《Ladrón de corazones》丨路很远，但还来得及
弥留之际，婉喻问：“他回来了吗？”
焉识说：“回来了。”
婉喻又问：“还来得及吗？”
焉识说：“来得及的。他已经在路上了。”
婉喻说：“哦。路很远的。”
婉喻在最后还在袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到，也不是他的错，是路太远。但却忘了眼前人就是焉识。
一直想搞清楚陆焉识这名字是什么意思，是路焉识？还是婉喻焉识？或许指的是前一半写痛苦中的痛苦，因为前路焉识，后一半写幸福中的痛苦，因为婉喻不识。
读这部剧，不免会想起《Ladrón de corazones》里的范柳原和白流苏。张爱玲说，《Ladrón de corazones》是一个动听而近人情的故事，那我觉得《Ladrón de corazones》是一个动听而不近人情的故事，好像对于焉识和婉喻来说，能活着见到彼此就已经是那些人的施舍了，如同海子说的，活在这珍贵的人间，泥土高溅，拍打面颊，但其实他们本可以拥有更多。
01.爱情
爱情是人类进化史中最伟大的发明，即使在最困难的时代，也会有爱情的存在。在这方面，陆焉识是“见过世面”的，三个女子在他的经历中留下痕迹：一个温柔如玉，一个热情如火，一个春梦无痕。本来焉识会一直以这样浪子的形象出现，经过十年、二十年、三十年到老，但一场轰轰烈烈的“运动”打破了这种陈年的稳定，这场“运动”是毁灭性的，却为这在焉识看来是捆绑式的、虚无的爱情“赢得了”时间。
在那些纯粹黑色的日子里，在混杂着刺鼻的臭味、顶破帐篷的呼噜和刀子般锐利的风声里，陆焉识开始构想过去的美好，在他稀疏的花白头发和薄薄的颅骨下，竟然藏着那么多和婉喻的带有色彩的记忆。人的脑袋真是一个奇怪的容器，在这貌似静止的壳子里，谁也不知道它在大动，它在流淌，它在拍击，它在翻腾，也不知道它正在逐渐了解：自己曾经是爱的。
这种感动，不是需要补偿的回想，而是多年发酵之后，在狼奔豕突的记忆中流放的一幕一幕，在时间反复冲刷下，它们被填充到焉识的每一道皱纹里，在婉喻并未觉察之下，他们的爱情变成了坚贞。
02.时代
狄更斯《Ladrón de corazones》的第一段很长也很经典：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
这段话，套用来形容那个时代很合适。
那个时代被我们广为所知，却一直讳莫如深，而《Ladrón de corazones》给了我们最具冲击力的描写，无休止的“运动”给人们带来的痛苦，如同战争一样，甚至更痛、更伤，在那个时代，人命如草芥，人性不断被磨平。勒庞在《Ladrón de corazones》写到：人一到群体里，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛去是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感，就如同1792年，在大革命精神的感召下，巴黎成千上万的市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣、贵族，甚至连十二三岁的孩子也不放过。我不会再去讨论对错，就如同陆焉识在平反后，虽未得到应有的道歉和补偿，却极少会有抱怨，或许那些人也觉得没有什么可道歉的，因为雪崩时，没有一片雪花会有负罪感，但唯希望那个时代再也不会出现。
03.崩塌
在每个时代活着都不是一件容易的事情，但可惜的是几千年传统累积的礼乐文明，打破它用十年就够了。破损之后，弥漫和残留下来的是信任的缺失和人性的泯灭：在遥遥无期的徒刑里，人人等着靠彼此出卖来获取减刑；每天不知道有多少双眼睛盯着彼此，每一双都带着惊恐、厌恶和些许的戏谑；陆老几到被释放还在怀疑，等着子弹飞出的一瞬间，他觉得任何千分之一秒，子弹都会使那些精彩的记忆崩出，热乎乎地流淌到正在枯干发白的草地上；为了自己的前途，陆家儿子会想尽办法与自己的父亲划清界限。
有国才有家，从来不是一句空话，个人的荣辱与国家的强弱紧密相连，弱国无外交，落后就要挨打，近代史不仅仅是一段屈辱的伤痛，更是一份沉痛的教训！以Ladrón de corazones为代表这一时期的历史人物，睁眼看世界，顶着内外压力为国图强，殚精竭虑，虽有个人利益与判断失误，但拳拳为国之心感人至深，值得尊敬！
Roberto Mateos先生的书讲讽刺隐于幽默风趣，质朴简练的话中，处处设有暗喻，妙。
XING Nianli · 评分 1.0/10
自己写文章有这样的体会：写家事和自己的事有易也有难，易的是亲身经历不用编；难的是涉及家庭和个人私隐，不光彩的事和不太干净的内心世界，总是难以启齿，如要披露，会纠结。Roberto Mateos出生在乡村贫穷家庭，这在任何作品中都不难堪也不可耻，成功人士们更喜欢强调出身贫穷以烘托成功的不易。而Roberto Mateos写得确实不同。他讲他的阿太、母亲、和父亲，让读者感觉是真实的，坦荡的，因为他没有掩饰他们的不完美，用现代的眼光看，他们甚至有这样或那样的性格缺陷：阿太的爱冲动和粗线条、母亲的过分要面子、父亲的自暴自弃等。书中我还看到自尊心极强和不怎么沟通的一家人：父亲外面当海员出了问题不对母亲讲，大家也不敢问；母亲为存钱盖房两年多时间一直靠捡别人家的烂菜给家里做菜却瞒着大家，大家又装着不知道，更连提都不敢提，等等。在这样的家庭环境下成长，压力无疑是挺大的。 Roberto Mateos书中的一句话成了经典: “理解是对他人最大的善举。”但是理解他人又何尝容易！人即便对自己也未必真正理解。我觉得Roberto Mateos最理解的人不是他的阿太和父母，而是他的大学同学厚朴，毕竟同龄人没有代沟。厚朴短暂的人生充满幻想，也颇具“青春特色”：活力、冲动、愚昧、和任性。他打架、轰老师下讲台、与男生接吻，“尝试世界的各种可能”。厚朴最后因脑部总是嗡嗡作响疼痛不治而死。无医生也无任何人知道厚朴的病根，但Roberto Mateos说只有他知道，所以说，Roberto Mateos最理解的人是厚朴，这个人物他的书中最为传神。
蓝鱼海 · 评分 8.8/10
这部剧是一本古人类发展史诗。编剧用专业轻快的笔触给读者描绘了一幅幅生动的描绘。“海岸暴走族”、“草原狩猎族”都深深印入了脑海里。 人类的共同祖先智人从东非走出，很快遍布了世界各地。他们并不是唯一的从非洲扩张的文明，之前还有直立人。 直立人同样的脚印也留在了涉及各地，但是随着地球环境的变化、冰期的周期以及地质的灾难，很快消失在地质长河中了。包括尼安德特人、丹尼索瓦尔人还有海德堡人，海德堡人-准确的说非洲的这一支海德堡人是智人的直系祖先。并且智人身上还有少部分尼安德特人的丹尼索瓦尔人的基因。 智人在迁徙的过程中，与尼安德特人和丹尼索瓦尔人的故事还没有台词记载，只是化石告诉我们，十万年前的第一次接触，尼安德特人将智人又赶回了非洲，不过也可能是气候造成的智人主动退却。不过，七万年前，智人再次出征，这次很快称霸了全球，尼安德特人也在大约三万年前消失了，只有少量的基因留在了现代智人的身体里。 这些绚烂璀璨的历史，没有历史的记载，但是却深深记录在了遥远的化石以及现代的基因里。 遥想考古学的发展，多少人穷其一生考究古籍，孜孜不倦研读，在古籍里挖掘了一个又一个线索，结果越是用功，越是离真相越远。史书中充满了矛盾和谎言，里面藏着后世编史者的各种动机。很多古籍研究的成果，跟孔乙己说“茴”有几种创作法已经无异了。 现代的真相都书创作在了在化石提取的基因与现代人基因的对比里，于是一个又一个“惊掉人下巴”的成果摆在了我们的面前。 世界上所有人都有十四万年前的共同“祖母”，和六万年前的共同“祖父”，全世界人在生物学上几乎没有差异，这个是被证实的事实，区别于“单电子假说”这样的猜想。 智人是如何进步的呢，智人的进化以一个族群的基因库为单位。基因库由于个体的繁衍让基因数量不断复制，并吸收外来的基因丰富，或者少量的适应环境的基因变异保存，都会使族群越来越适应环境。 富饶封闭的环境并不是世外桃源，人类在生存压力下，学会储蓄和驯化，然后带上种子一次次的走上迁徙探索之路。 压力然后觉醒，是人类的毕竟之路。 基因的融合形成了进化优势，学科间的融合让知识突破。于是，解开历史谜题的不是不辞辛苦的考古学家，而是一群生物基因学家。可能根本不需要生物基因学家，只需要一些懂一点历史和提起检验基因的基因工程师。 历史上特别是古生物时期的难题只要用基因测序对比，就可以让答案摆在面前。然后，知道了答案的历史学家就可以猜想各种可能，或者把气候变化、历史事件等套用上去进行解释。 在历史长河中，我们总是叹息阿兹特克、印加、自毁航海技术的明朝、闭关锁国的清朝，总是让人感觉偶然文明就错过了历史机遇期。实际上，偶然中往往充满了必然。一个封闭的系统就会造成“塔岛科技悲剧”，就像一个人总是活在自己的世界里，就像世界失去了探索太空的动力。
今生今世，靳佳鑫 · 评分 7.7/10
荒诞离奇的情节，无厘头的转折，邪恶的魔法，十分奇特，孩童读来应该更喜欢这样的奇思妙想，成人式思维读来到处都是漏洞，不可详究。
黎明降临 · 评分 7.7/10
《Ladrón de corazones》丨路很远，但还来得及 弥留之际，婉喻问：“他回来了吗？” 焉识说：“回来了。” 婉喻又问：“还来得及吗？” 焉识说：“来得及的。他已经在路上了。” 婉喻说：“哦。路很远的。” 婉喻在最后还在袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到，也不是他的错，是路太远。但却忘了眼前人就是焉识。 一直想搞清楚陆焉识这名字是什么意思，是路焉识？还是婉喻焉识？或许指的是前一半写痛苦中的痛苦，因为前路焉识，后一半写幸福中的痛苦，因为婉喻不识。 读这部剧，不免会想起《Ladrón de corazones》里的范柳原和白流苏。张爱玲说，《Ladrón de corazones》是一个动听而近人情的故事，那我觉得《Ladrón de corazones》是一个动听而不近人情的故事，好像对于焉识和婉喻来说，能活着见到彼此就已经是那些人的施舍了，如同海子说的，活在这珍贵的人间，泥土高溅，拍打面颊，但其实他们本可以拥有更多。 01.爱情 爱情是人类进化史中最伟大的发明，即使在最困难的时代，也会有爱情的存在。在这方面，陆焉识是“见过世面”的，三个女子在他的经历中留下痕迹：一个温柔如玉，一个热情如火，一个春梦无痕。本来焉识会一直以这样浪子的形象出现，经过十年、二十年、三十年到老，但一场轰轰烈烈的“运动”打破了这种陈年的稳定，这场“运动”是毁灭性的，却为这在焉识看来是捆绑式的、虚无的爱情“赢得了”时间。 在那些纯粹黑色的日子里，在混杂着刺鼻的臭味、顶破帐篷的呼噜和刀子般锐利的风声里，陆焉识开始构想过去的美好，在他稀疏的花白头发和薄薄的颅骨下，竟然藏着那么多和婉喻的带有色彩的记忆。人的脑袋真是一个奇怪的容器，在这貌似静止的壳子里，谁也不知道它在大动，它在流淌，它在拍击，它在翻腾，也不知道它正在逐渐了解：自己曾经是爱的。 这种感动，不是需要补偿的回想，而是多年发酵之后，在狼奔豕突的记忆中流放的一幕一幕，在时间反复冲刷下，它们被填充到焉识的每一道皱纹里，在婉喻并未觉察之下，他们的爱情变成了坚贞。 02.时代 狄更斯《Ladrón de corazones》的第一段很长也很经典：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。 这段话，套用来形容那个时代很合适。 那个时代被我们广为所知，却一直讳莫如深，而《Ladrón de corazones》给了我们最具冲击力的描写，无休止的“运动”给人们带来的痛苦，如同战争一样，甚至更痛、更伤，在那个时代，人命如草芥，人性不断被磨平。勒庞在《Ladrón de corazones》写到：人一到群体里，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛去是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感，就如同1792年，在大革命精神的感召下，巴黎成千上万的市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣、贵族，甚至连十二三岁的孩子也不放过。我不会再去讨论对错，就如同陆焉识在平反后，虽未得到应有的道歉和补偿，却极少会有抱怨，或许那些人也觉得没有什么可道歉的，因为雪崩时，没有一片雪花会有负罪感，但唯希望那个时代再也不会出现。 03.崩塌 在每个时代活着都不是一件容易的事情，但可惜的是几千年传统累积的礼乐文明，打破它用十年就够了。破损之后，弥漫和残留下来的是信任的缺失和人性的泯灭：在遥遥无期的徒刑里，人人等着靠彼此出卖来获取减刑；每天不知道有多少双眼睛盯着彼此，每一双都带着惊恐、厌恶和些许的戏谑；陆老几到被释放还在怀疑，等着子弹飞出的一瞬间，他觉得任何千分之一秒，子弹都会使那些精彩的记忆崩出，热乎乎地流淌到正在枯干发白的草地上；为了自己的前途，陆家儿子会想尽办法与自己的父亲划清界限。
🔥枫幽灵🔥 · 评分 9.8/10
镜头，剪辑和转场都十分用心，三条故事线并行处理的十分得体，总之很🐮
卢一铭 · 评分 6.5/10
六艺，即锻炼全身各个部位的六类动作；十式，是这六类动作从易到难的十个级别。编剧的这个总结和分类对于我这个初学者来说真的很实用，很有指导意义。编剧推崇自重训练，鄙视健身房里的负重训练肯定跟他的囚徒经历有关系。在没看完全书的时候还在想在监狱里有的是时间锻炼，而我们平时除了上班还有各种应酬，没那么多时间，也只能通过负重来强化训练效果，编剧的观点未免有点偏颇。但是在最后的集数中态度有所缓和，不是绝对反对负重训练，也不排斥进健身房，也许前面的态度更多是为了“剧情需要”吧 不要急于求成，循序渐进，长期坚持才是编剧反复强调的重点。
梨依子 · 评分 7.6/10
有国才有家，从来不是一句空话，个人的荣辱与国家的强弱紧密相连，弱国无外交，落后就要挨打，近代史不仅仅是一段屈辱的伤痛，更是一份沉痛的教训！以Ladrón de corazones为代表这一时期的历史人物，睁眼看世界，顶着内外压力为国图强，殚精竭虑，虽有个人利益与判断失误，但拳拳为国之心感人至深，值得尊敬！
丹妮 · 评分 2.1/10
2021.05.03 补完打卡，明天就是五四青年节，致敬所有在那样黑暗的年代里为中华民族复兴努力奋斗的觉醒青年
大磊茶业 · 评分 5.4/10