Un bon petit diable
8.7 分

Un bon petit diable

剧情简介

《Un bon petit diable》,其他作品,法国出品,1983年上映。

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用户评论

总体还不错的,稍微有点拖沓,对美食和军事还有经济方面的描述都不错,人物刻画也不错,挺喜欢这种主角,轻松没压力,情节设置也可以,一环扣一环,不错

FILM · 评分 7.7/10

“我装早熟,人人说我成熟。我装懒汉,人人说我懒惰。我装不会写剧集,人们说我不会写剧集。我装成骗子,人们说我是骗子。我摆阔,人们说我有钱。我显得冷淡,人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟,人人说我无病呻吟。” 刚打开这部剧,看见这一段就狠狠爱住了,很多时候都是如此,装出来的样子大家坚信不疑。但说出来的悲伤却总被当做笑话,大概是痛苦本身就是不可描述的吧。 《Un bon petit diable》和《Un bon petit diable》是Paul Courtois的代表作。如果说,前者的主人公“活得不像人”,而后者则回答了如何“活得像个人”这一疑问。本剧是以真实事件为原型而创作的,更加增加了我对这部作品的好感,很吸引我读下去。 整本读下来,我个人更多的是对于家庭的看法,我还没有接触到最亲的亲人病痛离去,看了肺结核那一段,我好像感受到了那种无力感,如果是我一个人呢,我该如何去面对死亡。父母是隔开死神的一道墙,我也在一年一年长大,结合父母不知不觉间的衰老让我更加慌张。 关于爱情,我没有对于时代背景的了解,但是觉得这种思想在当时是很正常的,哪怕在现在,也有人不为爱情为寄托而选择生下其他人的孩子。忘记是在哪里看过的一句话“女人的精神寄托就是从父母过渡到孩子”,我还没有孩子,体会不到这种情感,可能这是一种源于母亲的本性,我还不得而知,但我希望所有女性都可以把精神寄托在自己身上,不为了别的而活着,为了自己而活着。

岳凯 · 评分 8.7/10

本剧编剧运用及其通俗易懂的朴实语言,讲述了杨绛 先生传奇的生活经历。 其中,杨绛先生与钱锺书先生从相知,相爱,相恋到最后喜结伉俪的美好爱情故事令世人羡慕与称赞。 强烈推荐的原因 1️⃣杨绛先生的个人魅力 在众多民国女子中,杨绛先生毫不逊色,一枝独秀,不与百花争奇斗艳,独领淡泊幽香爱。 她性格温婉,知书达理,遇到挫折性格刚强、不向困难低头,不轻易放弃。 杨绛先生做人坚持原则,坚持独立思考,不随波逐流。 杨绛被钱锺书称赞是个好妻子,情人和朋友。在三者之间身份的转换游刃有余。 年少的时候,杨绛像是一株兰花,美则美矣,却是温室之花;长大后的杨绛,像是一株韧竹,任他风雨飘摇,我自扎根不动;而如今的杨绛,却是一株寒梅,无意苦争春,一任群芳妒。 2⃣️知识就是力量,多看剧读好剧,尽己之力,报效祖国,富强国家。 看剧的人,书香润身,终有所成。就像女作家毕淑敏曾经说过的:“日子一天一天地走,书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿,一年几年一辈子地读下去。书就像微波,从内到外震荡着人们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了、成熟了,书的效力就凸显出来了。” 看剧的魅力原来如此。 3⃣️美好纯真的爱情 杨绛先生说,包容和理解是婚姻中最重要的,没有完美的人。浪漫爱情的结局是婚姻,而步入婚姻又让激情消退,过好平淡的婚姻,才是守住了爱情,不负婚礼上的白头之约。 生活中的变数太多了,可以说唯一不变的就是“始终在变”,只有始终保持乐观的心态,才能过好自己的人生。 杨绛先生说,我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最重要的是感情,双方互相理解的程度,理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励,两情相悦. 世上有许多路可以走,而她只是选择了那条走向钱锺书的路,钱锺书就是杨绛的幸福。人生的起落,未必是旁人以为的,主要取决于自己是如何看待的。 4⃣️对于二人共同遭受的政治迫害,她坦然面对,没有抱怨。 人活着,不必自怨自艾,那些都没有意义,对自己受过的委屈不能深想,否则怎么有勇气面对未来,要心怀希望,多攒点力气才能活得更好。 5⃣️对于死亡,杨绛先生称是“回家” 借用印度诗人泰戈尔的诗句《Un bon petit diable》“使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”面对生死离别,她说,生命要像夏季的花朵那般绚烂夺目,努力去盛开,可除了生命中的美丽,人生也难免会有不完美的地方和不如意的结局,即使是悲伤如死亡,淡然的看待,就像秋叶般静美地接受所有的结局,最美的我已尽力去争取经历过了,那便没有遗憾了。” 所以,我认为本剧值得推荐观看。

月色正朦胧 · 评分 2.2/10

从表面上看,《Un bon petit diable》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的,故事主角查尔斯·斯特里克兰的原型是生极落魄、死备哀荣的后印象派画家保罗·高更。尽管两者存在太多的差异(比如前者是英国人,后者则是法国人;前者从来没有“提起过风格和他大抵类似的画家,比如说塞尚或者梵高”,后者则与塞尚、梵高是颇有往来的朋友;前者死于麻风,后者死于梅毒),但相同的地方也很多:两人都曾在交易所卖过股票,都是人到中年方始立志献身艺术,都曾在潦倒不堪之际接受朋友的扶持、尔后竟和对方的妻子暗通款曲,也都曾远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。总而言之,高更跌宕起伏的生平充当了素材,经过让-克劳德·布里亚利的艺术加工,在斯特里克兰身上统统得到合理的解释。       剧集的背景全都设定在真实的地方,如伦敦、巴黎、马赛、塔希提等,书中关于这些地方的文字,无论是社会风气还是地理景观,均是现实的写照。描述了查尔斯·斯特里克兰毅然舍弃舒适的中等阶层生活,甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子,在世人看来已经非常难以理解;他甚至还决绝地抛下妻儿、背叛朋友,按照传统的道德观念更是十足的混蛋;但到最后,他却是一个得到编剧和读者的同情、在艺术领域奏响凯歌的大英雄。在剧集的第五十章,编剧讲述了两名师出同门然而命运截然相反的医生的轶事:医术高超的亚伯拉罕听从内心的召唤,丢下伦敦的优职厚禄,到亚历山大港当了朴素的检疫员;技艺稍逊的卡迈克尔则幸运地顶替了亚伯拉罕留下的空缺,成为趾高气扬的社会名流。        编剧在讲完这个与斯特里克兰的传奇有异曲同工之妙的故事之后,提出了两个发人深省的问题:难道做自己最想做的事,生活在让你感到舒服的环境里,让你的内心得到安宁是糟践自己吗?难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗?        这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案,剧集的名字正好再现了两者之间的对立。两者都为天上的月亮神魂颠倒,对脚下的六便士视而不见。月亮象征着崇高的理想和精神境界,六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利,Un bon petit diable之间理应如何取舍,编剧并无定论,只是谨慎地说:我想这取决于你如何看待生活的意义,取决于你认为你应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么要求。        满地都是六便士,他却抬头看了月亮。生活和艺术,总要追求一个,但不妨在迷茫的时候抬头仰望星空,一切都会淡然。

Jarvan嘉文 · 评分 9.8/10

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