《The Great Itch》，其他作品，爱尔兰出品，2000年上映。
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“The Great Itch”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“The Great Itch”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
心有所属之与主相恋 · 评分 8.8/10
其实，说白了，仙王跟齐木楠雄的灾难设定跟情节有重合这个问题就是一个伪命题，这类无敌文剧集，基本上都或多或少都会有重合的地方这是避免不了问题，还有就是我们没必要去为了这个骂起来甚至到了三观这个层次，还有齐木楠雄的灾难我也看完了，这本剧集我也在追，他们两个直接的确重合地方很多这是必须承认的事实，但你说这个是同人文那这个就过了啊，同人文那是在不改变原作的基础上进行二次创作，然而这个就不是了这个还是要分得清的（我单纯的就是觉得你们跑题了，完全牛头不对马嘴。至于你们认为我说的是不是这个理你们自己想，别怼我说我三观不正就行）
云韵 · 评分 7.6/10
对人物的表情，动作，语言，心理活动刻画得淋漓尽致，特别是细腻的人物心理描写，不是对生活有着强烈的热爱和细致入微的观察者是绝不可能写得出来的。我甚至觉得托尔斯泰一定就是一位有深厚造诣的心理学家，比如写安娜最后的那几章，就是一位抑郁症患者的真实的写照（我家经历过）。当然经典之所以为经典是因为她不是任何人都会喜欢的，比如这本托尔斯泰的安娜以对人物的描写来贯穿全文似乎就没有比用故事情节来展现要好读一些。
小木Emily · 评分 6.5/10
2009 · 剧情
1987 · 其他
1979 · 动画
1999 · 喜剧
2002 · 其他
1954 · 奇幻
2015 · 其他
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“The Great Itch”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“The Great Itch”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
心有所属之与主相恋 · 评分 8.8/10
其实，说白了，仙王跟齐木楠雄的灾难设定跟情节有重合这个问题就是一个伪命题，这类无敌文剧集，基本上都或多或少都会有重合的地方这是避免不了问题，还有就是我们没必要去为了这个骂起来甚至到了三观这个层次，还有齐木楠雄的灾难我也看完了，这本剧集我也在追，他们两个直接的确重合地方很多这是必须承认的事实，但你说这个是同人文那这个就过了啊，同人文那是在不改变原作的基础上进行二次创作，然而这个就不是了这个还是要分得清的（我单纯的就是觉得你们跑题了，完全牛头不对马嘴。至于你们认为我说的是不是这个理你们自己想，别怼我说我三观不正就行）
云韵 · 评分 7.6/10
对人物的表情，动作，语言，心理活动刻画得淋漓尽致，特别是细腻的人物心理描写，不是对生活有着强烈的热爱和细致入微的观察者是绝不可能写得出来的。我甚至觉得托尔斯泰一定就是一位有深厚造诣的心理学家，比如写安娜最后的那几章，就是一位抑郁症患者的真实的写照（我家经历过）。当然经典之所以为经典是因为她不是任何人都会喜欢的，比如这本托尔斯泰的安娜以对人物的描写来贯穿全文似乎就没有比用故事情节来展现要好读一些。
小木Emily · 评分 6.5/10