The Iconoclast
年份
1910
类型
短片
地区
美国
主演
D·W·格里菲斯
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亨利·B·沃斯奥
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Claire McDowell
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George Nichols
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Kate Bruce
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William J. Butler
剧情简介
《The Iconoclast》,短片作品,美国出品,1910年上映。
看的第一本D·W·格里菲斯的作品,会选择这部剧是看其简介说这部剧由两条线组成,眼前一亮。读起来停不下来,有一种被吞噬的感觉。剧集分为两条主线:冷酷仙境是作为计算士独自生活在东京的『我』,莫名其妙被卷入了一桩科研事件。随着事件越发失控,『我』渐渐发现事件起始于博士对『我』所做的手术,但为时已晚,所有的一切包括我的生命都在不可挽回地走向终结。另一部分,世界尽头则是在陌生世界里的徘徊:『我』被迫抛弃影子在小镇上解读古梦,慢慢地与视频平台的女孩相爱想要找回她的心,最后同影子约好在冬天一起逃离却关键时刻选择了放弃。(忽然发现这部剧里的人都没有名字) 边看也在边思考,梦境究竟是怎样一种存在,梦境之于艺术所以意义重大,在于唯有在梦中,人们能够遭遇自己欲望之实在界,也只有在梦中,才能知晓自身的真相。梦境并非现实在夜晚的延续,恰好相反,现实是梦境的延伸。梦中的诸多欲望,醒来后被我们压抑隐藏起来,一如我们压抑过往时间里的创伤性回归。但一部分欲望是无法被压抑也无法被符号化的,于是它们在梦中更为汹涌地浮现。 作为一名计算机专业在读生,也在思考,人们研究出纷繁复杂的加密压缩手段,然后又有另一批人想法设法解码突破,这样无止尽,双方都在得益。 这部剧就是他似乎证明理想世界在人生中必然消亡,你不可能把你精神的童真带一辈子。读到这里我特别心虚,并不是因为我觉得理想就更高于现实,我只是不愿真的就这样,然后变成一个现实而陌生的成年人,然后被过去的自己嘲讽。死局啊。 要是中学时期看这部剧,我定然是看不出什么所以然的。只记得初中班上那个“天才”男生就已经在看村上的作品了。
HOG · 评分 9.9/10
借用林奕含的話來說就是:這麼多年來,我是學生、是孩子、是朋友,是戀人的附庸,卻惟獨不是我自己。 從去年大學之道課程結束後,我所擁有的一切都與自我相聯。 全程腦海浮現的辛克萊和德米安就是請以你的名字呼喚我。和悉達多相比的那種青澀和稚嫩感,就像一顆麥芽糖慢慢融化在嘴裡,少年時代的印記、對愛情的渴望、對知識的追尋、與傳統的對抗都彰顯得酣暢淋灕。 如果你迷茫,就去讀黑塞; 如果你想愛,就去讀黑塞; 如果你對人間來去都膩了,就去讀黑塞。
东风 · 评分 7.7/10
确实不论制作还是演技都比同期某剧强太多了 比起冷都男 还是乐观开朗的忠犬更得朕心啊哈哈哈哈
舍梨 · 评分 3.2/10
这部剧literally我读了一个月有余,五月底开始读,越读需要的知识储备范围越广,让我的观看速度变得越慢。是一个需要买“中文”纸质版反复翻阅的书。 浅入深出的方法写了这部剧,其实说是读物,更让人愿意相信是学术论文,经典hook事件开篇,无数引用和例子论证,结尾提出标准还有号召人们去思考。 澳大利亚发现The Iconoclast的例子很容易吸引住读者,语调很轻松,易读。 第一部分,会有些许一针见血的概念出现,颠覆我的想法,论证又谨慎而理智,让你被劝服,从历史事件,到公共问题,还有学术的极端斯坦。从这里开始深入直下,引申到经验论,还有叙述谬误,来解释人类的弱点,以及柏拉图式如何不正确不适用。再来用一个赌徒例子,用统计学来衡量得失。面对随机性和模糊性,我们无法预测。 第二部分,预测的错误率奇高,时间越久,失误越多。知识也不被信赖,拥有的信息自以为很多,其实不然。第三部分,更深化,再说对于“发现”的观点,也是The Iconoclast一部分,用各种喜欢的前辈学者做示范,突出彭加莱的观点,三体问题—混沌理论。由此简要说了经验主义怀疑主义利弊,又写了认知斯坦。对于历史事件,我们态度该是如何,反向过程很复杂,无法精准估计。从心理,到人类学,解释全球化的不好之处,钟形曲线的滥用,并享受随机—The Iconoclast与灰天鹅。 结语认真列出了标准,原则,这个时候我不但能发现自己的知识范畴很狭窄需要补足,还有个想法浮上心头,就是你对你自己和这个世界上的限制性信念都不是真的。能看出来编剧对于认识论,设计,教育,辩护,运筹,统计,政治理论,社会学,医学,法律,美学,保险还有风投涉猎很深,想必观看时长一定比他的散步时间久。
从来不吃夜宵 · 评分 9.8/10
写的真好,本以为是一本普普通通的网络穿越剧集,没想到内容如此丰富,编剧古文功底,历史功底,资本论功底,都很强!很棒!
墨子澧 · 评分 6.5/10
光明磊落 真诚豁达 知民疾苦 用世超世……这样的苏轼令人神交、敬佩和缅怀……
小婷啊婷啊 · 评分 5.5/10