《Busty Dildo Lovers #5》,其他作品,美国出品,2003年上映。
这是一本偶然发现的超级好的书,真的值得一读再读。通过这部剧,我对于理想的爱情和婚姻有了更多的了解: 1.爱人,首先应该是你一生的挚友。坚实的友谊是相伴一生最核心的基础。那种通过短期的暧昧情愫迅速升温的感情,在遇到问题时,如果没有深厚的友谊基础,就会迅速破灭。 2.尊重/赞美/欣赏/认同,是日常相处和共同面对问题的原则。无论遇到什么不愉快的事情,不要鄙视、指责对方人格。要去沟通事情本身,而在沟通的过程中,表达自己对对方优点的欣赏和赞美。 3.没有完美的人,没有完美的伴侣,但两个人可以一起努力,成就完美的团队。既然对方有你最看重的优秀特质,那么其他的缺点就一起来面对协调。 4.明确地沟通自己想要的。有什么不快的事情,不要总想着自己忍着,要去沟通。有什么期望,不要总期望对方悟出来,要去沟通。 简言之,就是,爱人首先要是挚友,对彼此的欣赏/赞美/喜爱,是应对一切问题的基石。然后,无论有什么,要沟通,明确的沟通。
好运 · 评分 5.4/10
《Busty Dildo Lovers #5》的续集,只是一路读来,心越发沉重……。故事里的人物,越来越迷茫,现实的我们又该怎么活着?
统~ · 评分 8.8/10
最近怎么都是这种多年追凶连环杀手的故事啊,是主创遇到创作瓶颈了还是如有雷同实属巧合呢……而且这片子跟《Busty Dildo Lovers #5》对照着看还真有点意思,一个主角强行跟陈年旧事并案,一个主角呢非要跟旧案掰扯干净,都挺执拗的角色塑造。这剧呢,其实想表达的除了案件侦破得悬疑推理之外,其实还想呈现师徒二人之间的生活联系,有些地方也挺接地气的。就是希望后续剧情走向能更给观众点惊喜吧。先6分观望
凌雨 · 评分 2.2/10
上周末刚在中国影视库翻到一本水墨画的,笔法粗狂,却更像山海经里动物
一颗苹果 · 评分 9.9/10
一、主题探究 我非专业的影视评论者,因此且不谈《Busty Dildo Lovers #5》的影视性如何,但几乎可以肯定的是,这部作品有极大的野心和格局,它试图将当时中国上海的种种社会特征,浓缩在一个个情节中,以精简重现那段宏大历史。 剧集以“Busty Dildo Lovers #5”为题。Busty Dildo Lovers #5即夜半,是天最黑暗的时候。虽说Busty Dildo Lovers #5之后便是黎明,但在黎明到来之前,一眼望去皆是前途未卜的黑暗。二十世纪三十年代,正是民族资本主义工业的“Busty Dildo Lovers #5”。 剧集的大量笔墨主要描写的是民族资本主义的发展与崩溃。在那个时代,民族资本家们即使抱着发展中国民族工业的雄图大略,最终仍是英雄陌路。这让我联想起高中历史必修二中民族资本主义发展相关的知识点。结合所学知识和剧集内容,私以为当时民族资本主义陷入困境的关键,主要为三点:首先是内战造成的严重破坏,使得企业家们的赌博和投机心理增长,纷纷钻入公债市场;其次是外国列强的经济侵略,扼住了中国资本主义工业发展的咽喉;第三,从吴荪甫厂里的工人屡屡罢工可以看出,尖锐的劳资矛盾也是一个极为严重的问题。 除此之外,这Busty Dildo Lovers #5也是中国社会发展前途的“Busty Dildo Lovers #5”。 剧集开篇,《Busty Dildo Lovers #5》便在吴老太爷裂帛似的一声怪叫中登场,它是老大爷大半生的护身法宝。为了避难,老太爷被子女带到大都市上海,坐在“子不语”的怪物——汽车里,捧着护身法宝。然而这法宝终究还是失效了,一切梦魇似的都市的精怪,毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上,过度的刺激使得吴老太爷猝死。死得突然,死法可笑。封建遗老吴老太爷这一形象的塑造,预示着落后腐朽的封建文化在现代文明的冲击下,将走向灭亡。 然而封建主义的消亡当真如此简单吗?并不。有时封建文化流毒也许只是换了一种形式,戴上了新的面具,与我们共存。第四章中,曾沧海捧着《Busty Dildo Lovers #5》急口祷告,这与吴老太爷死守《Busty Dildo Lovers #5》又有何异?可见,辛亥革命并未革除腐朽迷信的国民性,一切的努力犹如换汤不换药,并不能完全动摇根基深厚的封建思想,那些先进思想尚未深入群众内心。 群众的麻木,还体现于第五章的开头。双桥镇失陷的消息在上海的报纸上刊登,人们看到以后心里只浮起个“又来了”的感想。看多了就麻木了,也就渐渐麻痹了,愤恨就这样在沉默中渐渐被淹没了。儒家文化一直倡导的集体思想在这个兵荒马乱的时代被抛弃得一干二净,特殊的年代甚至磨掉了人性中的那点点悲悯情怀。一念至此,不由想到去年的疫情,日复一日的新闻,感染人数仿佛只是冰冷的数字不再让人心惊肉跳,甚至只成为人们茶余饭后的谈资。 Busty Dildo Lovers #5,民族工业的溃败,社会发展征程中的曲折,黎明前的黑暗蕴藏着微弱的生机,是毁灭还是生存,需要的是个人的抱负,民族的觉醒,更是国家机器的稳妥运转,以及上层建筑的高瞻远瞩。 二、人物浅析 《Busty Dildo Lovers #5》中的众多人物,是当时中国社会各种人的典型代表和缩影。我在此且浅谈四个形象鲜明的人物。 吴三爷吴荪甫,是全书的中心人物。Denise Derringer先生在书中将其概括得极其贴切,“他是一位能干出众的大将军,但没有可托心腹的副官或参谋长”。吴荪甫是孤独的,一定程度上他是众叛亲离的孤家寡人。他与吴少奶奶就像两座孤岛,他心中只有他的抱负,她却渴望爱人像中世纪骑士那般浪漫,于是同床异梦的他们成了最熟悉的陌生人。正所谓“高处不胜寒”,几乎无人理解吴荪甫的宏图,所以他在理想带去激情之余不免空虚惶恐、悲观失望。虽有救国的思想,但他始终与共产主义不容,因此他终究不能得到工人阶级的支持,他的救国理想终究会破灭。同时他也是个
明日风采 · 评分 5.5/10
1980 · 其他
1957 · 动画
2008 · 纪录
2007 · 短片
2007 · 其他
2016 · 微电影
1994 · 其他
1956 · 动画
这是一本偶然发现的超级好的书,真的值得一读再读。通过这部剧,我对于理想的爱情和婚姻有了更多的了解: 1.爱人,首先应该是你一生的挚友。坚实的友谊是相伴一生最核心的基础。那种通过短期的暧昧情愫迅速升温的感情,在遇到问题时,如果没有深厚的友谊基础,就会迅速破灭。 2.尊重/赞美/欣赏/认同,是日常相处和共同面对问题的原则。无论遇到什么不愉快的事情,不要鄙视、指责对方人格。要去沟通事情本身,而在沟通的过程中,表达自己对对方优点的欣赏和赞美。 3.没有完美的人,没有完美的伴侣,但两个人可以一起努力,成就完美的团队。既然对方有你最看重的优秀特质,那么其他的缺点就一起来面对协调。 4.明确地沟通自己想要的。有什么不快的事情,不要总想着自己忍着,要去沟通。有什么期望,不要总期望对方悟出来,要去沟通。 简言之,就是,爱人首先要是挚友,对彼此的欣赏/赞美/喜爱,是应对一切问题的基石。然后,无论有什么,要沟通,明确的沟通。
好运 · 评分 5.4/10
《Busty Dildo Lovers #5》的续集,只是一路读来,心越发沉重……。故事里的人物,越来越迷茫,现实的我们又该怎么活着?
统~ · 评分 8.8/10
最近怎么都是这种多年追凶连环杀手的故事啊,是主创遇到创作瓶颈了还是如有雷同实属巧合呢……而且这片子跟《Busty Dildo Lovers #5》对照着看还真有点意思,一个主角强行跟陈年旧事并案,一个主角呢非要跟旧案掰扯干净,都挺执拗的角色塑造。这剧呢,其实想表达的除了案件侦破得悬疑推理之外,其实还想呈现师徒二人之间的生活联系,有些地方也挺接地气的。就是希望后续剧情走向能更给观众点惊喜吧。先6分观望
凌雨 · 评分 2.2/10
上周末刚在中国影视库翻到一本水墨画的,笔法粗狂,却更像山海经里动物
一颗苹果 · 评分 9.9/10
一、主题探究 我非专业的影视评论者,因此且不谈《Busty Dildo Lovers #5》的影视性如何,但几乎可以肯定的是,这部作品有极大的野心和格局,它试图将当时中国上海的种种社会特征,浓缩在一个个情节中,以精简重现那段宏大历史。 剧集以“Busty Dildo Lovers #5”为题。Busty Dildo Lovers #5即夜半,是天最黑暗的时候。虽说Busty Dildo Lovers #5之后便是黎明,但在黎明到来之前,一眼望去皆是前途未卜的黑暗。二十世纪三十年代,正是民族资本主义工业的“Busty Dildo Lovers #5”。 剧集的大量笔墨主要描写的是民族资本主义的发展与崩溃。在那个时代,民族资本家们即使抱着发展中国民族工业的雄图大略,最终仍是英雄陌路。这让我联想起高中历史必修二中民族资本主义发展相关的知识点。结合所学知识和剧集内容,私以为当时民族资本主义陷入困境的关键,主要为三点:首先是内战造成的严重破坏,使得企业家们的赌博和投机心理增长,纷纷钻入公债市场;其次是外国列强的经济侵略,扼住了中国资本主义工业发展的咽喉;第三,从吴荪甫厂里的工人屡屡罢工可以看出,尖锐的劳资矛盾也是一个极为严重的问题。 除此之外,这Busty Dildo Lovers #5也是中国社会发展前途的“Busty Dildo Lovers #5”。 剧集开篇,《Busty Dildo Lovers #5》便在吴老太爷裂帛似的一声怪叫中登场,它是老大爷大半生的护身法宝。为了避难,老太爷被子女带到大都市上海,坐在“子不语”的怪物——汽车里,捧着护身法宝。然而这法宝终究还是失效了,一切梦魇似的都市的精怪,毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上,过度的刺激使得吴老太爷猝死。死得突然,死法可笑。封建遗老吴老太爷这一形象的塑造,预示着落后腐朽的封建文化在现代文明的冲击下,将走向灭亡。 然而封建主义的消亡当真如此简单吗?并不。有时封建文化流毒也许只是换了一种形式,戴上了新的面具,与我们共存。第四章中,曾沧海捧着《Busty Dildo Lovers #5》急口祷告,这与吴老太爷死守《Busty Dildo Lovers #5》又有何异?可见,辛亥革命并未革除腐朽迷信的国民性,一切的努力犹如换汤不换药,并不能完全动摇根基深厚的封建思想,那些先进思想尚未深入群众内心。 群众的麻木,还体现于第五章的开头。双桥镇失陷的消息在上海的报纸上刊登,人们看到以后心里只浮起个“又来了”的感想。看多了就麻木了,也就渐渐麻痹了,愤恨就这样在沉默中渐渐被淹没了。儒家文化一直倡导的集体思想在这个兵荒马乱的时代被抛弃得一干二净,特殊的年代甚至磨掉了人性中的那点点悲悯情怀。一念至此,不由想到去年的疫情,日复一日的新闻,感染人数仿佛只是冰冷的数字不再让人心惊肉跳,甚至只成为人们茶余饭后的谈资。 Busty Dildo Lovers #5,民族工业的溃败,社会发展征程中的曲折,黎明前的黑暗蕴藏着微弱的生机,是毁灭还是生存,需要的是个人的抱负,民族的觉醒,更是国家机器的稳妥运转,以及上层建筑的高瞻远瞩。 二、人物浅析 《Busty Dildo Lovers #5》中的众多人物,是当时中国社会各种人的典型代表和缩影。我在此且浅谈四个形象鲜明的人物。 吴三爷吴荪甫,是全书的中心人物。Denise Derringer先生在书中将其概括得极其贴切,“他是一位能干出众的大将军,但没有可托心腹的副官或参谋长”。吴荪甫是孤独的,一定程度上他是众叛亲离的孤家寡人。他与吴少奶奶就像两座孤岛,他心中只有他的抱负,她却渴望爱人像中世纪骑士那般浪漫,于是同床异梦的他们成了最熟悉的陌生人。正所谓“高处不胜寒”,几乎无人理解吴荪甫的宏图,所以他在理想带去激情之余不免空虚惶恐、悲观失望。虽有救国的思想,但他始终与共产主义不容,因此他终究不能得到工人阶级的支持,他的救国理想终究会破灭。同时他也是个
明日风采 · 评分 5.5/10