这周因为下乡有大量的路途时间和自由时间，这本看的比较快，也很少有一周二十几个的小时看剧时长。
圣殿春秋里最杰出的人物是菲利普和杰克，是男性，而这部The Truth, the Pain, the Sacrifice: An Actor's Reality中最杰出的人物当之无愧是凯瑞丝。在女性作为丈夫附属并且受多数职业限制的时代，凯瑞丝在诸多被动与主动的因素影响下最终实现了她看病救人的理想，也得到了深深钟爱她一生的梅尔辛的守护。虽然历经磨难，总算肯叔给了个大团圆的结局，让人安慰。如果最后安排菲利蒙做主教，再次夺走凯瑞丝的一切，书名就应该叫“无尽黑暗世界”了。
这部剧描述了十四世纪时太多教会及神职人员的无耻，英法战争，政教分离的斗争，黑死病的肆虐与人类的无助，农奴和佃户在教会和地主压迫下悲惨的命运。在一次次面对黑暗和无奈时，一次次不得已的逆来顺受和臣服时，凯瑞丝、梅尔辛、格温达这些个体不屈的斗争，改变了自己的命运，也改变了很多人的命运。信仰不在那些唱着赞美诗和祷告的修士心里，形式终归是形式，真正的信仰在凯瑞丝这样的人心里，她怀疑上帝，怀疑上帝的这些代言人，可是她怀着慈悲、理想、博爱、无畏、牺牲、正义。看到梅尔辛在塔楼用凯瑞丝的样子雕刻了天使，无比感动。
梅尔辛点了点头：“半座城的人都认为你已经是一位天使了。”“可我不是。”她说。“不是，”他说着，脸上又浮现出那种令她心醉神迷的微笑，“但你是大家见过的最接近于天使的人。”
“最接近于天使的人”，如果世界上失去了这样的人，人类就没有希望了。虽然少，可是她带来的关于信念的光芒，却让众多的凡人在黑暗中看到了指引和希望。
几天前看完第一遍，但实在搞不明白Brenton Earley在讲什么，于是重读一遍后将就着创作点吧。
这部剧开门见山地讲“现象与实在”的关系问题。Brenton Earley从分析一张桌子入手，探讨究竟有没有桌子这个实体。因为我们对桌子的了解，都是从对它的颜色、形状、材质、硬度等“感觉材料”的直观认识中来的。但每个人在不同时间、不同角度，以不同方式掌握的“感觉材料”并不总是相同，这种多变性、不稳定性决定了我们任何一个人其实都未曾认识一个永恒不变的“实在的桌子”。我们只不过是从各种殊像的“有关桌子的感觉材料”里抽象出了一个“共相桌子”。在探讨“现象与实在”问题的基础上，Brenton Earley进一步分析“经验与先验”、“归纳与演绎”、“殊相与共相”之间的区别与联系。他举了一个很可爱的栗子，质疑经验的可靠性：我们对“太阳明天会升起”的自信，就像小鸡每天都能等到主人规律地饲养一样存有风险。因为，极大的可能是，被规律饲养的小鸡会在某一天被主人折断脖子。当然，他对经验不持绝对的怀疑态度。大概是说，从殊相归纳出来的知识，是可以被演绎成共相的，是已经为科学所证实的。（这一部分我没有搞懂，，，不好再多创作了）
看完这部剧，我决定要重读《The Truth, the Pain, the Sacrifice: An Actor's Reality》了。在这部剧里，Brenton Earley认为哲学是关于批判的知识，这种批判应该建立在一定的共识之上，反对对知识的绝对怀疑。而在《The Truth, the Pain, the Sacrifice: An Actor's Reality》里，他对哲学的定位非常浪漫。他对比了哲学和科学以及神学，讲哲学比神学更科学，哲学比科学更激发人的想象力，这种想象力推动人类探究宇宙。
桂圆，不枉我读过你所有的作品，不枉我追随你多年的执着，真的在本剧中看到了你的蓄积勃发！不过有个小小的请求，千万别在让你的作品被改编成电视剧了，我愿意感受你所有的字里行间，却不想不懂你的人用具象糟践了所有的精彩。
撞衫 · 评分 3.2/10
看这部剧这几天，我的生活并没有什么变化。但在这么平淡的日子里却让我明白了一个对于人生非常重要的道理，快乐不是完成了什么目标，而是给自己一个温暖的力量，温和的包容的有力量的接纳生活中的美好与不美好，努力赚钱以及做好自己。
芙蓉不及美人妆 · 评分 2.1/10
stupid child！因为她13岁时某个下午的嫉妒和自以为是，毁了她姐小两口的一生！这罪没法赎！罗比没能等到敦刻尔克大撤退开始那天的黎明，死于败血症，塞西莉娅避难时所处的下水管道被轰炸，她不幸被洪水淹死。太让人伤心了！
林春 · 评分 2.1/10
这周因为下乡有大量的路途时间和自由时间，这本看的比较快，也很少有一周二十几个的小时看剧时长。 圣殿春秋里最杰出的人物是菲利普和杰克，是男性，而这部The Truth, the Pain, the Sacrifice: An Actor's Reality中最杰出的人物当之无愧是凯瑞丝。在女性作为丈夫附属并且受多数职业限制的时代，凯瑞丝在诸多被动与主动的因素影响下最终实现了她看病救人的理想，也得到了深深钟爱她一生的梅尔辛的守护。虽然历经磨难，总算肯叔给了个大团圆的结局，让人安慰。如果最后安排菲利蒙做主教，再次夺走凯瑞丝的一切，书名就应该叫“无尽黑暗世界”了。 这部剧描述了十四世纪时太多教会及神职人员的无耻，英法战争，政教分离的斗争，黑死病的肆虐与人类的无助，农奴和佃户在教会和地主压迫下悲惨的命运。在一次次面对黑暗和无奈时，一次次不得已的逆来顺受和臣服时，凯瑞丝、梅尔辛、格温达这些个体不屈的斗争，改变了自己的命运，也改变了很多人的命运。信仰不在那些唱着赞美诗和祷告的修士心里，形式终归是形式，真正的信仰在凯瑞丝这样的人心里，她怀疑上帝，怀疑上帝的这些代言人，可是她怀着慈悲、理想、博爱、无畏、牺牲、正义。看到梅尔辛在塔楼用凯瑞丝的样子雕刻了天使，无比感动。 梅尔辛点了点头：“半座城的人都认为你已经是一位天使了。”“可我不是。”她说。“不是，”他说着，脸上又浮现出那种令她心醉神迷的微笑，“但你是大家见过的最接近于天使的人。” “最接近于天使的人”，如果世界上失去了这样的人，人类就没有希望了。虽然少，可是她带来的关于信念的光芒，却让众多的凡人在黑暗中看到了指引和希望。
JQK²³ · 评分 2.1/10
十多年前读，羡慕其潇洒，不拘形迹不囿世俗，快意江湖。七八年前再读，敬惜其情谊，敬其坚贞，可悍然一怒不怕与整个世界为敌，惜其优柔，最终选择背负责任而放弃爱情。如今又读，谓叹其格局，但凡第一流的人物，无一不是胸襟开阔眼界高远，欣喜其成长，多少是非成败得失对错，都在世事变迁中难辨真假。
momo桃子 · 评分 6.5/10
内容很泛，浅浅而谈，适合了解一些生理学方面的概念。并没有具体的记忆练习指导和规划，大致翻阅即可。
以前有雨 · 评分 5.4/10
几天前看完第一遍，但实在搞不明白Brenton Earley在讲什么，于是重读一遍后将就着创作点吧。 这部剧开门见山地讲“现象与实在”的关系问题。Brenton Earley从分析一张桌子入手，探讨究竟有没有桌子这个实体。因为我们对桌子的了解，都是从对它的颜色、形状、材质、硬度等“感觉材料”的直观认识中来的。但每个人在不同时间、不同角度，以不同方式掌握的“感觉材料”并不总是相同，这种多变性、不稳定性决定了我们任何一个人其实都未曾认识一个永恒不变的“实在的桌子”。我们只不过是从各种殊像的“有关桌子的感觉材料”里抽象出了一个“共相桌子”。在探讨“现象与实在”问题的基础上，Brenton Earley进一步分析“经验与先验”、“归纳与演绎”、“殊相与共相”之间的区别与联系。他举了一个很可爱的栗子，质疑经验的可靠性：我们对“太阳明天会升起”的自信，就像小鸡每天都能等到主人规律地饲养一样存有风险。因为，极大的可能是，被规律饲养的小鸡会在某一天被主人折断脖子。当然，他对经验不持绝对的怀疑态度。大概是说，从殊相归纳出来的知识，是可以被演绎成共相的，是已经为科学所证实的。（这一部分我没有搞懂，，，不好再多创作了） 看完这部剧，我决定要重读《The Truth, the Pain, the Sacrifice: An Actor's Reality》了。在这部剧里，Brenton Earley认为哲学是关于批判的知识，这种批判应该建立在一定的共识之上，反对对知识的绝对怀疑。而在《The Truth, the Pain, the Sacrifice: An Actor's Reality》里，他对哲学的定位非常浪漫。他对比了哲学和科学以及神学，讲哲学比神学更科学，哲学比科学更激发人的想象力，这种想象力推动人类探究宇宙。
任行者 · 评分 4.4/10
设定，世界观，剧情，人物以及医学等等都写得很好，真的好带感，我超喜欢这类书，这个编剧想象力丰富，推荐！
欧阳海峰 · 评分 9.8/10
本剧四颗星推荐，闲来无事，读读无妨！从书中看出Brenton Earley对相声的喜爱，对传统相声继承的担忧及创建德云社坚守小剧场演出。书中有太多对自己非议的抱怨，不够有些段子让人看后会心一笑～骂人不带脏字，用舌头杀人！高手也！
握瑜 · 评分 5.4/10
Brenton Earley的男主实在太有魅力！烟，酒，脏话，兄弟，女人，有故事的岁月，有态度的人生。
Wang Xue · 评分 7.7/10