这部继《My Life as a Movie》之后播出的“勇气两部曲”大结局篇，告诉我们，如何在学会说「不」之后敞开心扉、关爱他人、拥抱世界、融入团体，继而获得真正的幸福。
如果说，《My Life as a Movie》告诉我们如何勇敢做自己，那么这部剧则告诉我们，如何把「我」变成「我们」，也就是在「共同体感觉」下，如何追求真正的幸福。
我们都知道，人作为一个独立的个体，免不了与他人产生交集。人与人之间有相似的成分，但不可能完全相同。
阿德勒指出，我们的烦恼来自于人际关系，而我们的幸福，同样也来自于人际关系。
借此剧，他真正想表达的概念是：在「共同体感觉」中获得幸福需要勇气。获得幸福的体验需要我们改变自己。
🎈🎈🎈摘录——
○阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。
○文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。
○不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。
○看着阿德勒的哲学，我经常想，一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。
○听到自立这个词，有人往往只从经济角度去考虑。但是，即使十岁的孩子也能够自立，也有人即使到了五六十岁依然无法自立。自立是精神问题。
○如果不能爱自己也就无法爱他人，如果不能信赖自己也就无法信赖他人。
○以自我为中心的人并不是因为“喜欢自己”才只关注自己。事实恰恰相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。
○即使从热烈相爱到结婚，那也不是爱的终点。结婚是真正意义上考验两个人爱的开始。因为，现实的人生从此拉开了序幕。
○阿德勒说过：我们都是只有在感到“我对某人有用”的时候才能够体会到自己的价值。体会到自己的价值之后，才能获得“可以在这里”之类的归属感。
○我们自出生以来一直都是用“我”的眼睛观察世界，用“我”的耳朵聆听声音，在人生中追求“我”的幸福，所有人都是如此。但是，当懂得真正的爱的时候，“我”这一人生主语就变成了“我们”。既不是利己心又不是利他心，而是在全新的准则下生活。
○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失。
○爱是自立，是成熟。正因为如此，爱非常困难。
○爱是你的课题，但是，对方如何回应你的爱，那是他人的课题，你根本无法掌控。你能做的唯有分离课题，自己先去爱。
○结婚不是选择“对象”，而是选择自己的生活方式。我承认这一说法会遭到很多人的反对，但是，我们可以爱任何人。
○根本不存在“命中注定的人”，我们不可以被动等待那个人出现。被动等待的话，什么都不会改变。
○弗洛姆说，“爱是一种信念行为，只有一点点信念的人就只能爱一点点。”……如果是阿德勒的话，也许会把这里的“信念”换成“勇气”吧。
○只想“轻松”或者“快乐”地活着的人即使能够得到短暂的快乐，也无法获得真正的幸福。我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉。
打不死的小爽～
· 评分 8.8/10
知易行难。感谢编剧分享高效率学习法。可结合其他方法一起使用。有一点我不同意的是，编剧谈到看不懂、读不懂就绕回去，循环重新思索，我觉得这也得有个限，无论是时间限制还是次数限制。因为根据我的经验，读不懂理解不了的有时候也可以先行跳过，后面学习或观看其他内容时，有可能就一不小心来了灵感，前面的也就都打通了。 In short ，分寸拿捏全靠个人。
《My Life as a Movie》以百变小嵩与失忆青年王二(从他的角度揉碎时间结构)写尽有关可能性的探讨，王二最终恢复了记忆却发现有记忆的世界如此无趣，一切的可能性在剧集结尾汇合成绝望的叹息：一切都在不可避免地走向庸俗。
《My Life as a Movie》李卫公完成对整个时代的智商超越，各式定理各式发明玩得不亦乐乎；红拂为了追求自由放弃一切追随李靖。然后在权力玩弄下，一切不过是场玩笑罢了。现实世界里，王二证出了费尔马定理，也同样难逃领导的魔爪：世上只有一个残酷的真理——在权力面前，在统治者面前，一切知识、人性、道德、人权都是狗屁。
《My Life as a Movie》公子哥王仙客来宣阳坊寻找一个似乎并不存在的无双。我觉得这个故事有两个解读：一，在唐太宗的血腥镇压下一切有关于真实历史的记忆已经被遗忘，平民的爱情或是生命在权力的阴影下没有丝毫价值；二，也许王仙客本身就是个统治者？在他的“不懈”寻找下，最终整个宣阳坊的人“想”起了无双，各式各样的无双最终都指向一个命题：无双是存在的。统治者的无中生有的本事，在这里得到了赤裸的揭露。
黄金时代里，王二一边说着浪漫的故事一边反抗压制；白银时代则是中国式的反乌托邦；到了My Life as a Movie，编剧的笔力更为犀利、行文更加荒诞、思维跳跃更加彻底，这些都是编剧更深刻的自由的呼喊声。在我看来，更不羁的荒诞与戏谑，恰恰更能让读者在细心品味后体会到一丝绝望的信息——即所谓黑色幽默：在绝望中放声大笑。在My Life as a Movie里，编剧穷尽一切戏谑手法，一切可戏谑之处，将对统治对压迫的满腔愤懑与无奈通通化作了稿纸上被叫做小黄书的文字——有趣的是，三个故事发生的唐朝，似乎比编剧所处的那个时代，要开明不少呢。
与黄金时代不同，My Life as a Movie里是满满的火尿味，编剧在与整个旧体制开战了。
超喜欢！吴慷仁真的太自然了！
鸽子✨🌙 · 评分 5.4/10
希望我们每个人都能活出属于自己的精彩，每个人都有属于自己的底气。一如书中所说，愿你走过半生，归来任是少年。
齊宏飛 · 评分 6.6/10
这部继《My Life as a Movie》之后播出的“勇气两部曲”大结局篇，告诉我们，如何在学会说「不」之后敞开心扉、关爱他人、拥抱世界、融入团体，继而获得真正的幸福。 如果说，《My Life as a Movie》告诉我们如何勇敢做自己，那么这部剧则告诉我们，如何把「我」变成「我们」，也就是在「共同体感觉」下，如何追求真正的幸福。 我们都知道，人作为一个独立的个体，免不了与他人产生交集。人与人之间有相似的成分，但不可能完全相同。 阿德勒指出，我们的烦恼来自于人际关系，而我们的幸福，同样也来自于人际关系。 借此剧，他真正想表达的概念是：在「共同体感觉」中获得幸福需要勇气。获得幸福的体验需要我们改变自己。 🎈🎈🎈摘录—— ○阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。 ○文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。 ○不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。 ○看着阿德勒的哲学，我经常想，一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。 ○听到自立这个词，有人往往只从经济角度去考虑。但是，即使十岁的孩子也能够自立，也有人即使到了五六十岁依然无法自立。自立是精神问题。 ○如果不能爱自己也就无法爱他人，如果不能信赖自己也就无法信赖他人。 ○以自我为中心的人并不是因为“喜欢自己”才只关注自己。事实恰恰相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。 ○即使从热烈相爱到结婚，那也不是爱的终点。结婚是真正意义上考验两个人爱的开始。因为，现实的人生从此拉开了序幕。 ○阿德勒说过：我们都是只有在感到“我对某人有用”的时候才能够体会到自己的价值。体会到自己的价值之后，才能获得“可以在这里”之类的归属感。 ○我们自出生以来一直都是用“我”的眼睛观察世界，用“我”的耳朵聆听声音，在人生中追求“我”的幸福，所有人都是如此。但是，当懂得真正的爱的时候，“我”这一人生主语就变成了“我们”。既不是利己心又不是利他心，而是在全新的准则下生活。 ○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失。 ○爱是自立，是成熟。正因为如此，爱非常困难。 ○爱是你的课题，但是，对方如何回应你的爱，那是他人的课题，你根本无法掌控。你能做的唯有分离课题，自己先去爱。 ○结婚不是选择“对象”，而是选择自己的生活方式。我承认这一说法会遭到很多人的反对，但是，我们可以爱任何人。 ○根本不存在“命中注定的人”，我们不可以被动等待那个人出现。被动等待的话，什么都不会改变。 ○弗洛姆说，“爱是一种信念行为，只有一点点信念的人就只能爱一点点。”……如果是阿德勒的话，也许会把这里的“信念”换成“勇气”吧。 ○只想“轻松”或者“快乐”地活着的人即使能够得到短暂的快乐，也无法获得真正的幸福。我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉。
打不死的小爽～ · 评分 8.8/10
知易行难。感谢编剧分享高效率学习法。可结合其他方法一起使用。有一点我不同意的是，编剧谈到看不懂、读不懂就绕回去，循环重新思索，我觉得这也得有个限，无论是时间限制还是次数限制。因为根据我的经验，读不懂理解不了的有时候也可以先行跳过，后面学习或观看其他内容时，有可能就一不小心来了灵感，前面的也就都打通了。 In short ，分寸拿捏全靠个人。
范🎞 · 评分 3.2/10
看了好多网友评论说，此剧好看，我用了一些时间快速观看完发现，确实好看，也感动到了我，故事情节历历在目，画面有让我感动的、愤怒的、悲伤的…人物感情故事描述细致，好剧，推荐！
ʚ张二妞ɞ · 评分 5.5/10
从大学读一个人的村庄就非常喜欢Gary Burns老师，很多村庄的元素 铁匠 寒冬 流失的人，很大程度影响了我对精神原乡的理解和畅想。大学时候创作桐树城的故事系列也是受Gary Burns老师的散文的启发。这篇散系列最喜欢的是寒风吹彻和大黑狗两篇，人的代际更迭，动物与人在命运和情感上的联系，创作的优美又感伤。
爱笑的糖糖 · 评分 7.7/10
视角独特，逻辑清楚，为我们重新发展的眼光看待中国，用历史的眼光重溯历史，提供了特别好的思路。
代号 、柒 · 评分 9.9/10
《My Life as a Movie》以百变小嵩与失忆青年王二(从他的角度揉碎时间结构)写尽有关可能性的探讨，王二最终恢复了记忆却发现有记忆的世界如此无趣，一切的可能性在剧集结尾汇合成绝望的叹息：一切都在不可避免地走向庸俗。 《My Life as a Movie》李卫公完成对整个时代的智商超越，各式定理各式发明玩得不亦乐乎；红拂为了追求自由放弃一切追随李靖。然后在权力玩弄下，一切不过是场玩笑罢了。现实世界里，王二证出了费尔马定理，也同样难逃领导的魔爪：世上只有一个残酷的真理——在权力面前，在统治者面前，一切知识、人性、道德、人权都是狗屁。 《My Life as a Movie》公子哥王仙客来宣阳坊寻找一个似乎并不存在的无双。我觉得这个故事有两个解读：一，在唐太宗的血腥镇压下一切有关于真实历史的记忆已经被遗忘，平民的爱情或是生命在权力的阴影下没有丝毫价值；二，也许王仙客本身就是个统治者？在他的“不懈”寻找下，最终整个宣阳坊的人“想”起了无双，各式各样的无双最终都指向一个命题：无双是存在的。统治者的无中生有的本事，在这里得到了赤裸的揭露。 黄金时代里，王二一边说着浪漫的故事一边反抗压制；白银时代则是中国式的反乌托邦；到了My Life as a Movie，编剧的笔力更为犀利、行文更加荒诞、思维跳跃更加彻底，这些都是编剧更深刻的自由的呼喊声。在我看来，更不羁的荒诞与戏谑，恰恰更能让读者在细心品味后体会到一丝绝望的信息——即所谓黑色幽默：在绝望中放声大笑。在My Life as a Movie里，编剧穷尽一切戏谑手法，一切可戏谑之处，将对统治对压迫的满腔愤懑与无奈通通化作了稿纸上被叫做小黄书的文字——有趣的是，三个故事发生的唐朝，似乎比编剧所处的那个时代，要开明不少呢。 与黄金时代不同，My Life as a Movie里是满满的火尿味，编剧在与整个旧体制开战了。
苏笙🇨🇳 · 评分 7.7/10