2/10
一两温柔，三两孤独，五两脆弱，磨碎了入酒。 二两世故，四两俗气，六两刚酿的酒，写一本剧。
jephy · 评分 1.1/10
这是一本专论爱 ，感觉，Nu ji zhe的范畴，人生Nu ji zhe，创造力，想象力 等。它充满正能量，思想火花，并且能够帮助提高人之情商参考好剧。 书中介绍创造过程三步曲：想象它，感觉它，接收它。 “所谓信念，是指相信你尚未看到的事；而拥有如此信念的回报就是，你必将看到所确信之事。” —圣奥古斯丁 （354-430） 正如同：“相信你看得见、摸得到的事物根本不是信念，而相信看不见的，则是一种胜利和祝福。” 亚伯拉罕·林肯（1809-1865） “创造始于想象。你想象自己所渴望的一切，并下定决心要得到，最后你就能创造出你决意要得到的一切。” 萧伯纳 （1856-1950） “大师心智的秘密，就在于想象力的全然运用之中。” 克里斯汀·拉尔森（1874-1962） “原子或基本粒子本身并不真实；它们形成了一个充满潜力或可能性的世界，而不是一个由东西或事实组成的世界。” 沃纳·海森堡 （1901-1976） “逻辑带你从A走到B，想象力则带你云游四方。” 阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955） 可是能否利用道具让自己融入情境？ “每当你允许自己的思想被其他人事物牵着走时，就是没有遵循内心的声音；你并未顺从自己的渴望，而是附和别人的。要善用你的想象力，来决定要想什么或要做什么。” 克利斯汀·拉尔森（1874-1962） 如何让心智专注在爱？ “心智的清澈明晰，也代表着非常清楚自身热情之所在，这就是为什么一个拥有伟大且清明心智的人能热切地去爱，而且很清楚他爱的是什么。” 布莱士·帕斯卡（1623-1662） 感恩之钥： “如果不知感恩，你能行使的Nu ji zhe非常有限，因为让你与Nu ji zhe联结的，正是感恩。” 华勒思·华特斯（1860-1911） “我每天会提醒自己一百次，我的内在和外在生活都是仰赖他人——无论活着或已经去世——努力的成果。所以，我必须竭尽全力，希望能以同等的贡献回报我从过去到现在自他人身上所获得的一切。” 阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955） 伟人都如此，普通人该如何？它（感恩）像一面明镜吗？真知何为；“凡事谢恩”？为什么“感恩是通往爱的桥梁”？ “在日常生活中，我们很难理解自己得到的其实远比付出的多，也很难理解唯有通过感恩，人生才会变得富足。” 迪特里希·潘霍华（1906-1945） ”贫穷始于感觉到贫穷。” 拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803-1882） “让我们的生活美好起来，时代就会更美好。我们成就了自己的时代；我们是怎样，这个时代就会是怎样。” 圣奥古斯丁（354-430）简言之，从我开始。 “重要的不是我们付出多少，而是我们在付出之中放进了多少爱。” 德蕾莎修女（1910-1997） “每当有人侵犯我，我会努力提升自己的灵魂，让这个侵犯影响不了我。” 勒内·笛卡尔（1596-1650） 爱是联结一切的Nu ji zhe： “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。” 墨子（约公元前470-前391） 心的Nu ji zhe：“就某种意义而言，人类是宇宙的缩影；因此，人类是什么样子，就是宇宙全貌的线索。” 大卫·博姆（1917-1992）如同：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 孔子（公元前551-前479） 能否：“从错综复杂中发现简单；从不一致中发现和谐；困难之中蕴藏着机会。” 阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955） 能够相信感觉是创造吗？为什么？ 简言之，编剧善于借用一大堆名人像金科玉律之如是说，似乎从本质上，重点围绕人之“感觉”，抖了一番非常值得参考，有思想深度之高谈阔论。 读它至少可以令人心服口服的相信
爱你，浅笑无忧 · 评分 2.1/10
2006 · 短片
2004 · 剧情
2008 · 其他
1997 · 其他
2006 · 其他
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读完，以文中数学家希尔伯特一句话写点心得。〈偶数一定和全体整数一样多!〉 一，中午到家，想到儿子为暑假作文题目发愁，就把这句话写给他，问道，这句话正确吗?儿子说正确。问为什么?答因为是老爸写得。儿子经常这样去判断一件事，似乎有问题，关注谁写的超过关注事物本身。休谟一定很生气，总得有点怀疑吧。 二，或是这句话本身有问题?也没问题?经验主义者一看不对，经验主义者再看也对。逻辑推理者一看不对，再看也对。 三，有人说，上帝创造了万物，那么谁创造了上帝?如果是上帝是无穷的终极呢?那么是否可以说上帝创造了他自己?或说上帝1=上帝2。如果说既然是无穷，又怎会有终极? 四，佛说万物终将归于须弥山，须弥山沒有一粒菜籽大。那究竟是须弥山大?还是菜籽大?还是一样大?或是一样小? 五，假设将所有整数一直排列书写下去，没有终点，永无止境。那么，第一宇宙不可能是圆的，因为他没有边界。正如一条沒有边界的直线。第二没有边界，没有起伏，没有循环。那么守恒定律，引力定律，循环定律将失效。阿基米德可能拥有那把足够长的杠杆? 六，爱因斯坦为数学体系的简洁优雅所吸引。是数学构成了万物?还是万物构成了数学?当神学和数学结合时，还缺失了什么? 七，数学(或说数据)就无法表达情绪?情感?正义?邪恶?道德?律法?思维思出数学，数学又高于思维? 八，当计算机用0，1。或说阴，阳，来表达时，一切豁然开朗。这时，离打印出一个有即定思维的人类，还会遥远吗? 九，回到那句话，偶数是全体整数的一部分。这么说也没错，那部分又等于全部?是静态相等?还是动态相等?是追逐中相等?还是等待中相等?是一样多?还是一样少?还是一样无限?还是一样无限接近?还是只相等于人们的思维里? 十，如果在人们的思维里，那他也是一种存在吗? 基于我主观理解去试图解答一个既客观又主观的问题。我在一张洁白的A4纸上，写下了那句话。
劉誌文 · 评分 2.1/10
总结就是“坚持”，编剧也就是吃了互联网网的红利成为了斜杠青年，不过他书里面也诚恳的说了“斜杠青年”就是打零工的。只是他们收割的韭菜是书中那些人。
油盐醋 · 评分 3.2/10
一两温柔，三两孤独，五两脆弱，磨碎了入酒。 二两世故，四两俗气，六两刚酿的酒，写一本剧。
jephy · 评分 1.1/10
这是一本专论爱 ，感觉，Nu ji zhe的范畴，人生Nu ji zhe，创造力，想象力 等。它充满正能量，思想火花，并且能够帮助提高人之情商参考好剧。 书中介绍创造过程三步曲：想象它，感觉它，接收它。 “所谓信念，是指相信你尚未看到的事；而拥有如此信念的回报就是，你必将看到所确信之事。” —圣奥古斯丁 （354-430） 正如同：“相信你看得见、摸得到的事物根本不是信念，而相信看不见的，则是一种胜利和祝福。” 亚伯拉罕·林肯（1809-1865） “创造始于想象。你想象自己所渴望的一切，并下定决心要得到，最后你就能创造出你决意要得到的一切。” 萧伯纳 （1856-1950） “大师心智的秘密，就在于想象力的全然运用之中。” 克里斯汀·拉尔森（1874-1962） “原子或基本粒子本身并不真实；它们形成了一个充满潜力或可能性的世界，而不是一个由东西或事实组成的世界。” 沃纳·海森堡 （1901-1976） “逻辑带你从A走到B，想象力则带你云游四方。” 阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955） 可是能否利用道具让自己融入情境？ “每当你允许自己的思想被其他人事物牵着走时，就是没有遵循内心的声音；你并未顺从自己的渴望，而是附和别人的。要善用你的想象力，来决定要想什么或要做什么。” 克利斯汀·拉尔森（1874-1962） 如何让心智专注在爱？ “心智的清澈明晰，也代表着非常清楚自身热情之所在，这就是为什么一个拥有伟大且清明心智的人能热切地去爱，而且很清楚他爱的是什么。” 布莱士·帕斯卡（1623-1662） 感恩之钥： “如果不知感恩，你能行使的Nu ji zhe非常有限，因为让你与Nu ji zhe联结的，正是感恩。” 华勒思·华特斯（1860-1911） “我每天会提醒自己一百次，我的内在和外在生活都是仰赖他人——无论活着或已经去世——努力的成果。所以，我必须竭尽全力，希望能以同等的贡献回报我从过去到现在自他人身上所获得的一切。” 阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955） 伟人都如此，普通人该如何？它（感恩）像一面明镜吗？真知何为；“凡事谢恩”？为什么“感恩是通往爱的桥梁”？ “在日常生活中，我们很难理解自己得到的其实远比付出的多，也很难理解唯有通过感恩，人生才会变得富足。” 迪特里希·潘霍华（1906-1945） ”贫穷始于感觉到贫穷。” 拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803-1882） “让我们的生活美好起来，时代就会更美好。我们成就了自己的时代；我们是怎样，这个时代就会是怎样。” 圣奥古斯丁（354-430）简言之，从我开始。 “重要的不是我们付出多少，而是我们在付出之中放进了多少爱。” 德蕾莎修女（1910-1997） “每当有人侵犯我，我会努力提升自己的灵魂，让这个侵犯影响不了我。” 勒内·笛卡尔（1596-1650） 爱是联结一切的Nu ji zhe： “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。” 墨子（约公元前470-前391） 心的Nu ji zhe：“就某种意义而言，人类是宇宙的缩影；因此，人类是什么样子，就是宇宙全貌的线索。” 大卫·博姆（1917-1992）如同：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 孔子（公元前551-前479） 能否：“从错综复杂中发现简单；从不一致中发现和谐；困难之中蕴藏着机会。” 阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955） 能够相信感觉是创造吗？为什么？ 简言之，编剧善于借用一大堆名人像金科玉律之如是说，似乎从本质上，重点围绕人之“感觉”，抖了一番非常值得参考，有思想深度之高谈阔论。 读它至少可以令人心服口服的相信
爱你，浅笑无忧 · 评分 2.1/10