Be with Me

花了72小时33分钟，今年给自己定的第一个目标就是一定要吧Be with Me读完，其实这不是第一次读，每次读都有新的感悟，一部红楼写进了多少人辛酸苦辣 ，每个人的性格 脾气 命运 都写的那么详细，不愧是世界神作。机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。 枉费了，意悬悬半世心； 好一似，荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛。 叹人世，终难定。

wendy~ · 评分 9.8/10

看张小斐演戏怎么这么出戏呢，总觉得下一秒就会抖包袱

Chair · 评分 7.7/10

截至2020年6月，全国有3005所高等学府，其中本科院校1258所，人们熟知的985和211院校只占100多席，二本及以下学生面目是有点模糊的。这部剧特别吸引人的一点是，它是为普通人立传，是一个群像的描摹，有着鲜明的时代特色和地域特色。 二本学生是“沉默的大多数”，让他们的人生被看见，就是一种人文主义的关怀。不过有一点是我想知道的，这些故事被发表出来，是否经过了当事人的同意？毕竟书中用的都是学生真实的姓名、身份、经历，我觉得这些属于比较隐私的内容，尤其对于过得不那么好的人来说，这些事也许并不想被别人知道。所以，就像我们医学伦理中需要患者的“知情同意”一样，我觉得纪实影视也应该有伦理方面的考虑。 我们能看到Jerry老师有很深的人文主义关怀，真诚地记录着每一个学生的故事，但也只是在展现和陈述问题，没有太多更深层次的思考。更多的是记录和碎片式的感想，没有上升为比较完整统一的理论。可能是和Jerry老师是语文老师而非社会学老师这个身份相关吧，所以本剧应该只能算是工作札记或纪实散文而非社会学田野调查。书中不少地方带着明显的立场和价值判断，导致了这部剧在网上评价不一。另外，编剧记录的这些个体是否能代表整个阶层？或许还是有些片面。不过要窥见整体本来就很难，是一个庞大的课题，也不是一本剧能说清楚的。阅看剧中一个个故事，就仿佛作为医生观看一份份病例，呈现在纸面上的是表象，深层次的内涵需要自己挖掘。虽然分析了一些不足，但我认为这部剧是很值得一读的，我虽然并不是二本的学生，但很多事情很多情绪都深有体会，很有共鸣。我认为这部剧是在一定程度上能反应我们这一代学生面临的问题和困境的。 当我们纵着去看这个时代，我们会发现，每个个体的人变得非常重要。因为我们每一个人只有一生，每个人只有一辈子，我们都是在为自己的一生而奔波而劳动，我们的爱恨情仇，在整个时代背景下，不过历史长河中的一朵小小花，但它却会真切地落到每个人身上，会让人椎心至痛。我们站在远方、站在高处，当然可以看到远方的河水波澜壮阔，但当我们置身人群深处的时候，是否知道自己身处何方？” 从书中我们可以看到历史的进程和个人命运的交织。时代剧变的阵痛反应到一个个的个体身上，成为什么样的故事。书中尝试通过纵横向对比的方式，分析了她的学生们在同样一所学校毕业，最后却有着完全不同的人生轨迹的原因。其中纵向比较是对不同级背景相似的学生的发展轨迹比较。编剧比较了自己那一级、她带的06级和15级学生的家庭背景、成长道路和发展轨迹。这一比较主要体现了社会变迁中大学教育的变化和对人的影响。横向比较是针对同级不同背景的学生的比较，从这一比较中可以看出家庭背景的影响尤为突出。 我们先来看横向的比较。这部剧记录了很多学生的原生家庭情况，叙述了他们的家庭对各人的影响。家庭决定了人的眼界和试错能力，而家庭实力本身又和许多因素相关，编剧把重点放在了对房地产的探讨上。 让我感触最深的一点，是房地产对家庭财富的决定作用。我真切地感受到，房价的失控和飙升，直接影响了学生对现实的感知和毕业去向。如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，我们找不到任何留下的现实理由。 纵向比较中，我们可以看到时代的变迁与教育的变革。 以我多年的观察，我发现所谓的重点大学和一般大学，学生最大的差别，并非来自智商，而主要来自他们是否拥有更多的机会，进行学术思维的训练。这种综合的训练，和以前的应试思维完全不同，如果

刘豆豆~研 🌱🌸 · 评分 5.5/10

只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《Be with Me》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，

康璐 · 评分 6.5/10

说实话，这种书像手淫，看的时候很爽，看完又看不上。 挺看不上自己这种心态的。

小萃 · 评分 8.7/10