Zoo Diaries
9.8 分

Zoo Diaries

年份 2000
类型 纪录 / 家庭
地区 加拿大

剧情简介

《Zoo Diaries》,纪录,家庭作品,加拿大出品,2000年上映。

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用户评论

编剧:史蒂文·斯洛曼 菲利普·菲恩巴赫 认清自己的局限性,认识集体的影响力。 懂得留意自己的未知,而不盯着自己的已知。 无知不可避免,错觉亦有价值。 一、我们知道什么 1我们不知道自己不知道——事实证明我们对于身边的事物都一知半解,比如说拉链的工作原理是什么?所以说对于一些远离我们生活更上层或者更遥远的领域,比如政治、经济、法律、国际关系,我们其实非常无知。 2世界有多太多我们不知道——无限复杂的世界 3我们知道——知识错觉 二、我们为什么思考 逻辑思维是人之所以为人的核心要件 三、我们如何思考 1因果推理 2果因推理 3传递方式——讲故事 四、我们认知为何出错 1因果推理是完美的,但人类不完美 2即使擅长因果推理,但在专精领域之外还是流于肤浅。 3直觉是个人选择,慎思是集体决择 4直觉——错觉 五、身体记忆卡和世界存储器 个人知识库+外力相助→掌控生活 六、他人的智慧 1群体脑协作——社会脑——知识共同体 2共享智慧——最聪明的人是理解别人的人 3个人思维和团队思维密不可分 4在知识共同体中,最关键的不是拥有多少知识而是知识获取的权限 5低级理解力知道知识在哪里,高级理解力知道知识如何获取——知识错觉≠知识诅咒—— 当一个人知道一件事后,他就无法想象自己是不知道这件事的。 七、与技术公事 1知识共同体——互联网 2计算机不具备共享意向性能力 3利用知识共同体的专业知识最佳方式——众包 4智能技术不能取代人类,却可以将人类连成网络。 八、科学的错觉 1我们的信念并非个人所有,而是伴随着价值观和身份认同,并与整个社会共享。 2个人对新技术发展所知贫瘠而粗糙,只能求助我们所信任的立场。 九、政治的错觉 1 群体思维——高内聚力的群体认为他们的决策一定没有错误,为了维持群体表面上的一致,所有成员都必须坚定不移地支持群体的决定,与此不一致的信息则被忽视,即群体决策时的倾向性思维方式。 2人们在某些问题的立场毫无依据可言。 3政客的惯用技俩——用普世价值观代替结果导向分析 十、聪明的新定义 1简化事情的方式——个人崇拜——英雄符号化——便于记忆 2心智是认知劳动的分化——头脑归共同体,而非个人所有 十一、变得更聪明 1理解的错觉——熟悉和识别的混淆 2学习不仅仅是发展新知识,还需要学习和他人合作 3学习共同体——没有谁无所不知,没有谁孤身一人 十二、做出更聪明的决策 1当我们进行决策时,大多数人都解释的敌人。 2决策所需要的知识不仅仅来自个人,也来自知识共同体/ 3方法论 * 降低复杂度 * 简单的决策法则 * 即时教育——现学现卖 * 核对自己的理解力——了解自己的未知 达克效应(D-K effect),全称为邓宁-克鲁格效应(Dunning-Kruger effect)。它是一种认知偏差现象,指的是能力欠缺的人在自己欠考虑的决定的基础上得出错误结论,但是无法正确认识到自身的不足,辨别错误行为。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中,常常高估自己的能力水平,却无法客观评价他人的能力。 无知要比博学更容易产生自信。”—— 查尔斯·达尔文

佳佳 有本难念的经 · 评分 2.1/10

前面开始还行的,但是男主一味的作死,周围的人也一直故作神秘,啥都推说不到揭秘的时间,真是看得很郁闷,太无能也无脑的男主。读一半就草草跳后面看结局了。

Alluvians · 评分 2.1/10

本来因为男主时不时打翻醋坛子,飞醋喝的我N次想弃文,想给四星的, 但是看着(我眼中)完美的结局和不拖拉,又什么都交代清楚,皆大欢喜的番外 必须给五星,不给都觉得对不起番外😂😂😂

张加英 · 评分 8.7/10

几千年来,媒介工具在迭代升级,政治经济文化环境不断变迁,但是这些并没有改变人类乐于渴望分享信息、参与社会的本能。反之,人类在继承远古的社交基因中发展出了更快捷、更高效的媒介,基于各种的远近亲疏关系或者兴趣爱好,形成一个又一个社交圈。再者,这部剧的英文名叫做“Writing On the Wall”。社交媒体从最初的形式逐渐发展到现在的形式,这是变化。但是如今人们依然在“墙”上写字,只不过现在是各种媒体平台的“墙”上。 麦克卢汉说:“我们盯着后视镜,倒退着走向未来。”而在本剧的开始,斯丹迪奇也引用西塞罗的话说道:“不了解过去就永远处于孩提状态。不利用往昔的成果,世界必定永远只是混沌初开。“今天,博客是新型的小册子,微博和社交网站是新型的咖啡馆,媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台,使思想从一个人到另一个人,沿着社会关系网一波波传送,而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。”但也正如伽达默尔所言探索历史并不代表回到过去而是理解其意义,社交媒体的历史形式与现代形式在基础的社会机制方面、在激起的反应方面,以及在给社会带来的影响方面,还是有足够的共同之处。正如历史是一个轮回,媒体发展亦是一个轮回,如何从历史大势之中,探索以及挖掘社交媒体发展的路径和意义,我们应当继续思索。

芋芋 · 评分 5.5/10

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