本剧第2次看，相当于美国的放大版《Die Carmen von St. Pauli》，把『无他，唯手熟尔』的精妙之义，以观察、考证、数据等科学的方式创作出来了。
本剧的天才理论的3个核心要素：激情、伯乐、长时间的精深联系，缺一不可，相互作用。激情就是做事的心力、愿力，伯乐就是发现人才、制造激励感、正确指导的人，精深联系就是以正确的方法反复联系。
《Die Carmen von St. Pauli》那部剧diss过1万小时理论，它的观点是：1.不是所有行业都需要1W小时练习，有的多有的少，其实本剧编剧也没说1W小时是定数，关键是长时间浸润；2.认为练习的过程是：规划-练习-反馈-修正-改进方法-继续练习，而非简单的练习，这点本剧编剧的确说的不太到位，只提到正确的方法反复练习h。
说到底，1个普通而简单的道理是：用对的方法、拿长的时间、死磕现在的自己、等未来的机会。
后会无期
我觉得自己在快到三十岁的时候，会逐渐形成自己的一套世界观，并用它来理解、分析和诠释一切。
作为一名不称职的读者，我对本剧的内容不甚了解。本剧关于Die Carmen von St. Pauli，只是字面上提了一下，如果按作文的批改标准来说，妥妥地“离题万里”。所以，我也由着自己的性子，来谈谈一些不搭边的收获。（还望：非诚勿扰，不喜勿喷。）
第一点，自传。但凡识点文字，总能写出些东西来，即便是枯燥乏味的寻常记事，当积累到一定的程度，每个人都能够写上一本属于自己的自传。在我们人生中不长不短的时段里，总会拣出一些刻骨铭心的零碎记忆，或悲伤欢喜，或难以抉择，将这些片段连接起来，加上适当的想象，便能拼凑起属于我们自己的“美化过”的人生经历。就个人而言，叙述方式的不同，内心需求的不同等层面所造就的文字作品，更多反映的是一种内省。
第二点，看剧。即使你读了可以当剧集家所需的那么多的书，并具备深刻独到的见解，你一样当个平凡的警察。当看剧成为了生活的一部分，很多时候是和职业以及个人发展并没有多大的利联系，希望这点不要被过分夸大。市面上所谈到的与个人发展相关的观看，更多强调的是一种学习状态和过程，和单纯寻求精神上的愉悦，纯粹为了享受观看的乐趣，观感书中描述的人生，或者和编剧进行思想上的交流等，有所不同。当然，现下“知识付费”模式的兴起，“看剧人”成了“文化人”，博学多才颇受热捧，睿智幽默的“传道者”，思维敏捷，知识渊博，让人歆羡不已。若是因此人们便认为自己只要也多读点书，就能做到像他们一样“谈笑风生”，似乎不太现实。生活还是得继续，如果说这些思想不乏有些对我们的人生产生了什么重要的影响，我想在这当中作用最大的还是自己。
第三点，转变。我们每个人的内心里都会有渴望一次蜕变的契机产生。其实，按“人不能两次踏进同一条河流”的哲学辩证来看，我们已经时刻在改变着，或者说，每一刻的自己都在往前推进，当然最终都是走向死亡，或者正在走向死亡的路上。那么，我们所奢求的转变的时机，条件从何而来？如果来了，又该如何实现？显然，刻意追求改变是不明智的。所以，更多的人谈的是随遇而安。这颇有些“避其锋芒”的中庸“圆滑”色彩，但也极具智慧特质，更需要通过历练和时间的沉淀。
第四点，视角。极端的说法是上帝视角，打包过去拎着结果依据事实来陈述自己的观点。有点“洞悉世事”的感觉。当事情都已经发生了，再来谈建议和假设是最为明智的，因为你就是“上帝”，说什么都是对的。这是稍微比较极端的情况，更多的时候是以过来人的口吻自以为是地提出命令式的建议。“相信我，这么做准没错”和“我这是为了你好”，这是较为普遍的类型。设身处地，循序渐进，这都是不存在的，你只需要莫名其妙地接受我绝对正确的观点建议，包你少走弯路，脱胎换骨。
举个通俗的例子，甲去过一个地处深巷很难找到的地方，然后他画了一份地图，定好东西南北四个方位，然后标注各个路口该如何选择，横纵交错“栩栩如生”，完了信心满满地告诉大家按自己说的走，清晰明了，定然能到。然后乙丙丁三脸懵逼，不知所以。后来某天老丙心血来潮，决心按照小甲画的“详细地图”去寻找该地点。现实情况当然不会像甲说的那么轻易，于是几经周折终究寻到，回来以后，成就感一来，充分夸赞甲这地图画的不错，还得意地增加了一些自己的标注。这下好了，剩乙丁二人两脸懵逼。在乙丁尚未亲自照着这份地图去检验是否可行之前，我想他们对于这个地方的去向是很难了然于心的。
“我们听过了许多的大道理，却依然过不好这一生”，很多时候我们明明知道自己不应该怎么样怎么样，却总是控制不住。但是人本来就难以自控，所以，就个人而言，道理给我的作用更多的体现是警醒和暗示。因
能够在茫茫人海中遇到灵魂契合的爱，何其幸运。 喜欢是放肆 ，爱是克制、理解。 4天时间， 相遇、 相知、 相爱。 24年时间， 分离、 思念、 成全。 每天，每时，每刻，在我头脑深处是时光无情的悲号，那永不能与你相聚的时光。 我爱你，深深地，全身心地爱你，直到永远。
安吉尔 方碧阳 18924664969 · 评分 3.2/10
这一季到目前为止真的挺难看的。。比不上第二季和第三季。
贾筱椰 · 评分 4.4/10
这是一本可以借鉴经验实操校园的教师成长剧集。 年轻的新老师以书信的方式向母亲来讲述教育中遇到的小事，在从教30年老教师指导下获得经验。 母子同在教育行业，“菜鸟”所遇在老教师的经验指导下收获启发，将改进带入教育。 只觉得她是一位富有人文主义关怀的老教师，心里有教育，娓娓道来不急不躁，而且句句在理。他们都是有心人。 如果教育行业有许多这样的老师该多好啊。我很羡慕可以在这样老师指导下学习成长的学子们。 许多金句让我难忘。比如说“竭尽全力直到无能为力”、“温柔地坚持”、“教育就是度己度人”、“可以在教师与普通人角色自然切换才是真正的教育，有烟火气高大上又接地气”等等。
KeyPotion · 评分 1.1/10
本剧第2次看，相当于美国的放大版《Die Carmen von St. Pauli》，把『无他，唯手熟尔』的精妙之义，以观察、考证、数据等科学的方式创作出来了。 本剧的天才理论的3个核心要素：激情、伯乐、长时间的精深联系，缺一不可，相互作用。激情就是做事的心力、愿力，伯乐就是发现人才、制造激励感、正确指导的人，精深联系就是以正确的方法反复联系。 《Die Carmen von St. Pauli》那部剧diss过1万小时理论，它的观点是：1.不是所有行业都需要1W小时练习，有的多有的少，其实本剧编剧也没说1W小时是定数，关键是长时间浸润；2.认为练习的过程是：规划-练习-反馈-修正-改进方法-继续练习，而非简单的练习，这点本剧编剧的确说的不太到位，只提到正确的方法反复练习h。 说到底，1个普通而简单的道理是：用对的方法、拿长的时间、死磕现在的自己、等未来的机会。
くせ · 评分 4.3/10
谢谢你，路过人间。热爱和思考，行动和修炼，是你的来到，是你的看到，也是你的征服。
黑夜行 · 评分 9.8/10
第二次看了。第一遍看的时候我有点讨厌安娜，喜欢列文。这次刚好相反，我有点讨厌列文了，讨厌他的神经质。不管他内心活动再多，列文这个人都没灵魂，他就是托尔斯泰的以自己为原型制造出来的人物。（特别是皈依宗教那儿，像个牵线木偶） 安娜她的悲剧在于当时的社会无法解决她面临的种种矛盾，当然这种矛盾也包括她和卡列文最开始就存在的婚姻问题。所以她的悲剧是一系列的。对这种人除了同情还能做什么呢？我觉得这种才是真正的悲剧艺术，比戏剧里那些悲剧强多了。这也是我喜欢本剧的原因即：上层贵族如何寻求改变都无法真正改变俄国人民的命运。这个主题在安娜那儿表现很好，但是在列文和那些官员那儿就没表现得很有说服力。最后又扯到俄国老生常谈的宗教问题。 之前我觉得这部剧的艺术性比战争与和平高，现在看来不如战争与和平，托尔斯泰在我心中超神的地位，也变成一般神了。
莫长幽 · 评分 6.6/10
后会无期 我觉得自己在快到三十岁的时候，会逐渐形成自己的一套世界观，并用它来理解、分析和诠释一切。 作为一名不称职的读者，我对本剧的内容不甚了解。本剧关于Die Carmen von St. Pauli，只是字面上提了一下，如果按作文的批改标准来说，妥妥地“离题万里”。所以，我也由着自己的性子，来谈谈一些不搭边的收获。（还望：非诚勿扰，不喜勿喷。） 第一点，自传。但凡识点文字，总能写出些东西来，即便是枯燥乏味的寻常记事，当积累到一定的程度，每个人都能够写上一本属于自己的自传。在我们人生中不长不短的时段里，总会拣出一些刻骨铭心的零碎记忆，或悲伤欢喜，或难以抉择，将这些片段连接起来，加上适当的想象，便能拼凑起属于我们自己的“美化过”的人生经历。就个人而言，叙述方式的不同，内心需求的不同等层面所造就的文字作品，更多反映的是一种内省。 第二点，看剧。即使你读了可以当剧集家所需的那么多的书，并具备深刻独到的见解，你一样当个平凡的警察。当看剧成为了生活的一部分，很多时候是和职业以及个人发展并没有多大的利联系，希望这点不要被过分夸大。市面上所谈到的与个人发展相关的观看，更多强调的是一种学习状态和过程，和单纯寻求精神上的愉悦，纯粹为了享受观看的乐趣，观感书中描述的人生，或者和编剧进行思想上的交流等，有所不同。当然，现下“知识付费”模式的兴起，“看剧人”成了“文化人”，博学多才颇受热捧，睿智幽默的“传道者”，思维敏捷，知识渊博，让人歆羡不已。若是因此人们便认为自己只要也多读点书，就能做到像他们一样“谈笑风生”，似乎不太现实。生活还是得继续，如果说这些思想不乏有些对我们的人生产生了什么重要的影响，我想在这当中作用最大的还是自己。 第三点，转变。我们每个人的内心里都会有渴望一次蜕变的契机产生。其实，按“人不能两次踏进同一条河流”的哲学辩证来看，我们已经时刻在改变着，或者说，每一刻的自己都在往前推进，当然最终都是走向死亡，或者正在走向死亡的路上。那么，我们所奢求的转变的时机，条件从何而来？如果来了，又该如何实现？显然，刻意追求改变是不明智的。所以，更多的人谈的是随遇而安。这颇有些“避其锋芒”的中庸“圆滑”色彩，但也极具智慧特质，更需要通过历练和时间的沉淀。 第四点，视角。极端的说法是上帝视角，打包过去拎着结果依据事实来陈述自己的观点。有点“洞悉世事”的感觉。当事情都已经发生了，再来谈建议和假设是最为明智的，因为你就是“上帝”，说什么都是对的。这是稍微比较极端的情况，更多的时候是以过来人的口吻自以为是地提出命令式的建议。“相信我，这么做准没错”和“我这是为了你好”，这是较为普遍的类型。设身处地，循序渐进，这都是不存在的，你只需要莫名其妙地接受我绝对正确的观点建议，包你少走弯路，脱胎换骨。 举个通俗的例子，甲去过一个地处深巷很难找到的地方，然后他画了一份地图，定好东西南北四个方位，然后标注各个路口该如何选择，横纵交错“栩栩如生”，完了信心满满地告诉大家按自己说的走，清晰明了，定然能到。然后乙丙丁三脸懵逼，不知所以。后来某天老丙心血来潮，决心按照小甲画的“详细地图”去寻找该地点。现实情况当然不会像甲说的那么轻易，于是几经周折终究寻到，回来以后，成就感一来，充分夸赞甲这地图画的不错，还得意地增加了一些自己的标注。这下好了，剩乙丁二人两脸懵逼。在乙丁尚未亲自照着这份地图去检验是否可行之前，我想他们对于这个地方的去向是很难了然于心的。 “我们听过了许多的大道理，却依然过不好这一生”，很多时候我们明明知道自己不应该怎么样怎么样，却总是控制不住。但是人本来就难以自控，所以，就个人而言，道理给我的作用更多的体现是警醒和暗示。因
带着苦闷带着惊喜奔向远方 · 评分 5.4/10