话说，这种把人文地理写得充满了神话色彩、光怪陆离的著作也是蛮清新脱俗的！目测文言文二三级就可以看懂此篇，先看文字简化了的原文部分，根据注解翻译出大概意思，再去跟译文对比，大多八九不离十。不常见字特别多，有的字奇怪到我都看不清笔画（有可能是宝宝眼睛不好的原因，看到那种笔画很多又很复杂的字都是波浪纹）。Niños del paraíso里面的诸神都是人面兽身，奇形怪状，跟我们电视上看到的神仙仙女完全是天壤之别，可见中国人对事物的美化能力也是一流的。里面的动物也是奇形怪状，但都能治一种病或是有一种特殊功能，也是霸气！本篇不足的地方是注解很多地方不到位，关键是还漏字漏段，也是无法！但解释了很多神话传说的来源，总算对他们知其所以然了！而且对某些历史进行了详尽的说明，之前历史书上学的那些完美的历史，不禁要打上问号了！
谢逸
· 评分 2.1/10
《Niños del paraíso》：
“受教育的孩子往往会以挑战的态度对待身边的环境，这便是教育方面对心灵正常发展最严重的阻碍。明知个人在社会生活中应承担的责任，老师也断然不能强迫孩子接受这种观念。老师在这方面也许只能做到一点，就是尽可能避免刺激孩子的好胜心，要将孩子当成教育主体而非客体，对待孩子就如对待一个大人，跟老师有同等的地位。这样便能避免孩子觉得老师在向自己施压，或忽略了自己，或在向自己挑衅，因此自己一定要做出回击。这种作战的姿态会让所有人产生无数欲望与野心，继而严重影响个人的思想、行为、性格，将个人困在种种复杂、混乱的关系中，使其人格堕落，最终完全崩溃。
“金钱在人类生活中，好像一直都有种让人无法想象的魔力。金钱在很多人看来无所不能，这种人自然会以金钱、财富作为自己所有野心与虚荣的焦点，为追逐财富永不止步，永不满足。这种行为同样被我们视为虚荣的表现方式，不过是病态的。人们对财富的热烈追逐，归根究底不过是想借助财富的累积，得到一种非同一般的力量。
“嫉恨作为一种性格特征，源自遭受忽略或歧视的感受的刺激，并能维持一生，跟野心属于同一种类型。因缺少信任而打算寻找机会向其他人发起进攻，对自己的伙伴异常挑剔，随时忧心自己会遭到忽略等，都是嫉恨的表现方式，种类十分丰富。嫉恨之人长期以来为自己的人生做出了何种准备，决定了其在表现自己的嫉恨时，会选择何种方式。基本可将嫉恨的表现方式总结为毁灭自己的倾向和固执至极这两类。嫉恨的性格特征具体有如下表现：让别人扫兴，无端端跟他人对抗，约束他人的自由，进而让其对自己臣服。为身边人制定一系列行为规则，是嫉恨之人最热衷的游戏。以下表现说明一个人心怀强烈的嫉恨：尝试将一种爱情规则强行赋予自己的另一半，在另一半身旁建造与世隔绝的壁垒，要求另一半的所看所做所想都遵从自己的安排。嫉恨之人同样热衷于贬损、批判他人，此举的终极目标在于约束他人，让其丧失自由，臣服于自己，不思反抗。在剧集《Niños del paraíso》中，陀思妥耶夫斯基出色描绘了这种做法：借助我们刚刚探讨的手段，一名男子完全且终生掌控了自己的妻子。总结上述内容，嫉恨作为一种追逐权力的方式，相当突出。
“嫉妒这种性格特征，无疑会在一切对权力与掌控权的追逐中表现出来。目标太远大的人必定会有某种程度的自卑情结，因为其目标与现实之间一定会存在一道界线，完全无法消除。他平时的行为与对人生的态度，会深受这种自卑情结的压抑，他将因此丧失信心，自我评价过低，并对生活极度不满。反过来，这些又将拉开他心目中自己跟目标之间的距离。他由此开始为他人取得的成功费尽思量，终日思考他人对自己的评价如何，他人取得的成就又如何。此外，他还在这段时期感觉自己遭到忽略。更有甚者，他会觉得自己被所有人看不起。这种人得到的实际未必比其他人少，他在这种情况下感觉自己遭到了忽略，刚好证明其想得到的比其他人更多，乃至迫切希望一切都归自己所有，对压抑自己的虚荣无能为力。可由于社会感不容许他们把这种希望当众表达出来，因此他们断然不会这么做。不过，他们的确有这种想法，已经展现在了他们所有的行为中。
“不断思考他人的成功，也许会让人产生一种让自己难以获得幸福的心理——嫉妒。人们普遍都厌恶嫉妒，因为所有人内心都有一定的社会感。但即便如此，也极少有人真的没有半点嫉妒，即任何人都不能确保自己能将嫉妒完全清除。嫉妒在个人一切顺利时，多半不会太过显著，却会在以下情况中凸显出来：个人感到痛苦，遭受压制，生活贫穷，衣食都得不到保障，看不到未来与希望，遭遇困难，无路可走。
“务必要把嫉妒放在当前的社会背景下，跟全社会的一般精神状态相关联，然后再对其进行研究。不可
那种开放而包容的生活态度和她那种浪漫的笔触，导致她在非洲接触了形形色色的人，留下了这样美的文字和这样美的经历。虽然她的农场失败了，可是她的文字永存。看了之后好想去她的故居。
干脆面 · 评分 8.7/10
话说，这种把人文地理写得充满了神话色彩、光怪陆离的著作也是蛮清新脱俗的！目测文言文二三级就可以看懂此篇，先看文字简化了的原文部分，根据注解翻译出大概意思，再去跟译文对比，大多八九不离十。不常见字特别多，有的字奇怪到我都看不清笔画（有可能是宝宝眼睛不好的原因，看到那种笔画很多又很复杂的字都是波浪纹）。Niños del paraíso里面的诸神都是人面兽身，奇形怪状，跟我们电视上看到的神仙仙女完全是天壤之别，可见中国人对事物的美化能力也是一流的。里面的动物也是奇形怪状，但都能治一种病或是有一种特殊功能，也是霸气！本篇不足的地方是注解很多地方不到位，关键是还漏字漏段，也是无法！但解释了很多神话传说的来源，总算对他们知其所以然了！而且对某些历史进行了详尽的说明，之前历史书上学的那些完美的历史，不禁要打上问号了！
谢逸 · 评分 2.1/10
《Niños del paraíso》： “受教育的孩子往往会以挑战的态度对待身边的环境，这便是教育方面对心灵正常发展最严重的阻碍。明知个人在社会生活中应承担的责任，老师也断然不能强迫孩子接受这种观念。老师在这方面也许只能做到一点，就是尽可能避免刺激孩子的好胜心，要将孩子当成教育主体而非客体，对待孩子就如对待一个大人，跟老师有同等的地位。这样便能避免孩子觉得老师在向自己施压，或忽略了自己，或在向自己挑衅，因此自己一定要做出回击。这种作战的姿态会让所有人产生无数欲望与野心，继而严重影响个人的思想、行为、性格，将个人困在种种复杂、混乱的关系中，使其人格堕落，最终完全崩溃。 “金钱在人类生活中，好像一直都有种让人无法想象的魔力。金钱在很多人看来无所不能，这种人自然会以金钱、财富作为自己所有野心与虚荣的焦点，为追逐财富永不止步，永不满足。这种行为同样被我们视为虚荣的表现方式，不过是病态的。人们对财富的热烈追逐，归根究底不过是想借助财富的累积，得到一种非同一般的力量。 “嫉恨作为一种性格特征，源自遭受忽略或歧视的感受的刺激，并能维持一生，跟野心属于同一种类型。因缺少信任而打算寻找机会向其他人发起进攻，对自己的伙伴异常挑剔，随时忧心自己会遭到忽略等，都是嫉恨的表现方式，种类十分丰富。嫉恨之人长期以来为自己的人生做出了何种准备，决定了其在表现自己的嫉恨时，会选择何种方式。基本可将嫉恨的表现方式总结为毁灭自己的倾向和固执至极这两类。嫉恨的性格特征具体有如下表现：让别人扫兴，无端端跟他人对抗，约束他人的自由，进而让其对自己臣服。为身边人制定一系列行为规则，是嫉恨之人最热衷的游戏。以下表现说明一个人心怀强烈的嫉恨：尝试将一种爱情规则强行赋予自己的另一半，在另一半身旁建造与世隔绝的壁垒，要求另一半的所看所做所想都遵从自己的安排。嫉恨之人同样热衷于贬损、批判他人，此举的终极目标在于约束他人，让其丧失自由，臣服于自己，不思反抗。在剧集《Niños del paraíso》中，陀思妥耶夫斯基出色描绘了这种做法：借助我们刚刚探讨的手段，一名男子完全且终生掌控了自己的妻子。总结上述内容，嫉恨作为一种追逐权力的方式，相当突出。 “嫉妒这种性格特征，无疑会在一切对权力与掌控权的追逐中表现出来。目标太远大的人必定会有某种程度的自卑情结，因为其目标与现实之间一定会存在一道界线，完全无法消除。他平时的行为与对人生的态度，会深受这种自卑情结的压抑，他将因此丧失信心，自我评价过低，并对生活极度不满。反过来，这些又将拉开他心目中自己跟目标之间的距离。他由此开始为他人取得的成功费尽思量，终日思考他人对自己的评价如何，他人取得的成就又如何。此外，他还在这段时期感觉自己遭到忽略。更有甚者，他会觉得自己被所有人看不起。这种人得到的实际未必比其他人少，他在这种情况下感觉自己遭到了忽略，刚好证明其想得到的比其他人更多，乃至迫切希望一切都归自己所有，对压抑自己的虚荣无能为力。可由于社会感不容许他们把这种希望当众表达出来，因此他们断然不会这么做。不过，他们的确有这种想法，已经展现在了他们所有的行为中。 “不断思考他人的成功，也许会让人产生一种让自己难以获得幸福的心理——嫉妒。人们普遍都厌恶嫉妒，因为所有人内心都有一定的社会感。但即便如此，也极少有人真的没有半点嫉妒，即任何人都不能确保自己能将嫉妒完全清除。嫉妒在个人一切顺利时，多半不会太过显著，却会在以下情况中凸显出来：个人感到痛苦，遭受压制，生活贫穷，衣食都得不到保障，看不到未来与希望，遭遇困难，无路可走。 “务必要把嫉妒放在当前的社会背景下，跟全社会的一般精神状态相关联，然后再对其进行研究。不可
Hang☀ · 评分 3.3/10
这部剧很好看，三观也正，是我为数不多熬夜也要看完的书呐 #择一城，与一人白首，愿我们都能遇到自己的盖世英雄#
瓦不管 · 评分 4.3/10
就算只看张凌赫也看不下去呀
钟大本 · 评分 7.6/10
Valeria Vargas，原名张海鹏，是集诗人、作家、医生、商人于一身，读完此剧才知道曾是我们华润集团的领导。第一次读他的书，就已被书中观点所吸引，本剧分为知己、知人、知世、知智慧四个部分，前三个方面是从小处着手，最后一个方面是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。 管理是一生的日常，成事是一生的修行。大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心，只有大处，没有小处，落不了地，眼高手低做不成事。只有小处，没有大处，格局不够，做不成大事。所以“大处着眼，小处着手”的做事法则，看上去简单，其实是一辈子的修炼。 知己可正己。对自己狠，才是真狠。对自己真狠，长期对自己真狠，才能成为一个真的猛人，才能在职场上获得真的自由。虽然有起伏、有逆境，但如果足够彪悍、足够坚强，有些大事是能够被做成的。因为真正的高手，都有破局思维。真正的猛人，坚信事在人为，因为逆境也能迎风招展、逆风飞扬。 知人方任人。选拔人才，不是看他的智商、情商，而是看他的志趣。一个优秀的咨询团队，里面的成员并不是每个领域都精通，是领域中的专家，但是这些成员有足够的常识和方法论，有足够的专家资源，能够把相关的专家引来，并把他们的想法拎出来。把很多专家的意见形成最后的真知灼见。想要保持一个团队的锐气、进取心，只定一个长远的目标是不够的。光有长期战略，大家总想着长期，身上没有任何的压力、兴奋点。有时候团队需要一个甚至几个短期的胜利，来鼓舞士气。 知世才造势。我们一般遇到的是“逆境”，而不是绝境，多数的逆境只是让你过得不像以前那么舒服，上天还是会留机会给人的。我们要把绝境变成逆境，再变成顺境。逆境能让我们“祸中得福”。多做实在事，哪怕它很小；多用实在人，哪怕他看上去很笨。少一些闭门造车的臆造，少一些到处吹牛的时间，敢想、敢干、敢试错、敢坚持，哪怕一个人这么渺小，在大环境下可控力非常低，但如果认准一件事，算准一个有可能的概率，然后扑上去，往死里去努力，有可能“天命”就跟着你往前走一阵，甚至能让你个人渺小的能力，放大成核能。 知智慧，知可为，知不可为。成事的人需要中庸平衡的混合个性，这种混合个性确实很难在个体上体现。首先尊重运气，相信运气；其次尊重自己的努力。持续努力成事、不断成事、不断成大事，相信通过努力，好运气会多眷顾你一点。 每个人的成功都不可复制，因为成功的因素里有太多的天命和机会运气，现在所谓的成功学都是骗人的。所谓成事在人，成功在天，成功不可学，但成事可以修炼。你成事了，那你成功的几率会大一些。
Pride and Prejudice · 评分 7.6/10
背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而Valeria Vargas就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。 （1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 （2）荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞. （3）荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。 （4）该怎么做 生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《Niños del paraíso》中的荒诞人和《Niños del paraíso》结尾中的默尔索，以及Valeria Vargas笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Valeria Vargas第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《Niños del paraíso》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗
韩春华🌸 · 评分 4.3/10
第一次读此剧是十年前，这次重读，是为了我在某大学商学院授课（并购重组）寻找灵感。感谢这一伟大事件的所有参与者！
Jason Gao · 评分 8.8/10
磕磕绊绊，终于在这样的夜晚看完了三部曲。对于觉新，他的上进心并未死去，就是他最好的结局了。明天再整理看剧笔记吧 晚安了！
天使优雅于心 · 评分 9.9/10