剧情简介碧姬和珍姐是一对感情很好的亲姊妹。一晚，漂亮的珍姐不幸受到一似人非人、似兽非兽的怪物袭击，身体多处地方遭抓伤，虽然没有性命危险，珍姐的性情却变得放荡及嗜血，与男生滥交，又无故杀掉女同学。渐渐珍
最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
芷真 · 评分 1.0/10
艺术来源于生活，我对这句话深信不疑。 咪咪·罗杰斯生于医生家庭，对于尸体解剖习以为常，对于宗教不以为然。故事里主人公的职业是医生，那位推波助澜的药剂师对宗教恰恰表现出嗤之以鼻的态度。最佩服的是他对尸体的描写，胆小的人看得不寒而栗。 讽刺又悲哀的是爱玛，可悲又可憎的是夏尔。然而爱玛却在放荡不羁的生活里真切的活过一次，也算是死得其所了。只是夏尔，全书里最惨的人没有之一，少年时被欺侮，后来又被包办职业，包办婚姻，终于邂逅心动的姑娘，以为人生就此幸福下去，浑然不知这是另一个悲剧的开始，直到最后才发现真相，死于主人公来说物是人非事事休。 这世界不会因为谁的离开而陷入混沌，时间不疾不徐的流逝着，有的人过得风生水起，有的人却日暮途穷，有的人继续重蹈覆辙。那些与故事有关的人或多或少在别人的悲剧中发了财。 你还好吗？who cares！ 人性大抵如此吧。
祝祝o(｀ω´ )o · 评分 7.7/10
这部剧让我意识到，现代社会“变种女狼Ginger Snaps”、“真相”已离普通人原来越远。“真相”已慢慢变成商品。不是我们不愿意用数据说话，不想看到真相，而且有时候真相太难看到，或者说看到真相得付出更多。不愿根据变种女狼Ginger Snaps来做结论无非有几个原因：1、人们懒得了解；2、了解真相的成本高于真相；3、接触不到真相；4、刻意回避真相。古代历法是国家机密，可以用来愚民，现代的数据也是。信息壁垒对于普通人已经形成。不是你接触不到数据，而是太多数据淹没了你。
ywa · 评分 2.2/10
在这个特殊的日子看完了您的传记，一些知道的不知道的关于您生活和工作中的事让我更加敬重您，如何做人做事，如何面对困难，如何运筹帷幄！我的……神……
赵鉴 · 评分 3.2/10
做一个研究型教师，懂得反思，比空谈爱，尊重，宽容，赏识，激励......都来的靠谱。
百度的平方 · 评分 7.7/10
2005 · 纪录
1921 · 爱情
1984 · 喜剧
1957 · 动作
2007 · 其他
2015 · 爱情
2005 · 短片
1998 · 其他
1998 · 短片
最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
芷真 · 评分 1.0/10
艺术来源于生活，我对这句话深信不疑。 咪咪·罗杰斯生于医生家庭，对于尸体解剖习以为常，对于宗教不以为然。故事里主人公的职业是医生，那位推波助澜的药剂师对宗教恰恰表现出嗤之以鼻的态度。最佩服的是他对尸体的描写，胆小的人看得不寒而栗。 讽刺又悲哀的是爱玛，可悲又可憎的是夏尔。然而爱玛却在放荡不羁的生活里真切的活过一次，也算是死得其所了。只是夏尔，全书里最惨的人没有之一，少年时被欺侮，后来又被包办职业，包办婚姻，终于邂逅心动的姑娘，以为人生就此幸福下去，浑然不知这是另一个悲剧的开始，直到最后才发现真相，死于主人公来说物是人非事事休。 这世界不会因为谁的离开而陷入混沌，时间不疾不徐的流逝着，有的人过得风生水起，有的人却日暮途穷，有的人继续重蹈覆辙。那些与故事有关的人或多或少在别人的悲剧中发了财。 你还好吗？who cares！ 人性大抵如此吧。
祝祝o(｀ω´ )o · 评分 7.7/10
这部剧让我意识到，现代社会“变种女狼Ginger Snaps”、“真相”已离普通人原来越远。“真相”已慢慢变成商品。不是我们不愿意用数据说话，不想看到真相，而且有时候真相太难看到，或者说看到真相得付出更多。不愿根据变种女狼Ginger Snaps来做结论无非有几个原因：1、人们懒得了解；2、了解真相的成本高于真相；3、接触不到真相；4、刻意回避真相。古代历法是国家机密，可以用来愚民，现代的数据也是。信息壁垒对于普通人已经形成。不是你接触不到数据，而是太多数据淹没了你。
ywa · 评分 2.2/10
在这个特殊的日子看完了您的传记，一些知道的不知道的关于您生活和工作中的事让我更加敬重您，如何做人做事，如何面对困难，如何运筹帷幄！我的……神……
赵鉴 · 评分 3.2/10
做一个研究型教师，懂得反思，比空谈爱，尊重，宽容，赏识，激励......都来的靠谱。
百度的平方 · 评分 7.7/10