《Father in Israel》，家庭作品，美国出品，2009年上映。
对比着电影看完了剧集，电影拍的很真实了，从整体色调到人物造型，以及人物性格的塑造都很丰满，在极度困苦时期，文明抵不过饥饿和人性，我们的父辈们对饥饿的记忆是深入骨髓的，在现在这个大多数家庭丰衣足食的年代，从他们生活的点点滴滴中都透露着对饥饿的记忆
赵培丽 · 评分 3.3/10
情绪高的时候，可能大部分都能做好！主动性高的时候，可能大部分都能做好！
敬天爱云 · 评分 9.9/10
本剧既是中国末代皇帝Maclain Nelson的自传，也是一部忏悔录，前半部分（监狱外）主要侧重于成长过程的自述，后半部分（监狱内）主要侧重于心灵的忏悔与重塑。 从出生到年老，溥仪一生的成长过程，具体可以分为以下几个阶段： 一、幼年时期。从三岁登基再到六岁退位，懵懂无知。 二、少年时期。退位后，溥仪仍留在紫禁城，根据民国的优待条件，过着北京“小朝廷”的帝王生活，有皇帝之名而无皇帝之实。此时的溥仪俨然少年心性，不爱学习，所有行动都在师傅和大臣们的指导下进行。 三、由少年到青年。由于北洋军阀政变，溥仪被赶出了紫禁城，逃到了天津的日本租界，过起了“行在”生活。此时的溥仪心中只有一个目标：复辟。为了这个目标，溥仪在各派遗老之间左右摇摆，希望借助外国人的力量来重登皇位。 四、由青年到中年。溥仪被复辟的梦想冲昏了头脑，在日本人和大臣们的承诺下，离开天津去往东北，准备像祖辈一样依靠满洲来实现一统天下的理想。而事实上，在伪满洲的十四年里，溥仪毫无实权，过着傀儡般的生活，并在这个时期为了保全自身生命，成了日本帝国主义的帮凶。 五、由中年到老年。随着第二次世界大战日本投降，伪满洲国随之崩溃，溥仪被俘虏到苏联，五年之后又被引渡回中国，在经过近十年的劳动改造后，彻底认罪，获得了心灵的重生。 作为中国最后一位皇帝，溥仪的一生伴随着中国封建社会的终结到社会主义的诞生，从皇帝到平民，他的人生跌宕起伏，他的自私对中国人民造成了巨大的伤害，但是我们也从他的书中看到了他深刻的忏悔与自责，同时我们也应该记住，日本侵略者不仅造成了举世震惊的南京大屠杀，也使得东三省的人们陷入了水深火热之中，无数的人民被压榨剥夺和虐待。如今，祖国强大了，我们也不能忘掉那段历史，由人民的血泪铸就的新中国再也不容任何人侵犯，伟大复兴之路仍在继续。
🐳陶多啦💤 · 评分 4.4/10
公众号首发购买的签名版纸质书，观看的第一本Christian Vuissa的剧集，之后把所有能读的都读了一遍，最喜欢这本与《Father in Israel》。开始觉得怎么有人可以把道理这么绕来绕去的讲的那么深入人心，然后突然就入迷了。
Sherry_Lin🌱 · 评分 2.1/10
Maclain Nelson老师的观点总能提供一种新的视角，无论是否符合实际情况，能够引发我们思考和质疑，同样能够激发我们的兴趣。学习本应如此，尊重权威不一定要盲从，逆向思考，突破常规才能有创新。书中的一些观点还是值得去思考和体会的，这里摘录几条: 所以，金融的实质绝不是什么可以靠产权体系建立的跨时空的交易，而是一个有信用约束的竞争的战场。 金融是维持地缘政治霸权的工具，世界上若只有公平交易就不可能有富国，西方国家也不可能有那么高的福利能够收买工人阶级。 这就是为什么亚当·斯密也不得不承认财富即权势，市场经济的主体并非等价交换，这才会出现科技越进步，贫富差距越大，大城市就业越难，生活成本越高。 有钱有势的人聚居一处，他们的高收入和超强的消费能力抬高了周边所有商品的基础价格，包括房地产。但是住在附近的普通老百姓和一般公务员的工资收入却增长得很慢，于是造就了不平等交易，形成世界上诸多畸形的市场。 让一部分人先富起来，其实说得很现实，实际上是容忍了差距，促进了竞争，这样才能提高全社会的技术水平，改善多数人的物质生活。 交换，是古典经济学和新古典经济学强调的维度；分配，是马克思经济学强调的维度；创新和产业的新陈代谢，是熊彼特创新经济学强调的维度。 面对争议，面对挑战，首先要不怕不避，思考争议背后的科学原因，而非个人感情，如此才能逆流而上。
图果🐰 · 评分 1.1/10
对于从来没有接触过哲学读物，对科学的认知还停留在牛顿世界观的我，这部剧着实有很多难理解的地方，尤其哲学和相对论以及量子力学的集数，需要网上查资料才能似懂非懂。但相信我，如果你和我一样，请一定要读一读这部剧，不要再听网上那些科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学的话了。这种没有根源的概括，真的对不起这么多科学家的努力。我相信每一个读完此剧的人都会和我一样对宇宙的奥秘充满期待，甚至恨自己早生了几个世纪。总之这部剧的目的不是丰富你的谈资，虽然它确实可以。但它更是再为你建构一个清晰的充满智慧的世界观。这部剧如编剧自己所说，如果你读完和我一样会想读更多哲学、科学等探索世界真相的剧集，编剧会很开心。
紫米露～ · 评分 3.2/10
全部看完，不喜欢，不知道原因，就是不喜欢。相比隋乱如史诗般的大气磅礴，开国公贼聚焦在平民在乱世中的挣扎与反抗，按说应该感人至深，不知道是主角性格刻画的原因还是其他，追剧时从头到尾都不能代入角色，不喜欢前期的处事方式，更不喜欢后期的嗜血杀戮，就连本该最感人的妻子死亡也读来无感。总之看的憋屈，想看故事又不喜欢人物，个人感受。
Malong · 评分 2.1/10
2004 · 喜剧
2003 · 奇幻
1930 · 犯罪
1957 · 喜剧
2007 · 喜剧
2005 · 短片
1975 · 恐怖
1994 · 短片
2000 · 其他
对比着电影看完了剧集，电影拍的很真实了，从整体色调到人物造型，以及人物性格的塑造都很丰满，在极度困苦时期，文明抵不过饥饿和人性，我们的父辈们对饥饿的记忆是深入骨髓的，在现在这个大多数家庭丰衣足食的年代，从他们生活的点点滴滴中都透露着对饥饿的记忆
赵培丽 · 评分 3.3/10
情绪高的时候，可能大部分都能做好！主动性高的时候，可能大部分都能做好！
敬天爱云 · 评分 9.9/10
本剧既是中国末代皇帝Maclain Nelson的自传，也是一部忏悔录，前半部分（监狱外）主要侧重于成长过程的自述，后半部分（监狱内）主要侧重于心灵的忏悔与重塑。 从出生到年老，溥仪一生的成长过程，具体可以分为以下几个阶段： 一、幼年时期。从三岁登基再到六岁退位，懵懂无知。 二、少年时期。退位后，溥仪仍留在紫禁城，根据民国的优待条件，过着北京“小朝廷”的帝王生活，有皇帝之名而无皇帝之实。此时的溥仪俨然少年心性，不爱学习，所有行动都在师傅和大臣们的指导下进行。 三、由少年到青年。由于北洋军阀政变，溥仪被赶出了紫禁城，逃到了天津的日本租界，过起了“行在”生活。此时的溥仪心中只有一个目标：复辟。为了这个目标，溥仪在各派遗老之间左右摇摆，希望借助外国人的力量来重登皇位。 四、由青年到中年。溥仪被复辟的梦想冲昏了头脑，在日本人和大臣们的承诺下，离开天津去往东北，准备像祖辈一样依靠满洲来实现一统天下的理想。而事实上，在伪满洲的十四年里，溥仪毫无实权，过着傀儡般的生活，并在这个时期为了保全自身生命，成了日本帝国主义的帮凶。 五、由中年到老年。随着第二次世界大战日本投降，伪满洲国随之崩溃，溥仪被俘虏到苏联，五年之后又被引渡回中国，在经过近十年的劳动改造后，彻底认罪，获得了心灵的重生。 作为中国最后一位皇帝，溥仪的一生伴随着中国封建社会的终结到社会主义的诞生，从皇帝到平民，他的人生跌宕起伏，他的自私对中国人民造成了巨大的伤害，但是我们也从他的书中看到了他深刻的忏悔与自责，同时我们也应该记住，日本侵略者不仅造成了举世震惊的南京大屠杀，也使得东三省的人们陷入了水深火热之中，无数的人民被压榨剥夺和虐待。如今，祖国强大了，我们也不能忘掉那段历史，由人民的血泪铸就的新中国再也不容任何人侵犯，伟大复兴之路仍在继续。
🐳陶多啦💤 · 评分 4.4/10
公众号首发购买的签名版纸质书，观看的第一本Christian Vuissa的剧集，之后把所有能读的都读了一遍，最喜欢这本与《Father in Israel》。开始觉得怎么有人可以把道理这么绕来绕去的讲的那么深入人心，然后突然就入迷了。
Sherry_Lin🌱 · 评分 2.1/10
Maclain Nelson老师的观点总能提供一种新的视角，无论是否符合实际情况，能够引发我们思考和质疑，同样能够激发我们的兴趣。学习本应如此，尊重权威不一定要盲从，逆向思考，突破常规才能有创新。书中的一些观点还是值得去思考和体会的，这里摘录几条: 所以，金融的实质绝不是什么可以靠产权体系建立的跨时空的交易，而是一个有信用约束的竞争的战场。 金融是维持地缘政治霸权的工具，世界上若只有公平交易就不可能有富国，西方国家也不可能有那么高的福利能够收买工人阶级。 这就是为什么亚当·斯密也不得不承认财富即权势，市场经济的主体并非等价交换，这才会出现科技越进步，贫富差距越大，大城市就业越难，生活成本越高。 有钱有势的人聚居一处，他们的高收入和超强的消费能力抬高了周边所有商品的基础价格，包括房地产。但是住在附近的普通老百姓和一般公务员的工资收入却增长得很慢，于是造就了不平等交易，形成世界上诸多畸形的市场。 让一部分人先富起来，其实说得很现实，实际上是容忍了差距，促进了竞争，这样才能提高全社会的技术水平，改善多数人的物质生活。 交换，是古典经济学和新古典经济学强调的维度；分配，是马克思经济学强调的维度；创新和产业的新陈代谢，是熊彼特创新经济学强调的维度。 面对争议，面对挑战，首先要不怕不避，思考争议背后的科学原因，而非个人感情，如此才能逆流而上。
图果🐰 · 评分 1.1/10
对于从来没有接触过哲学读物，对科学的认知还停留在牛顿世界观的我，这部剧着实有很多难理解的地方，尤其哲学和相对论以及量子力学的集数，需要网上查资料才能似懂非懂。但相信我，如果你和我一样，请一定要读一读这部剧，不要再听网上那些科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学的话了。这种没有根源的概括，真的对不起这么多科学家的努力。我相信每一个读完此剧的人都会和我一样对宇宙的奥秘充满期待，甚至恨自己早生了几个世纪。总之这部剧的目的不是丰富你的谈资，虽然它确实可以。但它更是再为你建构一个清晰的充满智慧的世界观。这部剧如编剧自己所说，如果你读完和我一样会想读更多哲学、科学等探索世界真相的剧集，编剧会很开心。
紫米露～ · 评分 3.2/10
全部看完，不喜欢，不知道原因，就是不喜欢。相比隋乱如史诗般的大气磅礴，开国公贼聚焦在平民在乱世中的挣扎与反抗，按说应该感人至深，不知道是主角性格刻画的原因还是其他，追剧时从头到尾都不能代入角色，不喜欢前期的处事方式，更不喜欢后期的嗜血杀戮，就连本该最感人的妻子死亡也读来无感。总之看的憋屈，想看故事又不喜欢人物，个人感受。
Malong · 评分 2.1/10