火云盗Khon fai bin

浅显易懂 中医不止要要养身 更重要的是修心 适合女性反复观看的好剧

ciciman · 评分 1.0/10

用诗抒发自己的情感，用诗培养自己的灵性，用诗塑造自己的灵魂，让生活中处处充满诗情画意。 以诗会友～诗词唱和～岂不快哉

LN.盛 · 评分 4.3/10

同情别人能让自己提升幸福感，怜悯别人则是借悲天悯人的情怀重塑自己的伟岸与善良。而每个人自己又活在其他人的赞美与叹息之中，可怜别人从某种程度上也就是舔舐自己的伤口。

孙翠芬 · 评分 5.4/10

好看啊，一直惦记至今，不知为何更喜欢那只充满灵性爱说话的黑乌鸦

Ta.y · 评分 4.4/10

本是当普通纪实报告来读，没想到太多政治哲学范畴的论述。编剧于六十年代就在本剧中提出的“平庸的恶”的观点真是犀利勇敢，并为此付出了众叛亲离的代价。半个世纪回头看，谁能保证自己不是国家机器上那颗平庸的螺丝钉？至于善恶，存乎一心

东篱煮酒 · 评分 3.2/10

五星推薦。一本關於“佛”的很好的書。“‘醒’用摩揭陀语说就是‘佛’。一个醒觉了的人用摩揭陀语就应该叫‘佛陀’了。”佛學中有個關鍵詞就是“悟”，悟就是“心吾”，就是心中的自我，就是自性。現代很多人太忙，忙就是“心亡”。為何很忙？慾望太多罷了…心既亡，身何存？所以，我們應該慢下來，悟一下，看看自性。佛說：眾生皆有佛性…就看能否開悟。 以下是部分書摘： 三次第： “开悟的三次第——戒、定、慧。持戒生定，定能生慧，慧能令我们更深入地持戒。持戒越深，定力越长。甚深的禅定，又可启发更高的智慧。” 四聖諦： “世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。” 五蘊： “五蕴就是指色身、感受、思想、行念和意识。如果静思五蕴，向内反照，他们是应该可以看到他们本身与宇宙息息相关的微妙关系的。” 八正道： “正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。” 佛陀說： “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 佛陀说： “感受有三种——好的、不好的和两样都不是的。三样的根都来自身心的领会。感受就像其他物质和精神现象一样有生有灭。我教的方法，是要深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或两样都不是的。当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。你会发觉感受不是恒常的，而你便逐渐不会再被它的起灭所扰动。几乎所有的感受都是来自对实相的错误见解。将不正确的见解铲除，痛苦便自然终止。错误的见解使人把不恒常的当作恒常。无明就是所有痛苦的本源。我们修行察觉之道以摆脱无明。一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。” …………不戀過去，不畏將來，過好當下………

風隨^💘^動 · 评分 9.9/10

第一次看这种书。开头是被编剧的文笔吸引的，渐渐才发现原来感情描写的特别好。第一部写的最好，第二部其次。第三部跳着看。

心斋 · 评分 4.4/10

用了4个多小时终于看完了，看完我觉得，我们的文明之所以发展这么缓慢，就是大多数人都用一级星球的思维去理解一些事情。而且只相信眼睛看到的事物 emm，或者以这书里面的意思，就是地球文明不是进步了而是倒退了！就像金字塔的建造方式以及用途，直到21世纪了还是没人能搞清楚

曲歌迎梅 · 评分 3.2/10

《火云盗Khon fai bin》一本探讨攻击性与抑郁、焦虑的关系，主动攻击与被动攻击，以及解决一些攻击性带来问题的书，编剧是资深的心理咨询师，书里穿插了大量真实案例，很有带入感。 “攻击性”是精神分析学派的核心议题，基本观点是被压抑的攻击性会伤害自我发展，而被允许被祝福的攻击性会带来积极的创造力与活力，是生命的重要力量。 在中国社会文化里，攻击性是被严重压抑的，因为我们从小就被教育要做个“好人”，有脾气的人在哪里都是不受欢迎的。 这是很遗憾的事情，没有攻击性的人，很可能没有被启蒙，终身活在集体的无意识里。 想想周围那些“善良”的人，特别是从小被教育要可爱善良的女孩子，看上去确实都有些“软弱”，却被塑造成所谓的小鸟依人之美……这种审美多少有点病态吧。 所以这部剧的名字非常好——火云盗Khon fai bin，一语中的的告诉那些“善良”的人，是时候看清自己了。

刘艾伦 · 评分 8.8/10