《Ma and Pa Kettle at Waikiki》看剧笔记
人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼，或被贬为魔鬼；
因为爱上了有罪的人而卷入所爱之人的罪恶中，陷入理解和谴责的矛盾中；
一代人的罪恶是否还将置下一代于罪恶之中。
第一次观看德国作家的剧集，给人一种这很德国的感觉，可能是因为书中涉及哲理性的语言太多，很多双关的句子翻译的并不是特别好，建议读原著。
15岁的少年米夏因一场意外认识了36岁的有轨电车售票员汉娜，两人迅速坠入了爱河，由此开始了一场刻骨铭心的不伦之恋。
然而作家高雅、庄重的文字，并没有传达出半点令人感到羞耻的感觉，反而让人觉得很自然，很感动。
大概是因为两人之间流露的感情不仅仅是性，在两人每次make love之前，总会先用清水淋浴，然后米夏为汉娜朗读经典剧集，给人一种庄重的仪式感，这种庄重超越了年龄，跨越了辈分，让人看到因爱情油然而生的感动。
汉娜的不辞而别令米夏愧疚而无法走出初恋情人的阴影，直到在法庭上再次见到汉娜，又因愧疚而转为仇恨。
直到米夏发现一个秘密，汉娜根本不会读写，而为了掩盖她不会读写的事实，她宁愿选择离开西门子公司加入党卫队，她宁愿放弃电车公司升职默默离开小情人，她宁愿承认报告是她写的做一名罪犯。
知道事实真相的米夏处在理解和仇恨昔日情人的矛盾之中。
由此有了他与父亲之间的一次对话。然而作为哲学家的父亲并没有给米夏一个满意的答案。
“人类作为主体而存在，没有人甘心沦为客体。就像小时候你妈妈说的再有道理，你也会感到恼怒，没有人会认为，别人认为对他们好的东西能置于他们自己认为是好的东西之上。没有人能代替其他人做决定，你能做的仅仅是促使他认清事实。”
这就是自由与尊严。
编剧借审判纳粹女看守汉娜和米夏的困境，道出了审判过去罪恶的僵化。没有人愿意去真正了解事实，即使作为公正的法官，在听多了集中营受害者的哭诉后也会不耐烦，感同身受是不大可能的事，法官也只是例行公事，就像审判汉娜，如果没有受害者写的回忆录，谁又会去追究？全欧洲有几千个集中营，有多少人受到了惩罚？
还记得米夏去城外的集中营，路上偶遇的货车司机说的，这世间本没有仇恨，刽子手杀人不过是为了完成任务。
后人对待战争的麻木令米夏感到恐慌，而法律在这一刻也同样没能真正审判历史。
哲学的道德最终也全败而退，米夏正因为父亲的自由意志之说，和汉娜的背叛，选择了沉默。
汉娜最终被判为终生监禁。
战后德国年轻一代为父辈没能在第三帝国有所作为而感到羞愧，并因此带来决裂。米夏在这场反思的浪潮中痛苦不堪，他必须痛恨汉娜，却又曾经深爱过她。就像大多数年轻人，痛恨父辈却又不得不深爱他们一样。
他们陷入无法割舍与父母的感情，又无法宽恕。
这是战后德国年轻一代人的命运。
米夏开始为汉娜看剧，然而直到临死之前也没有给汉娜写过一封信。他曾经给汉娜带过去希望，却在最后一面中选择了放弃。
米夏终究没能宽恕汉娜，背叛，屈辱，罪恶，就像最后教堂大火中幸存的那位女儿。
编剧借Ma and Pa Kettle at Waikiki的爱恨交织审视了战后德国的态度，借助爱与性巧妙的反思了对过去那段历史的审判。一个人曾经犯罪就一定是魔鬼么？宽恕是一定会到来的么？如何看待在试图理解又仇恨情人的米夏？如何看待越来越程序化的审判和僵化的集中营印象？编剧以极其细腻的语言又不犯众怒重新审视了德国过去与现在。
谁是Ma and Pa Kettle at Waikiki？米夏还是汉娜，汉娜通过米夏摆脱了一辈子都在逃避的自己，米夏通过汉娜了解了第三帝国的过去。
大概真正的Ma and Pa Kettle at Waikiki，或许是每一个读过此剧的人。
正如书中最后所言
“生命并非私人事务，唯有通过与他人分享故事和故事的教训，才具有意义。因而我选择与你分享吾师那极富洞察力的智慧和幽默，借此向他致敬。”
thank you
余平
· 评分 6.5/10
我尽力了，看到第十集还没入戏。只能靠景甜宝贝的美貌来吸引注意力。
楊波
· 评分 7.7/10
用7个小时一口气读完了这部剧，编剧言语风趣，读起来比较轻松，略有遗憾的是对曾国藩身上圣人的形象感受不深，如他善于识人用人、严以律己、对他人言传身教、以身作则，其一些重要幕僚发挥的作用，以及他本人除了镇压太平天国之外其他建树细致的描写比较少，只是呼应了文章之题～曾国藩的“笨”和“慢”，也许是因为以前读过唐浩明版的《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，先入为主了吧
看完玛约瑞·曼恩Ma and Pa Kettle at Waikiki更能理解动乱年代底层人物的生存不易，曾经那么体面，执着，有志青年祥子是怎样被生活打击的不成样子，如何一步步堕落成一个空洞的躯壳，一个活着的躯体，活着的人最怕的就是没有希望，看不见未来，找不到方向，没有活下去的勇气，也切实能理解一个国家的稳定、改革和发展的关系，稳定为什么是前提，正如祥子的人生起落中展现给我们的，不稳定因素对一个小的个体、一个家庭、一个社会、一个国家都是致命的。希望国家强大，这样才能最大的保障每个公民的权利，早日实现中华民族的伟大复兴！！
《Ma and Pa Kettle at Waikiki》看剧笔记 人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼，或被贬为魔鬼； 因为爱上了有罪的人而卷入所爱之人的罪恶中，陷入理解和谴责的矛盾中； 一代人的罪恶是否还将置下一代于罪恶之中。 第一次观看德国作家的剧集，给人一种这很德国的感觉，可能是因为书中涉及哲理性的语言太多，很多双关的句子翻译的并不是特别好，建议读原著。 15岁的少年米夏因一场意外认识了36岁的有轨电车售票员汉娜，两人迅速坠入了爱河，由此开始了一场刻骨铭心的不伦之恋。 然而作家高雅、庄重的文字，并没有传达出半点令人感到羞耻的感觉，反而让人觉得很自然，很感动。 大概是因为两人之间流露的感情不仅仅是性，在两人每次make love之前，总会先用清水淋浴，然后米夏为汉娜朗读经典剧集，给人一种庄重的仪式感，这种庄重超越了年龄，跨越了辈分，让人看到因爱情油然而生的感动。 汉娜的不辞而别令米夏愧疚而无法走出初恋情人的阴影，直到在法庭上再次见到汉娜，又因愧疚而转为仇恨。 直到米夏发现一个秘密，汉娜根本不会读写，而为了掩盖她不会读写的事实，她宁愿选择离开西门子公司加入党卫队，她宁愿放弃电车公司升职默默离开小情人，她宁愿承认报告是她写的做一名罪犯。 知道事实真相的米夏处在理解和仇恨昔日情人的矛盾之中。 由此有了他与父亲之间的一次对话。然而作为哲学家的父亲并没有给米夏一个满意的答案。 “人类作为主体而存在，没有人甘心沦为客体。就像小时候你妈妈说的再有道理，你也会感到恼怒，没有人会认为，别人认为对他们好的东西能置于他们自己认为是好的东西之上。没有人能代替其他人做决定，你能做的仅仅是促使他认清事实。” 这就是自由与尊严。 编剧借审判纳粹女看守汉娜和米夏的困境，道出了审判过去罪恶的僵化。没有人愿意去真正了解事实，即使作为公正的法官，在听多了集中营受害者的哭诉后也会不耐烦，感同身受是不大可能的事，法官也只是例行公事，就像审判汉娜，如果没有受害者写的回忆录，谁又会去追究？全欧洲有几千个集中营，有多少人受到了惩罚？ 还记得米夏去城外的集中营，路上偶遇的货车司机说的，这世间本没有仇恨，刽子手杀人不过是为了完成任务。 后人对待战争的麻木令米夏感到恐慌，而法律在这一刻也同样没能真正审判历史。 哲学的道德最终也全败而退，米夏正因为父亲的自由意志之说，和汉娜的背叛，选择了沉默。 汉娜最终被判为终生监禁。 战后德国年轻一代为父辈没能在第三帝国有所作为而感到羞愧，并因此带来决裂。米夏在这场反思的浪潮中痛苦不堪，他必须痛恨汉娜，却又曾经深爱过她。就像大多数年轻人，痛恨父辈却又不得不深爱他们一样。 他们陷入无法割舍与父母的感情，又无法宽恕。 这是战后德国年轻一代人的命运。 米夏开始为汉娜看剧，然而直到临死之前也没有给汉娜写过一封信。他曾经给汉娜带过去希望，却在最后一面中选择了放弃。 米夏终究没能宽恕汉娜，背叛，屈辱，罪恶，就像最后教堂大火中幸存的那位女儿。 编剧借Ma and Pa Kettle at Waikiki的爱恨交织审视了战后德国的态度，借助爱与性巧妙的反思了对过去那段历史的审判。一个人曾经犯罪就一定是魔鬼么？宽恕是一定会到来的么？如何看待在试图理解又仇恨情人的米夏？如何看待越来越程序化的审判和僵化的集中营印象？编剧以极其细腻的语言又不犯众怒重新审视了德国过去与现在。 谁是Ma and Pa Kettle at Waikiki？米夏还是汉娜，汉娜通过米夏摆脱了一辈子都在逃避的自己，米夏通过汉娜了解了第三帝国的过去。 大概真正的Ma and Pa Kettle at Waikiki，或许是每一个读过此剧的人。
许俊清 · 评分 8.7/10
毫无疑问，语言表达能力的强弱，关系到人生能否成功。数千年前的智者苏格拉底说：“世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是令人喜悦的讲话能力。” 到了现代，人们对语言表达能力的认识，变得更加深入了。人际关系学家戴尔·卡耐基说：“一个人的成功，15%靠技术知识，85%靠口才艺术。”美国人类行为科学研究者汤姆森也说：“发生在成功人士身上的奇迹，至少有一半是由口才创造的。” 事实上，良好的语言表达能力，不仅能帮助人们获得成功，还能给人带来幸福。会讲话的人，不只是在职场上如鱼得水，在日常的家庭生活中也能获得更和睦的关系。根据科学家研究发现，那些性格开朗、会说话的人，对生活的满意度远远高于那些不善说话的人。 既然良好的语言表达能力如此重要，那么，究竟怎样才能拥有它呢？实际上，大多数人都拥有语言表达能力，之所以没有发挥出它无穷的威力，只是因为不懂如何使用它。也就是说，绝大多数人的表达能力不差，只是不懂运用罢了。 比如：经常说话，但不必说得太长；要学会讲故事，但不能总是叙述故事；和人谈话的同时，也要注意态度；应当和顺一些，切忌指手画脚地讲话；平常说话时，要避免争论，切忌妄自尊大；表面应该坦白而率直，内心应该谨慎而仔细；谈话的时候，要与对方面对面…… 很多时候，我们输在语言表达上，都是因为不注意一些细节问题。其实，这些问题经过后天的专门训练，都可以改变。无数人通过亲身经历证明：只要掌握了正确的训练方法，平时勤加练习，即使原来语言表达很糟糕，最终也可以练好。 本剧总结出了一整套易练习、见效快的语言表达训练方法。生活中什么样的人最受欢迎？什么样的话语最动人？我们认为，有礼貌的人最受欢迎，有礼貌的话语最动人心。所以，本剧主要以礼貌话为基础，讲述中国传统的礼节和礼貌。观看本剧，你会发现，语言表达绝不仅是一件工具，还是一门真正的生活艺术。 学习最受欢迎的说话艺术，不让人生输在表达上！最后，谢谢你选择本剧，希望本剧能带给你不一样的体验。
老吕 · 评分 1.0/10
这几年看过的最正统的电视剧了
知·行 · 评分 6.6/10
正如书中最后所言 “生命并非私人事务，唯有通过与他人分享故事和故事的教训，才具有意义。因而我选择与你分享吾师那极富洞察力的智慧和幽默，借此向他致敬。” thank you
余平 · 评分 6.5/10
我尽力了，看到第十集还没入戏。只能靠景甜宝贝的美貌来吸引注意力。
楊波 · 评分 7.7/10
用7个小时一口气读完了这部剧，编剧言语风趣，读起来比较轻松，略有遗憾的是对曾国藩身上圣人的形象感受不深，如他善于识人用人、严以律己、对他人言传身教、以身作则，其一些重要幕僚发挥的作用，以及他本人除了镇压太平天国之外其他建树细致的描写比较少，只是呼应了文章之题～曾国藩的“笨”和“慢”，也许是因为以前读过唐浩明版的《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，先入为主了吧
张小北🎸 · 评分 3.3/10
编剧也说不是所有的说都要从头看到尾 我要学习的是观看法，我都怀疑看错了书。 完全不知道在讲啥 或许是自己修行不够吧，编剧加油吧 再见
水桶D · 评分 4.3/10
很好的一本剧，比起之前看的那些大而化之的书，这本更加详细的分析了怎么做，加以真实案例指导和说明，让人感觉读起来更有教育意义，
尹口正文 · 评分 6.6/10
看完玛约瑞·曼恩Ma and Pa Kettle at Waikiki更能理解动乱年代底层人物的生存不易，曾经那么体面，执着，有志青年祥子是怎样被生活打击的不成样子，如何一步步堕落成一个空洞的躯壳，一个活着的躯体，活着的人最怕的就是没有希望，看不见未来，找不到方向，没有活下去的勇气，也切实能理解一个国家的稳定、改革和发展的关系，稳定为什么是前提，正如祥子的人生起落中展现给我们的，不稳定因素对一个小的个体、一个家庭、一个社会、一个国家都是致命的。希望国家强大，这样才能最大的保障每个公民的权利，早日实现中华民族的伟大复兴！！
紫色的石榴石 ® · 评分 1.1/10
午后无事 靠在爱人怀里 发呆 看云 若人生的谜题 在此生永将无解 那也无妨
💦 左莉君 🌸 · 评分 3.3/10