威尔是一个三十多岁的曼哈顿男人，最近他正在办理离婚手续。十岁的女儿玛亚向他追问关于他结婚前的故事，她想知道父母当初是怎么相识相爱的。威尔的故事开始于1992年，那时他是一个政治上的积极分子，为了加入克
两颗星是给陈道明的，制作好粗糙音乐也完全不搭，改编的让人失望
齐-宋建 · 评分 4.4/10
亚里士多德说过“美使人净化，悲剧使人净化，诗使人净化，我们诚挚欣赏的时候可能会哭泣，但哭过就好了”，这其实是不知不觉释放的过程。我们现在很多人不断压抑、囚禁自己的情绪，缺乏一个“出口”，不敢给别人看到真实的自己，自己也不敢看到真实的自己，如此地自欺欺人的漩涡里自娱自乐，潜意识暗示“我很好！ 感谢生活的艺术，诗与歌皆是我挣扎、逃离的出口…
Nina周倩茹 · 评分 2.2/10
太好看了一口气读完，虽然泰坦神、奥林匹斯神、半神、凡人们的名字有点晕……
鲸桦 · 评分 4.4/10
不管你干什么，最能护身的是你自己擅长什么。看似几个心无大志的小辅警，可个个身怀绝技，擅长把握犯罪心理、不按常理出牌的邢猛志，目光独到、神笔任明星，电脑高手火山……内心有正义感、有激情、有理想，因为这些，他们的独技没有走邪。所以，生存之本，让自己成为那个难以替代之人！
a ni ta · 评分 1.0/10
不知道是自己浮躁还是怎样 这书读不下去了。怀着很大的期待，也被编剧写在前面的初衷深深打动。然而这书我实在是读不下去了。（勉强看到第五章 然后跳到了县委书记那部分） 一个影视学者真的不适合来写这种东西，硬是把书写成了四不像。编剧貌似想用一些朴实的现象去挖掘一些深层次的东西，然而最后深度完全没有，这些现象（比如留守儿童）早有耳闻，然后呢，就悲悯地用影视色彩去感叹几句。 对比下柴静的《绝对，也许Definitely, Maybe》，编剧可以自惭形秽了。 有人说喜欢看《绝对，也许Definitely, Maybe》的一定要来看这部剧。也真的省省吧。 一星给编剧的初衷，另一星给她付诸实践的行动力，剩下就没有什么了。
Zoey菜菜 · 评分 2.2/10
磕磕碰碰地终于看完了这套书《绝对，也许Definitely, Maybe》。三弟觉慧从封建家庭逃走，二妹淑英从旧家庭出走奔向春，大哥觉新心境像秋天里落下的枯萎只有回忆，悲凉。大哥觉新的形象在第一部里就已经确立起来了，在第二部、第三部里却是变本加厉，长吁短叹，不分是非一味地软弱。大家庭的腐朽，就像一只从内腐烂的橙子，橙子皮完好，但内里已经透着发黑的腐烂气息。家族的冲突是将觉民推向革命的最后一股力量，最后终于觉醒了觉新。秋天过了春天就会来的，并没有一个永久的秋天。
郭可盼 · 评分 1.0/10
除去前面爱情部分，我觉得此文可以作为未成年少女防拐防骗的教育题材。呵呵！为此剧点赞👍。期待编剧带给我们更多甜蜜的爱情故事。
书眠一溪月 · 评分 7.7/10
看这部剧的战线拉的贼长。因为每次都是在睡前读一会，甚至有的时候只看了十几页就睡了。但是，我觉得是蛮神奇的一本剧。每次看几页，心会特别静，会有四大皆空的错觉。😂 人如果没有梦想，那和无忧无虑有什么区别？ >记得早期我有一篇文章，讲的是如何在日常生活中发现安乐。文章的开头讲到，有人问我：怎样才能安乐？我说：放下执着就安乐了 如果一直没有什么想要的，对尘世也没什么留恋和不舍的话，那还能活下去吗？ >你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。 那我也算是一直在修行的路上了。 >你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 事与愿违不是很正常么？ >尝不到成功的滋味不是很正常么 ◆ 第一部 珍宝人生 >> 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 ◆ 第一章 珍宝人生 死亡真的是解脱吗？可是没人告诉我们死亡之后会经历什么啊。或许比活着更糟糕呢。 >死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。 >> 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 >> 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。 >> 暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。 ◆ 第二章 安乐 你看这天上的云，聚了又散，散了又聚。 >如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散 >> 佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着 >> 生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。 在佛法中，我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。龙树菩萨曾经发愿：来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。 藏地很多人一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。 除了对自己的误解外，我们对周围的世界也存在误解。 生活中一些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。 你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。 ◆ 第三章 从玉树说起 >> 有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。 >> 你以为只有你在受苦，而事实是一切都是无常。 >> 我不知道怎样的痛苦和死亡才算温和。 >> 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 >> 自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给
肉丸子🍡 · 评分 2.2/10
如果你觉得现在喜剧片没什么意义了~就看看这部中央电视台力荐的魔幻大剧~觉得不会让你失望！
桂医生 · 评分 6.6/10
我永远对有新意真诚的剧宽容
Robin. · 评分 9.8/10
2005 · 其他
1978 · 其他
2005 · 纪录
1992 · 其他
2000 · 其他
2001 · 喜剧
1974 · 其他
1990 · 爱情
两颗星是给陈道明的，制作好粗糙音乐也完全不搭，改编的让人失望
齐-宋建 · 评分 4.4/10
亚里士多德说过“美使人净化，悲剧使人净化，诗使人净化，我们诚挚欣赏的时候可能会哭泣，但哭过就好了”，这其实是不知不觉释放的过程。我们现在很多人不断压抑、囚禁自己的情绪，缺乏一个“出口”，不敢给别人看到真实的自己，自己也不敢看到真实的自己，如此地自欺欺人的漩涡里自娱自乐，潜意识暗示“我很好！ 感谢生活的艺术，诗与歌皆是我挣扎、逃离的出口…
Nina周倩茹 · 评分 2.2/10
太好看了一口气读完，虽然泰坦神、奥林匹斯神、半神、凡人们的名字有点晕……
鲸桦 · 评分 4.4/10
不管你干什么，最能护身的是你自己擅长什么。看似几个心无大志的小辅警，可个个身怀绝技，擅长把握犯罪心理、不按常理出牌的邢猛志，目光独到、神笔任明星，电脑高手火山……内心有正义感、有激情、有理想，因为这些，他们的独技没有走邪。所以，生存之本，让自己成为那个难以替代之人！
a ni ta · 评分 1.0/10
不知道是自己浮躁还是怎样 这书读不下去了。怀着很大的期待，也被编剧写在前面的初衷深深打动。然而这书我实在是读不下去了。（勉强看到第五章 然后跳到了县委书记那部分） 一个影视学者真的不适合来写这种东西，硬是把书写成了四不像。编剧貌似想用一些朴实的现象去挖掘一些深层次的东西，然而最后深度完全没有，这些现象（比如留守儿童）早有耳闻，然后呢，就悲悯地用影视色彩去感叹几句。 对比下柴静的《绝对，也许Definitely, Maybe》，编剧可以自惭形秽了。 有人说喜欢看《绝对，也许Definitely, Maybe》的一定要来看这部剧。也真的省省吧。 一星给编剧的初衷，另一星给她付诸实践的行动力，剩下就没有什么了。
Zoey菜菜 · 评分 2.2/10
磕磕碰碰地终于看完了这套书《绝对，也许Definitely, Maybe》。三弟觉慧从封建家庭逃走，二妹淑英从旧家庭出走奔向春，大哥觉新心境像秋天里落下的枯萎只有回忆，悲凉。大哥觉新的形象在第一部里就已经确立起来了，在第二部、第三部里却是变本加厉，长吁短叹，不分是非一味地软弱。大家庭的腐朽，就像一只从内腐烂的橙子，橙子皮完好，但内里已经透着发黑的腐烂气息。家族的冲突是将觉民推向革命的最后一股力量，最后终于觉醒了觉新。秋天过了春天就会来的，并没有一个永久的秋天。
郭可盼 · 评分 1.0/10
除去前面爱情部分，我觉得此文可以作为未成年少女防拐防骗的教育题材。呵呵！为此剧点赞👍。期待编剧带给我们更多甜蜜的爱情故事。
书眠一溪月 · 评分 7.7/10
看这部剧的战线拉的贼长。因为每次都是在睡前读一会，甚至有的时候只看了十几页就睡了。但是，我觉得是蛮神奇的一本剧。每次看几页，心会特别静，会有四大皆空的错觉。😂 人如果没有梦想，那和无忧无虑有什么区别？ >记得早期我有一篇文章，讲的是如何在日常生活中发现安乐。文章的开头讲到，有人问我：怎样才能安乐？我说：放下执着就安乐了 如果一直没有什么想要的，对尘世也没什么留恋和不舍的话，那还能活下去吗？ >你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。 那我也算是一直在修行的路上了。 >你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 事与愿违不是很正常么？ >尝不到成功的滋味不是很正常么 ◆ 第一部 珍宝人生 >> 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 ◆ 第一章 珍宝人生 死亡真的是解脱吗？可是没人告诉我们死亡之后会经历什么啊。或许比活着更糟糕呢。 >死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。 >> 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 >> 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。 >> 暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。 ◆ 第二章 安乐 你看这天上的云，聚了又散，散了又聚。 >如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散 >> 佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着 >> 生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。 在佛法中，我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。龙树菩萨曾经发愿：来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。 藏地很多人一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。 除了对自己的误解外，我们对周围的世界也存在误解。 生活中一些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。 你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。 ◆ 第三章 从玉树说起 >> 有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。 >> 你以为只有你在受苦，而事实是一切都是无常。 >> 我不知道怎样的痛苦和死亡才算温和。 >> 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 >> 自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给
肉丸子🍡 · 评分 2.2/10
如果你觉得现在喜剧片没什么意义了~就看看这部中央电视台力荐的魔幻大剧~觉得不会让你失望！
桂医生 · 评分 6.6/10
我永远对有新意真诚的剧宽容
Robin. · 评分 9.8/10