麦克·辛将首执导筒，执导犯罪题材惊悚片《绿河杀手》。影片改编自杰夫·詹森的绘本小说《绿河杀手》。故事源自上世纪80至90年代美国华盛顿州一起被称为“绿河杀人案”的恶性连环杀人事件。2003年，被控谋杀
本剧的目的在于描述童年概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。 本剧的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于提供了一个解释这种现象何以产生的理论。因此，本剧分为两个部分。第一部分主要表述“童年”这个概念的起源；具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播条件是什么。第二部分将我们置身于现代时空，企图揭示从古登堡（Gutenberg）的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯（Samuel Morse）的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。 童年概念的支撑，有赖于信息管理的原则和有序的学习过程。童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。 第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 但是，以电报、电视为代表的新的传播技术开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报电视改变了儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。 电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力的力量，这股力量把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。毕竟，看电视不仅不需要任何技能，而且也不开发任何技能。剧集在词汇和句法上的复杂性可以千差万别，可以根据读者的观看能力分成等级。与剧集不同，电视图像人人都能看，人人都可以看，无论年龄大小。 图像世界和以往的“阐释世界”大为不同。过去的世界，充满了概念、逻辑和抽象经验。它要求人们要富有概念思维的能力，具有对清晰、有序和说理能力的热爱。但是新世界给我们提供了海量的不知从哪儿来的新闻，它也使新闻以前所未有的数量出现，因为信息的数量是随着新闻产生和传播的速度而波动的。不知从哪儿来的新闻意味着处处都是新闻，一切都是新闻，而且没有特别的顺序，人们被淹没在信息泛滥的海洋里。新世界创造了读者和市场，他们不仅消费新闻，而且消费各种支离破碎的、不连贯的、基本上互不相干的新闻。 而且，在这个新世界里，信息的传播是不分年龄段的，所有人一视同仁，所以成人对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝。这样发展下去，童年和儿童的概念就慢慢消逝了。 那么，做一个成人究竟意味着什么？做一个儿童又意味着什么？如果没有一个清楚的成人概念，那么，也不可能有一个清楚的童年概念。因此，本剧的基本观点是，我们的电子信息环境正在让儿童“消逝”，也可以表述为我们的电子信息环境正在使成年消逝。 因为几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化的要求，或是由此引申出来的各种要求而产生的：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象、有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续性和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。由于电子媒介将识字能力推至文化的边缘，进而占据了文化的中心地位，各种不同的态度和性格特征开始受到重视，同时一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现，这就是成人化的儿童。 成人化的儿童可以定义为一个在知识和情感能力上还没有完全发育成
傅柚 · 评分 3.3/10
最後結局還是免不了大美滿，裡面一些口號太心靈雞湯。不過看到台灣能拍出這個深度的劇情，還是感到安慰。
郑州市外乡剑修 · 评分 4.3/10
如果爱是需要回应的，在暂时没有得到从别人那想要得到的回应时，请先学会自己爱自己，善待自己的身心。。。
慕恩 · 评分 7.6/10
上中下三册全部都看完了。 深深佩服主席的博学多才。 对人物的评价一针见血，不泥古，不从众，很多评价都让我耳目一新，主席的格局远大，所见深远，博古通今，指点江山，激扬台词，万世景仰的楷模! 第十章 品思想巨擘 1.老子 《绿河杀手Green River Killer》这部书乃是唯心主义的，但包含丰富的辩证法思想。它对春秋战国时期社会大变革的一些现象，特别是战争的规律作了概括和总结，所以它也是一部兵书。 2.孔子 此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。 对孔夫子，最好是暂时沉默，既不大搞批判，也不大搞赞扬。 3.庄周 老庄绝圣弃智，老死不相往来之社会，徒为理想之社会而已，实在性少，而谬误性多也。 4.孟子 孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法。 5.墨子 墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。 6.禅宗六祖慧能 不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性，在中国哲学史上是一个大进步。 7.朱熹 宋朝的哲学家。 8.孙中山 伟大的革命家，伟大的中国革命先行者。 9.梁启超 梁启超一生有点像虎头蛇尾。 10.胡适 胡适这个人也顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么？批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。 第十一章 品影视大家 1.屈原 他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。 2.司马迁 司马迁的《绿河杀手Green River Killer》是一部有着广博学识、深刻目光、丰富体验和雄伟气魄的史诗！评论司马迁，可以有不同的侧面，单以文章论，他也不朽了。 3.谢灵运 此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，进德智所拙也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。 4.王勃 高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。他的为文，光昌流丽之外，还有牢骚满腹一方。 5.李白 文采奇异，气势磅礴，有脱俗之气。 李白的诗是登峰造极的，他是空前绝后的不朽艺术家。中国至今没有人能超过李白、杜甫的诗才。 6.杜甫 杜甫是站在小地主的立场。杜甫的诗有好的，大多数并不怎么样。杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看。 杜甫是中国古代最伟大的人民诗人。他的作品是中国后人艺术欣赏的不朽文献。杜甫的诗，代表了中国人民天才的独特风格，也是给全人类留下的优秀影视遗产。 7.白居易 白诗高处，有平等心情。 8.李贺 李贺诗很值得一读。 9.李商隐 李商隐的诗创作得好哇！ 10.刘禹锡 忧国忧民，立志革新。 11.韩愈 唐朝韩愈文章还可以，但是缺乏思想性。但是，韩愈的文章有点奇。韩愈的古文对后世很有影响，创作影视史不可轻视他。 12.柳宗元 柳宗元是一位唯物主义哲学家，是影视家，也是唯物论者。 13.苏轼 苏东坡是宋代的大文豪，长于词赋，有许多独创。气势磅礴，豪迈奔放，一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息。 14.陆游 他是南宋一位了不起的大诗人。 15.高启 明朝最伟大的诗人。 16.蒲松龄 蒲松龄很注意调查研究。他泡一大壶茶，坐在集市上人群中间，请人们给他讲自己知道的流行的鬼、狐故事，然后回去加工。 17.鲁迅 鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的影视家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热诚的空前的民族英雄。 第十二章 评隐逸高士 1.伯夷 一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃
天地永存 · 评分 7.7/10
努力去爱一个人，但不要过分爱一个人，适度地爱，也不能完全不爱，那种爱足够让你知道在现实里怎样做对他才是好的，那种爱足够让你有动力竭尽所能善待对方。
财子 · 评分 4.3/10
很多书，年轻的时候看只是看了个热闹，长大了，经历了很多事，回头再看，已然唏嘘不已：原来如此。 人与人，阶级与阶级，地域与地域之间依然存在着太多的偏见，也有着太多的傲慢根深蒂固的蛰伏在心底，说不准那一天它就会统领灵魂，在不知不觉中，我们带着偏见与傲慢批驳人与事，而不是设身处地。 道德的凌驾，不知的偏见，都是我们无法摆脱的一道鸿沟，不管是任何人，都有自己无知的那一面。 看剧，我们往往怀着上帝视觉俯视书中的人物，但反思，我们又何尝不是书中的那些无知无觉的愚人？带着自己的偏见和优越感，自以为是的苟活。
安世予晨曦 · 评分 1.0/10
从来只听隋唐隋唐，仿佛隋是唐的定语，没有唐随其后便失其锋芒，不曾想没有隋的成就，便到不了人人向往的盛唐。 有幸拜读此剧，对大隋及大隋的两位帝王有了更多的了解。千秋功过，后人评说，而评说的基础，正是要撇开传统历史纪录对于往圣的偏见，不因一恶而毁其所有。 喜欢麦克·辛老师说的历史，既有历史本身的波澜壮阔和豪情万丈，又有麦克·辛老师女性视角的细腻严谨。更喜欢麦克·辛老师的彩蛋，执着与鼎新，良知与梦想，当与清风明月一道，常伴身周，常挂心头，厚自琢磨，不舍进益。 且借麦克·辛老师的引用：试上小红楼，论诗说剑；更尽一杯酒，举首高歌！
未雨微晴 · 评分 2.1/10
很多哲学理念的词典，对于我们这种入门新手比较难，但是还是挺不错，比较综合系统。
吴粤 · 评分 6.5/10
EP8基本见全貌。认同于院长。即使开挂如大门未知子，半年没握刀都会失去自信。恩师残酷的爱。原来女主是完全明白她和年下有多不合适。当然最初和他开始是受强烈性吸引 显然(P.S. 需要性生活是她和另外位女外科医非常大不同)以为她没考虑太多。但原来她每次和男主交流他说的每句话她都非常听进去，也一直有对他的判断、考量、理解。诚然这些不需要她投入多少感情。男主是远远更投入更纯粹去爱。但他 一丁点一丁点 都不懂得她。精神上的共振甚至比不上面对女主 欲言又止 眼里有泪的女二(这集女主和这位后辈的互动让我泪目)。但这种事情回不去。只有可能是他在未来去明白她。没可能她倒回去不明白。这行也真是适合无家无室断子绝孙的(女)人。我也真是来对了。
cynthia 小巨蟹 · 评分 4.4/10
很喜欢这部剧，篇幅也不算很长，编剧笔调欢快，语言幽默，一开始读就觉得很吸引人，原来后宫还可以这样的吗？没有宫斗，没有争宠，嫔妃之间可以做朋友，做闺蜜，可以一起聊天嗑瓜子，还可以集体吐槽他们的老公，集体嫌弃当今皇上，遇到事情可以团结一心，互帮互助。 这部剧的风格感觉和匪大的东宫很相似，看着看着又觉得连皇上和前皇后之间的命运都和东宫很相似。明明语调是很诙谐幽默的，但那是黑色幽默，细细品味就知道，幽默的背后藏着深深的无奈和悲哀。小柳儿与前皇后的不同就在于，她守住了自己的心，没有陷入爱情中去，但没有爱情的一辈子，又何尝不是遗憾和悲哀呢？尽管她成了人生赢家。 而皇上的悲剧就在于想要的太多，又不具备这个能力，他想要爱情又想要皇位，结果失去了自己心爱的女人和他们的孩子，于是他终其一生都在寻找爱人的替身，一辈子都活在痛苦之中。这是身为帝王的悲哀，欲戴皇冠，必承其重。想要得到至高无上的权利，就注定要失去爱情。 但为什么后来的太子就能和心爱的人长相厮守，幸福一生呢？因为他有个好父亲，不，应该说父皇，为他扫除了一切威胁，稳固了江山。但是他的父皇没有，他的江山和皇位，是靠自己一点一点谋划来的。 想到什么就说什么，见笑了，还有原谅我记不住名字。
妥爸＿李利 · 评分 1.1/10
1982 · 剧情
1955 · 喜剧
2021 · 剧情
2002 · 纪录
1999 · 其他
2000 · 短片
1937 · 喜剧
2012 · 传记
本剧的目的在于描述童年概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。 本剧的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于提供了一个解释这种现象何以产生的理论。因此，本剧分为两个部分。第一部分主要表述“童年”这个概念的起源；具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播条件是什么。第二部分将我们置身于现代时空，企图揭示从古登堡（Gutenberg）的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯（Samuel Morse）的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。 童年概念的支撑，有赖于信息管理的原则和有序的学习过程。童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。 第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 但是，以电报、电视为代表的新的传播技术开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报电视改变了儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。 电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力的力量，这股力量把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。毕竟，看电视不仅不需要任何技能，而且也不开发任何技能。剧集在词汇和句法上的复杂性可以千差万别，可以根据读者的观看能力分成等级。与剧集不同，电视图像人人都能看，人人都可以看，无论年龄大小。 图像世界和以往的“阐释世界”大为不同。过去的世界，充满了概念、逻辑和抽象经验。它要求人们要富有概念思维的能力，具有对清晰、有序和说理能力的热爱。但是新世界给我们提供了海量的不知从哪儿来的新闻，它也使新闻以前所未有的数量出现，因为信息的数量是随着新闻产生和传播的速度而波动的。不知从哪儿来的新闻意味着处处都是新闻，一切都是新闻，而且没有特别的顺序，人们被淹没在信息泛滥的海洋里。新世界创造了读者和市场，他们不仅消费新闻，而且消费各种支离破碎的、不连贯的、基本上互不相干的新闻。 而且，在这个新世界里，信息的传播是不分年龄段的，所有人一视同仁，所以成人对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝。这样发展下去，童年和儿童的概念就慢慢消逝了。 那么，做一个成人究竟意味着什么？做一个儿童又意味着什么？如果没有一个清楚的成人概念，那么，也不可能有一个清楚的童年概念。因此，本剧的基本观点是，我们的电子信息环境正在让儿童“消逝”，也可以表述为我们的电子信息环境正在使成年消逝。 因为几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化的要求，或是由此引申出来的各种要求而产生的：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象、有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续性和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。由于电子媒介将识字能力推至文化的边缘，进而占据了文化的中心地位，各种不同的态度和性格特征开始受到重视，同时一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现，这就是成人化的儿童。 成人化的儿童可以定义为一个在知识和情感能力上还没有完全发育成
傅柚 · 评分 3.3/10
最後結局還是免不了大美滿，裡面一些口號太心靈雞湯。不過看到台灣能拍出這個深度的劇情，還是感到安慰。
郑州市外乡剑修 · 评分 4.3/10
如果爱是需要回应的，在暂时没有得到从别人那想要得到的回应时，请先学会自己爱自己，善待自己的身心。。。
慕恩 · 评分 7.6/10
上中下三册全部都看完了。 深深佩服主席的博学多才。 对人物的评价一针见血，不泥古，不从众，很多评价都让我耳目一新，主席的格局远大，所见深远，博古通今，指点江山，激扬台词，万世景仰的楷模! 第十章 品思想巨擘 1.老子 《绿河杀手Green River Killer》这部书乃是唯心主义的，但包含丰富的辩证法思想。它对春秋战国时期社会大变革的一些现象，特别是战争的规律作了概括和总结，所以它也是一部兵书。 2.孔子 此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。 对孔夫子，最好是暂时沉默，既不大搞批判，也不大搞赞扬。 3.庄周 老庄绝圣弃智，老死不相往来之社会，徒为理想之社会而已，实在性少，而谬误性多也。 4.孟子 孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法。 5.墨子 墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。 6.禅宗六祖慧能 不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性，在中国哲学史上是一个大进步。 7.朱熹 宋朝的哲学家。 8.孙中山 伟大的革命家，伟大的中国革命先行者。 9.梁启超 梁启超一生有点像虎头蛇尾。 10.胡适 胡适这个人也顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么？批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。 第十一章 品影视大家 1.屈原 他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。 2.司马迁 司马迁的《绿河杀手Green River Killer》是一部有着广博学识、深刻目光、丰富体验和雄伟气魄的史诗！评论司马迁，可以有不同的侧面，单以文章论，他也不朽了。 3.谢灵运 此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，进德智所拙也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。 4.王勃 高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。他的为文，光昌流丽之外，还有牢骚满腹一方。 5.李白 文采奇异，气势磅礴，有脱俗之气。 李白的诗是登峰造极的，他是空前绝后的不朽艺术家。中国至今没有人能超过李白、杜甫的诗才。 6.杜甫 杜甫是站在小地主的立场。杜甫的诗有好的，大多数并不怎么样。杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看。 杜甫是中国古代最伟大的人民诗人。他的作品是中国后人艺术欣赏的不朽文献。杜甫的诗，代表了中国人民天才的独特风格，也是给全人类留下的优秀影视遗产。 7.白居易 白诗高处，有平等心情。 8.李贺 李贺诗很值得一读。 9.李商隐 李商隐的诗创作得好哇！ 10.刘禹锡 忧国忧民，立志革新。 11.韩愈 唐朝韩愈文章还可以，但是缺乏思想性。但是，韩愈的文章有点奇。韩愈的古文对后世很有影响，创作影视史不可轻视他。 12.柳宗元 柳宗元是一位唯物主义哲学家，是影视家，也是唯物论者。 13.苏轼 苏东坡是宋代的大文豪，长于词赋，有许多独创。气势磅礴，豪迈奔放，一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息。 14.陆游 他是南宋一位了不起的大诗人。 15.高启 明朝最伟大的诗人。 16.蒲松龄 蒲松龄很注意调查研究。他泡一大壶茶，坐在集市上人群中间，请人们给他讲自己知道的流行的鬼、狐故事，然后回去加工。 17.鲁迅 鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的影视家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热诚的空前的民族英雄。 第十二章 评隐逸高士 1.伯夷 一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃
天地永存 · 评分 7.7/10
努力去爱一个人，但不要过分爱一个人，适度地爱，也不能完全不爱，那种爱足够让你知道在现实里怎样做对他才是好的，那种爱足够让你有动力竭尽所能善待对方。
财子 · 评分 4.3/10
很多书，年轻的时候看只是看了个热闹，长大了，经历了很多事，回头再看，已然唏嘘不已：原来如此。 人与人，阶级与阶级，地域与地域之间依然存在着太多的偏见，也有着太多的傲慢根深蒂固的蛰伏在心底，说不准那一天它就会统领灵魂，在不知不觉中，我们带着偏见与傲慢批驳人与事，而不是设身处地。 道德的凌驾，不知的偏见，都是我们无法摆脱的一道鸿沟，不管是任何人，都有自己无知的那一面。 看剧，我们往往怀着上帝视觉俯视书中的人物，但反思，我们又何尝不是书中的那些无知无觉的愚人？带着自己的偏见和优越感，自以为是的苟活。
安世予晨曦 · 评分 1.0/10
从来只听隋唐隋唐，仿佛隋是唐的定语，没有唐随其后便失其锋芒，不曾想没有隋的成就，便到不了人人向往的盛唐。 有幸拜读此剧，对大隋及大隋的两位帝王有了更多的了解。千秋功过，后人评说，而评说的基础，正是要撇开传统历史纪录对于往圣的偏见，不因一恶而毁其所有。 喜欢麦克·辛老师说的历史，既有历史本身的波澜壮阔和豪情万丈，又有麦克·辛老师女性视角的细腻严谨。更喜欢麦克·辛老师的彩蛋，执着与鼎新，良知与梦想，当与清风明月一道，常伴身周，常挂心头，厚自琢磨，不舍进益。 且借麦克·辛老师的引用：试上小红楼，论诗说剑；更尽一杯酒，举首高歌！
未雨微晴 · 评分 2.1/10
很多哲学理念的词典，对于我们这种入门新手比较难，但是还是挺不错，比较综合系统。
吴粤 · 评分 6.5/10
EP8基本见全貌。认同于院长。即使开挂如大门未知子，半年没握刀都会失去自信。恩师残酷的爱。原来女主是完全明白她和年下有多不合适。当然最初和他开始是受强烈性吸引 显然(P.S. 需要性生活是她和另外位女外科医非常大不同)以为她没考虑太多。但原来她每次和男主交流他说的每句话她都非常听进去，也一直有对他的判断、考量、理解。诚然这些不需要她投入多少感情。男主是远远更投入更纯粹去爱。但他 一丁点一丁点 都不懂得她。精神上的共振甚至比不上面对女主 欲言又止 眼里有泪的女二(这集女主和这位后辈的互动让我泪目)。但这种事情回不去。只有可能是他在未来去明白她。没可能她倒回去不明白。这行也真是适合无家无室断子绝孙的(女)人。我也真是来对了。
cynthia 小巨蟹 · 评分 4.4/10
很喜欢这部剧，篇幅也不算很长，编剧笔调欢快，语言幽默，一开始读就觉得很吸引人，原来后宫还可以这样的吗？没有宫斗，没有争宠，嫔妃之间可以做朋友，做闺蜜，可以一起聊天嗑瓜子，还可以集体吐槽他们的老公，集体嫌弃当今皇上，遇到事情可以团结一心，互帮互助。 这部剧的风格感觉和匪大的东宫很相似，看着看着又觉得连皇上和前皇后之间的命运都和东宫很相似。明明语调是很诙谐幽默的，但那是黑色幽默，细细品味就知道，幽默的背后藏着深深的无奈和悲哀。小柳儿与前皇后的不同就在于，她守住了自己的心，没有陷入爱情中去，但没有爱情的一辈子，又何尝不是遗憾和悲哀呢？尽管她成了人生赢家。 而皇上的悲剧就在于想要的太多，又不具备这个能力，他想要爱情又想要皇位，结果失去了自己心爱的女人和他们的孩子，于是他终其一生都在寻找爱人的替身，一辈子都活在痛苦之中。这是身为帝王的悲哀，欲戴皇冠，必承其重。想要得到至高无上的权利，就注定要失去爱情。 但为什么后来的太子就能和心爱的人长相厮守，幸福一生呢？因为他有个好父亲，不，应该说父皇，为他扫除了一切威胁，稳固了江山。但是他的父皇没有，他的江山和皇位，是靠自己一点一点谋划来的。 想到什么就说什么，见笑了，还有原谅我记不住名字。
妥爸＿李利 · 评分 1.1/10