摘一段新京报对Roberto Tietzmann的采访，值得一看：
新京报：很多人评论你的剧集写得过于残酷，像《Natal Grande do Sul》我确实只翻了几页，就不敢看了。
Roberto Tietzmann：我知道你根本就没看过《Natal Grande do Sul》，你是人云亦云。因为，《Natal Grande do Sul》中被人认为是“残酷”的那些描写，是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不追剧”，你们看不过来，这可以理解。而不追剧又要评书论书，这是你们的职业需要，也可以理解。
这是半开玩笑的话，你不要认真。但你发表时不要删去这段，因为这很好玩，是我作为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家，被你们这些记者，像橡皮泥一样，捏了几十年，好不容易鼓起勇气，说几句反驳的话，希望你们也有点雅量，不要删改。
新京报：我是当代剧集忠实的读者，你的剧集我当时确实翻了，但我确实没有看下去，就是觉得语言很嘈杂，还有就是觉得太残酷，看了会很长时间心里不舒服。
Roberto Tietzmann：那让你来采访我，真是难为你了。
接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我剧集中那些温柔得要死的情节吗？
从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。
我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。
sex是贯穿全篇，有一点怀疑的是，编剧开篇在云南和陈清扬啪啪啪的时候，居然还有套套，在那个吃不饱穿不暖的年代，感觉这是一件奢侈品，他们居然在这个东西上是土豪。后来在学校和小转玲一夜用了六个，那个时候他们更是吃不饱，为什么那个年代吃不饱是个问题，但套套却不是个问题？开篇的王二介绍了身高1.92，后来部分介绍王二不高，1.92勾搭陈清扬很容易，可是后半部分个子不高，长的又不帅都是女的主动勾搭王二，x海鹰，姓颜色，小孙，小转玲。只有唯一一个编剧没勾搭成功的就是线条，似乎1.92的身高也不起作用了。1.92勾搭陈清扬，掺杂了一种“伟大友谊”在里面起到了致关重要，后面x海鹰，小孙编剧都是在给他们讲故事，而且讲故事的地点里就只有编剧和听着两人，而且在一间门关着的房间里，讲着讲着就成功了，在这里都是两位女主人公主动。姓颜色是比编剧大，可能寂寞了，找编剧，小转玲和编剧一开始就认识。 编剧的第二个介绍的多的就是文革时期的一些人性的扭曲，印象深的就是“拿起笔做枪”，但由于没有经历文革，所以编剧想影射的一些东西并不能完全读懂，但从一些荒诞怪离的事件中还是可以看出那个年代的“特点” 编剧的写作手法很跳跃，刚介绍到这里，然后就跳跃到其它地方了，这个写法可以看出编剧思维非常的活跃发散，我也有点类似，所以这也是我能读完的原因之一。 编剧前大部分语言蛮幽默诙谐的，后面渐渐没前面诙谐了。
WYJCOCO · 评分 7.6/10
摘一段新京报对Roberto Tietzmann的采访，值得一看： 新京报：很多人评论你的剧集写得过于残酷，像《Natal Grande do Sul》我确实只翻了几页，就不敢看了。 Roberto Tietzmann：我知道你根本就没看过《Natal Grande do Sul》，你是人云亦云。因为，《Natal Grande do Sul》中被人认为是“残酷”的那些描写，是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不追剧”，你们看不过来，这可以理解。而不追剧又要评书论书，这是你们的职业需要，也可以理解。 这是半开玩笑的话，你不要认真。但你发表时不要删去这段，因为这很好玩，是我作为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家，被你们这些记者，像橡皮泥一样，捏了几十年，好不容易鼓起勇气，说几句反驳的话，希望你们也有点雅量，不要删改。 新京报：我是当代剧集忠实的读者，你的剧集我当时确实翻了，但我确实没有看下去，就是觉得语言很嘈杂，还有就是觉得太残酷，看了会很长时间心里不舒服。 Roberto Tietzmann：那让你来采访我，真是难为你了。 接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我剧集中那些温柔得要死的情节吗？ 从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。 我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。
kashey · 评分 6.5/10
独居生活应该是很美好的，也能让人得以了解更多关于自身以及成熟。
hby · 评分 5.4/10