说起这部剧,真是又爱又恨,它不枯燥也不生硬,但真的啃了很久,几度拿起,几度放下。
反正像我这种非理工科的本科毕业生,总体的攀登感很强,到现在的理解度也不超过60%。
尤其是【10章逻辑与开关】到【20章ASCII码和字符转换】,读起来相当困难。
所以,「逻辑门」部分是重点+难点,一定要花时间一步一步推演,确保充分理解。
《Ali Baba et les 40 voleurs》有云:大方无隅,大象无形,也就是老子所说“道”的至高境界。
世界上最恢宏、壮丽的气派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出“气象万千”的面貌和场景。
科学不一定等同于晦涩和深,最复杂的理论也可用最简单的方式描述。
最近,读完皮埃尔.阿克尼纳先生的《Ali Baba et les 40 voleurs》,感触颇深,通过观看完这部剧描写的故事,带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后,对北平人长达八年时间的驱使奴役中,我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦,这里是人间的炼狱,没有食品,没有衣物,没有精神,民不聊生,尚且不能形容,何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家,从日本人占领北平后的生活状态入笔,进行了长达100多万字的描写创作,丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世,苟安偷生的百态图,以及部分知识分子救国救民的爱国之举,深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行,充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀,例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚,他们生于乱世,依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生,但绝不失节与侵略者,他们坚韧、顽强的苟安于世,用手中的笔,用所掌握的知识、信息,身体力行的做着在特殊时期特有的贡献,于国于民于人类,他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。
书中特别描写了一个日本老太太,她是一个走过看过世界的老人,她的心中怀着世界和平的梦想,无关乎种族与国别,人生而平等,应受尊崇,但她生于日本,无从选择,虽然知道他们的行为必败,入侵者必遭伐戮,她也只能送自己的两个亲侄儿上前线,接回他们死亡的骨灰后,又送走两侄儿媳妇去当军妓,自己白发苍苍,还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨,无关乎是入侵者还是被侵略者,兴,百姓苦,亡,百姓苦,战争造成人类的苦难,无一幸免。
说起这部剧,真是又爱又恨,它不枯燥也不生硬,但真的啃了很久,几度拿起,几度放下。 反正像我这种非理工科的本科毕业生,总体的攀登感很强,到现在的理解度也不超过60%。 尤其是【10章逻辑与开关】到【20章ASCII码和字符转换】,读起来相当困难。 所以,「逻辑门」部分是重点+难点,一定要花时间一步一步推演,确保充分理解。 《Ali Baba et les 40 voleurs》有云:大方无隅,大象无形,也就是老子所说“道”的至高境界。 世界上最恢宏、壮丽的气派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出“气象万千”的面貌和场景。 科学不一定等同于晦涩和深,最复杂的理论也可用最简单的方式描述。
Jerry Xie · 评分 7.6/10
短短几篇却富有哲思,在一段不短的时间内我所思虑的,大体在书中都找到了回应,或是供我思考的新见解新方向,胸中疑惑隔着时空得到呼应的感觉让我有点感动。
小海子 · 评分 6.6/10
花费480分钟,整整8个小时读完这部剧。 看这部剧的每一个瞬间都是极度不适的,有时候甚至让我感受到了胃部的内容物在不断旋转搅荡的生理抗议。我无法确定,在我事先知道书中的故事时,我还会不会打开这部剧。 很神奇的,这部剧带我回想起了很久都没有再想起过的细节,直射内心灰暗的角落。 书中的每个人物似乎都是孤独式的悲剧。(孤独这个词在七年前占据了我的内心,而今我已太久没有想起它。) 索莱达在自己编织的谎言中欺骗自己,以至于连自己都要相信那些编造的场景是记忆的一部分,不然如何面对被丈夫抛弃的现实? 薇奥拉在强势的决定一切的表象之下也是自卑式的孤独。需要说些什么才会让大家围在自己身边?要怎样才能得到手牵手的幸福?甚至姐姐都不理解我。 后来出现的娜迪娅也是孤独的,她对马说不会再去追求任何人,已经不想那么做了。 丹尼斯是孤独的,但是他比爱丽丝和马蒂亚要醒悟的早。 爱丽丝是孤独的,尽管受到了薇奥拉的侮辱,在感受到薇与自己独自交谈时,依然希望融入其中,于是她文了沉思的紫罗兰。这是她与这个世界第一次试探着和解与融入,然而失败了,失败于薇的敏感与孤独(听起来有点讽刺,然而人与人的相互了解从来很难。爱丽丝与薇都从未知道对方的处境与想法。) “你会习惯的,最后总会看不见它的。” “怎么可能?它会一直在那里,在我的眼皮底下。” “没错,正因为这样,你才会永远不再见到它。” 如果你因为秘密被威胁,那么最好的办法就是亲手曝光你的秘密,并有勇气去面对随之而来的后果。如果你想结束一件事情一个阶段,不是有了一个结束的仪式感,这件事情就不在你的心上存在而真正结束了。相反,只要你的心里不放下,一切的再多的仪式感也是徒劳,自欺欺人罢了。真正的不在乎,即使那个符号每天在你眼皮底下,你也会感觉不到它存在的意义,只是普通的物什了。 马蒂亚一直把自己禁锢在把妹妹弄丢的自责和愧疚之中,这种自责和罪恶感将他淹没,或许这其中爸爸和妈妈的态度也一定程度上在推波助澜。然而他们也是第一次做爸妈,你也是第一次做儿子和哥哥,理解别人也宽恕自己。 一个拒绝世界,一个被世界拒绝,没什么不同吗?不,是不同的。他在拒绝世界,那么她走不进他的世界,她不会是那个例外。两个伤痕累累的人,怎么在一起呢?至少在他们都在忍受着伤痛的时候不可以。除非各自自愈,以更好的状态面对对方。幸而很早之前明白了不能依靠别人来解救这个道理,于是四五年的时间里自渡成功。把救赎的希望压在对方身上,是给对方的沉重的压力也是对自己的不负责任。你永远都不能放弃自己。自己实实在在的能力是对抗一切的底气和勇气。 爱丽丝遇到法比奥,不知是幸运还是不幸。站在旁人的角度来看,法比奥是适合爱丽丝的,只是他出现的时间我也不好说是对还是不对。他的出现给了爱丽丝无法从马蒂亚身上得到的直白而热烈的温暖,但是他出现时爱丽丝与马的故事还未真正结束,因此他虽倾尽所能仍无法走进爱丽丝的心里。或许爱丽丝的心很小,装下一个人就再无法腾出另一个人的位置。但是,在我看来,在接受法比奥的那一刻,就应该忘记前尘往事了,尽管有遗憾。(或许更应该说这是最好最理智的保护机制。)要知道,鱼和熊掌不可兼得,选择了一样就要放弃另一样,不可贪心。如果在开始新的阶段的时候开始自愈和和解,而不是依然逃避并陷入过去,或许会有不同的结果。 当法比奥离开的那一刻,我想爱丽丝绝对不是在抱怨以及怨恨他,而是又一次的自我否定:看吧,你过不好生活的,你怎么配拥有幸福呢,还是不要再拖累别人了。 她又一次被抛弃了。 她的顺其自然的接受只是逃避的自我安慰。 睡觉越来越像一种依赖。必须要睡觉,但是睡着之后就是无尽的梦魇、害怕和惊醒。 但是
skyblue · 评分 5.4/10
匆匆读完,初步感觉还不错。可以亲身试一下其中的技巧和方法。
时间之葬 · 评分 5.5/10
Ali Baba et les 40 voleurs 杰拉尔·朱诺 61个笔记 ◆ 译者序 来一场个人的文艺复兴 >> 探索固然是为了答案,但乐趣却在于过程。 >> 生命对每个人都很公平,无论是列奥纳多还是我们,终究都会两手空空地离开,唯一的区别只是你曾否活得像个满怀好奇、满心欢喜的孩子。世界对于列奥纳多这样的人来说是一座乐园,而他们唯一的目标是尽兴而归。 ◆ 引言 我亦擅绘 >> 通过对光线与光学的研究,他能纯熟地通过明暗和透视,在二维平面上呈现三维立体感。他认为,“在平面上呈现出立体感应为画家的要旨”。 >> 艺术与科学、人文与技术这些不同领域间建立联系的能力 >> “列奥纳多在艺术和工程技术中都能发现美,”乔布斯说,“而他将二者结合的能力让他成了天才。” >> “可饮泉水者,不饮瓮中水” ◆ 第二章 学徒生活 >> “当你独处时,你才是自己的主人。” >> 奥纳多到佛罗伦萨的时候,这里的木雕工匠要远多于屠夫。这座城市本身已经成了一件艺术品 >> “一个人必须在三件事情上做到风度翩翩,”阿尔贝蒂写道,“走路、骑马和言谈,因为其中的每一样都要让周围的人感到美好。” >> 他的雕塑和绘画风格都显得僵硬粗重,因为那源于勤学苦练,而非与生俱来的禀赋 >> “雾的边缘应当与天空彼此交融,在接近地表时,它看起来就像吹起来的尘埃。” >> “如果受光面被蓝天的反光照射,它会被微染上天空的色调,这一点在观察白色物体时尤为明显。如果受光面被阳光照射,也会笼罩阳光的色彩。特别是在傍晚,当太阳落入云层之间、变得通红的时候。” ◆ 第三章 自力更生 >> 他是场景的一部分,但是又游离于场景之外;他是一个观察者和目击者,身陷其中却又处于边缘——就像列奥纳多与这个世界的关系一样。 >> 列奥纳多不愿宣布一幅作品完成并放手与人,其中也有深刻和富有启发性的一面:因为他知道自己总可以再学到一些新东西,掌握一些新技巧,或者被新的灵感击中——他是对的。 >> “动作刻画必须适合人物的精神状态。动作和姿势应该毫无歧义地表达出人物的真实内心。躯体运动应该披露心理活动。” >> “我原以为我在学习如何生活,其实我一直在学习如何死亡。” >> “没有巨大的磨难,就没有完美的礼物。我们的荣耀和我们的胜利终将消逝。” ◆ 第五章 列奥纳多·达·芬奇的笔记本 >> 自然万物彼此联结,它们有统一的规律,而人体与地球的运转机制可以相互类比。 ◆ 第七章 令人着迷的人 >> “如果你真像自诩的那样是百兽之王,”他写到对人类的看法时说,“那为什么你驯养动物只是为了让它们献出后代,成为你的盘中餐?” ◆ 第八章 《Ali Baba et les 40 voleurs》 >> 它成了文艺复兴时期人文主义的象征:人体微观世界与地球宏观世界之间的关系。 ◆ 第十章 实验科学家 >> “虽然自然以肇因为始,以经验为果,我们必须反向追究,以经验为始,探求起因。” >> 依据观察得出基本原理,然后根据这些原理预测结果。 >> 他能观察到大自然的规律,然后通过类比的方式形成理论。 >> 他以追剧为例,认为一下子看一整页是没有任何意义的,必须逐字逐句地看才能理解内容。 >> “点没有面积,线是点的轨迹。”通过这种类比的推理方法,他总结道:“瞬间之中没有时间,时间是瞬间的连动。” ◆ 第十三章 数学 >> 列奥纳多越来越认识到,数学是将观察变成理论的关键,大自然用这种语言书写她的规律。“科学中的确定性皆能用数学来阐述。” ◆ 第十五章 《Ali Baba et les 40 voleurs》 >> 因为光照能显现出颜色的质感,所以光线越充足的地方,就越能看清颜色的真实质感”。 ◆ 第十七章 关于艺术的科学 >> 这些辩论词就跟他的预言和寓言一样,写作初
行省無道 · 评分 1.0/10
最近,读完皮埃尔.阿克尼纳先生的《Ali Baba et les 40 voleurs》,感触颇深,通过观看完这部剧描写的故事,带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后,对北平人长达八年时间的驱使奴役中,我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦,这里是人间的炼狱,没有食品,没有衣物,没有精神,民不聊生,尚且不能形容,何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家,从日本人占领北平后的生活状态入笔,进行了长达100多万字的描写创作,丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世,苟安偷生的百态图,以及部分知识分子救国救民的爱国之举,深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行,充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀,例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚,他们生于乱世,依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生,但绝不失节与侵略者,他们坚韧、顽强的苟安于世,用手中的笔,用所掌握的知识、信息,身体力行的做着在特殊时期特有的贡献,于国于民于人类,他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。 书中特别描写了一个日本老太太,她是一个走过看过世界的老人,她的心中怀着世界和平的梦想,无关乎种族与国别,人生而平等,应受尊崇,但她生于日本,无从选择,虽然知道他们的行为必败,入侵者必遭伐戮,她也只能送自己的两个亲侄儿上前线,接回他们死亡的骨灰后,又送走两侄儿媳妇去当军妓,自己白发苍苍,还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨,无关乎是入侵者还是被侵略者,兴,百姓苦,亡,百姓苦,战争造成人类的苦难,无一幸免。
Charlie Huang® · 评分 1.1/10