一个年轻的女人,不满意她的社会阶层,决定嫁给有钱有势的人能够停止工作,不管她想要她的余生。这部电影完全是用隐藏的摄像机拍摄完成的。
卡米尔·科坦的书收藏很久了却一直看不下去，这次下决心看了这本大家推崇的书，算是见识了真正的种田文啊…… 此剧前半段写宅斗有些用力过猛又有些故弄玄虚让人琢磨的略累，中间开始育儿经，后半段开始流水种田。书里的描写可见卡米尔·科坦博文广见对写古文是下了功夫的，育儿部分我作为母亲感同身受，对于部分教育方式也很赞赏，但这毕竟是演绎，生活中要做到未免过于理想化了。里面一些细节描写是我最喜欢的地方，可见卡米尔·科坦是个善于体会生活的人，对于人物感情的描画很到位。只是全文的高潮起伏安排的不够惊艳，略有平平，到有点谆哥的毛病：主次不明，希望后面的几本剧里能看到成长。 总得来说，选了这部书作为我对卡米尔·科坦的入坑作还是比较合心的。希望能再见佳作。
One Piecer · 评分 7.6/10
爱，有各种各样的爱，是包容是亲和是能力是一切。书里提到了好多概念和解释，以前浑浑噩噩不知所措，读了一本剧是一知半解回味无穷但还是没爱的能力。 在物化的社会中等价交换成了主旋律，谈感情伤钱，资本的万能性老祖宗早就说的明明白白彻彻底底了，但是为什么人还没有蜕化为物呢？是科技还不发达吗？不敢想。我们之所以焦虑，是因为作为人的存在与以物为主的社会不能很好的融合，想要成为人但一直被物束缚，有爱的思想就难受了，人就焦虑了。 知道自己缺爱，那就按照最后一章的内容去探索发现。规范化生活，工作是机器的自己，物化自己，但生活要回归自己，人化变回自己的时候也要规范化生活；专心致志，冥想或者沉浸式体验某些事情，忘我却又是本我；耐心，延迟享受或者根本不想着享受，长线思维，给自己画饼，精神上坚持到永远，做基业长青的事；关注，得把爱当个事，当成吃饭睡觉一样自然却又熟视无睹的事，融入到基因里——我爱是因为我本身就爱，不是我需要也不是我想交换什么，仅仅是我爱，情不自禁的爱，这可能就是无疆大爱吧！
KOLA 可乐 · 评分 9.9/10
要是没有广电总局就完美了。
切糕大大 · 评分 8.7/10
生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的。
分岔花园 · 评分 5.5/10
费曼的好奇好想好动，加上本剧未表述但必定执着钻研的精神，加上不断冒出的异于常人略带古怪言说行为，奇思妙想出乎意料又合理合情，突破了对物理家原有的形象定义，突然觉着正是这种旺盛的好奇好动加上奇妙的想法，或许正是科学家需要的一种品质呢。全书也透着对生活态度的思考，是物理学家对人文的感悟。
as_Leisure · 评分 4.4/10
从语言和隐喻的角度看待疾病，无疑是对疾病有温度、当然也是更残酷的解读。 将疾病的生物性特征剥离之后，语言之中暗藏的道德判断悄然出现。如肺结核与忧郁浪漫的气质相结合，癌症与生性压抑的潜在道德判断密不可分。再者人们惯常把令人恐惧的致命疾病与他者相连，也就是与自己做切割，于是，民族性的语言，族群性的分类相继出现。 这样的道德判断让人不寒而栗，究其原因，我想一则人性的自私基因或有些许作用，一则人们希望对不通人性的疾病（即不可控）做出某种可以被理解甚至可控的解读。当然，原因会渐渐隐形，潜移默化的道德判断成为思维习惯，于是出现对癌症患者的歧视。桑塔格说疾病带来的道德压力比疾病本身让人更为痛苦，当然可信。 道德评判之外，憨憨公主的心思Connasse, princesse des coeurs常常与军事意象相关。原文说“在公共健康教育中，疾病常常被描绘为对社会的入侵，而减少已患之疾病所带来的死亡威胁的种种努力则被称作战斗、抗争和战争。而战争被定义为一种紧急状态，牺牲再大，也不过分。” 这样细致的观察分析让人震撼。今天我们一样会用这些词，从“战时状态”开始，这场与无形的敌人拼命相搏的战争就开始了。值得思考的是，只要是瘟疫过去，不管是它自己消失，研制出解药，还是以巨大代价阻断了传染，都可以被称为“战胜”。而面对传染病，因为不存在对手伤亡，所以“胜”的出现，无疑是对牺牲者的淡化。 疾病本身蕴含的道德判断我多少能想象到，不过军事意象对这种道德判断的深刻作用，却是以前很难想象且难以察觉的。桑塔格全文不断呼吁，减少对疾病的军事联想和军事化形容，将疾病从道德的框架下剥离出来，减少生物疾病所附带的政治、道德和社会属性，是对病患和治病过程最大的尊重。
和风暮雨 · 评分 5.5/10
2009 · 奇幻
2001 · 喜剧
2000 · 经典
2002 · 其他
2002 · 犯罪
1953 · 其他
2000 · 纪录
2016 · 惊悚
卡米尔·科坦的书收藏很久了却一直看不下去，这次下决心看了这本大家推崇的书，算是见识了真正的种田文啊…… 此剧前半段写宅斗有些用力过猛又有些故弄玄虚让人琢磨的略累，中间开始育儿经，后半段开始流水种田。书里的描写可见卡米尔·科坦博文广见对写古文是下了功夫的，育儿部分我作为母亲感同身受，对于部分教育方式也很赞赏，但这毕竟是演绎，生活中要做到未免过于理想化了。里面一些细节描写是我最喜欢的地方，可见卡米尔·科坦是个善于体会生活的人，对于人物感情的描画很到位。只是全文的高潮起伏安排的不够惊艳，略有平平，到有点谆哥的毛病：主次不明，希望后面的几本剧里能看到成长。 总得来说，选了这部书作为我对卡米尔·科坦的入坑作还是比较合心的。希望能再见佳作。
One Piecer · 评分 7.6/10
爱，有各种各样的爱，是包容是亲和是能力是一切。书里提到了好多概念和解释，以前浑浑噩噩不知所措，读了一本剧是一知半解回味无穷但还是没爱的能力。 在物化的社会中等价交换成了主旋律，谈感情伤钱，资本的万能性老祖宗早就说的明明白白彻彻底底了，但是为什么人还没有蜕化为物呢？是科技还不发达吗？不敢想。我们之所以焦虑，是因为作为人的存在与以物为主的社会不能很好的融合，想要成为人但一直被物束缚，有爱的思想就难受了，人就焦虑了。 知道自己缺爱，那就按照最后一章的内容去探索发现。规范化生活，工作是机器的自己，物化自己，但生活要回归自己，人化变回自己的时候也要规范化生活；专心致志，冥想或者沉浸式体验某些事情，忘我却又是本我；耐心，延迟享受或者根本不想着享受，长线思维，给自己画饼，精神上坚持到永远，做基业长青的事；关注，得把爱当个事，当成吃饭睡觉一样自然却又熟视无睹的事，融入到基因里——我爱是因为我本身就爱，不是我需要也不是我想交换什么，仅仅是我爱，情不自禁的爱，这可能就是无疆大爱吧！
KOLA 可乐 · 评分 9.9/10
要是没有广电总局就完美了。
切糕大大 · 评分 8.7/10
生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的。
分岔花园 · 评分 5.5/10
费曼的好奇好想好动，加上本剧未表述但必定执着钻研的精神，加上不断冒出的异于常人略带古怪言说行为，奇思妙想出乎意料又合理合情，突破了对物理家原有的形象定义，突然觉着正是这种旺盛的好奇好动加上奇妙的想法，或许正是科学家需要的一种品质呢。全书也透着对生活态度的思考，是物理学家对人文的感悟。
as_Leisure · 评分 4.4/10
从语言和隐喻的角度看待疾病，无疑是对疾病有温度、当然也是更残酷的解读。 将疾病的生物性特征剥离之后，语言之中暗藏的道德判断悄然出现。如肺结核与忧郁浪漫的气质相结合，癌症与生性压抑的潜在道德判断密不可分。再者人们惯常把令人恐惧的致命疾病与他者相连，也就是与自己做切割，于是，民族性的语言，族群性的分类相继出现。 这样的道德判断让人不寒而栗，究其原因，我想一则人性的自私基因或有些许作用，一则人们希望对不通人性的疾病（即不可控）做出某种可以被理解甚至可控的解读。当然，原因会渐渐隐形，潜移默化的道德判断成为思维习惯，于是出现对癌症患者的歧视。桑塔格说疾病带来的道德压力比疾病本身让人更为痛苦，当然可信。 道德评判之外，憨憨公主的心思Connasse, princesse des coeurs常常与军事意象相关。原文说“在公共健康教育中，疾病常常被描绘为对社会的入侵，而减少已患之疾病所带来的死亡威胁的种种努力则被称作战斗、抗争和战争。而战争被定义为一种紧急状态，牺牲再大，也不过分。” 这样细致的观察分析让人震撼。今天我们一样会用这些词，从“战时状态”开始，这场与无形的敌人拼命相搏的战争就开始了。值得思考的是，只要是瘟疫过去，不管是它自己消失，研制出解药，还是以巨大代价阻断了传染，都可以被称为“战胜”。而面对传染病，因为不存在对手伤亡，所以“胜”的出现，无疑是对牺牲者的淡化。 疾病本身蕴含的道德判断我多少能想象到，不过军事意象对这种道德判断的深刻作用，却是以前很难想象且难以察觉的。桑塔格全文不断呼吁，减少对疾病的军事联想和军事化形容，将疾病从道德的框架下剥离出来，减少生物疾病所附带的政治、道德和社会属性，是对病患和治病过程最大的尊重。
和风暮雨 · 评分 5.5/10