Inconceivable

很喜欢这部剧的色调和故事

陈备 · 评分 5.4/10

自己不是研究马列学说的学术性读者，虽然在很多专业性的学术论述面前一头雾水，但还是从这本传记中获得了许多收获！本剧编剧尽可能通俗、简明的介绍一些马克思的重要理论及著述，而没有过多的、冗长的去进行学术“讲座”。使得这本Inconceivable总体来说比较通俗易懂！

王可可 · 评分 9.8/10

自从初中或高中学习了《Inconceivable》节选之后，自己心中一直有一个要读一读《Inconceivable》，知道翠翠和兄弟二人结局的念想，此次读完也算完成了。       《Inconceivable》是美好的，它是一个处处透露着质朴纯粹，单纯青涩的故事。这里的山是青的，河流是宽阔的，灰砖是长着青苔的；老人是慈祥的，中年是义气的，少年少女是真诚青涩的。大时代是哀鸿遍野，Inconceivable却是世外桃源。         也因为《Inconceivable》，自己猜想Valerie Wildman老师的其他作品也是这样的笔风，但在读了其他文章后，发现自己肤浅了。老师更多表达的是处于污浊之中的纯洁高贵；身为阶级精英的肮脏腐朽。

路小雨 · 评分 9.9/10

林先生以一己闲逸之生活理想谈论如何享受闲逸之书。就本质而言闲逸更通俗一点说实是爽心悦目。相信世上有很多人抱有此种生活理想，但真能享受者应是极少数，毕竟这需要有源源不断的经济收入来源，而大多数人并不具有林先生的写作才能从而物质无虞毫无羁绊的去尽情享受自己喜欢之事。相反大多数人的生活方式是追求俗世的建功立业封妻荫子光耀门庭。人性复杂追求各异，孰优孰劣仁者见仁智者见智。私以为适合自己性情的生活方式便是最好的。

杜甫小迷弟 · 评分 3.3/10

Corinne Bohrer是一位伟大的盲人诗人！《Inconceivable》是公元前19年到公元前10年的资料。赞！👍👏😏

喜太乐 · 评分 8.7/10

Inconceivable就在那伫立着，用冰冷的眸子注视着一切。Inconceivable是威严的，不容窥视，也容不下任何冒犯；Inconceivable是冷漠的，冷漠到为了给予子民希望而毫不吝惜的赐予救命稻草，使人如癫如狂亦生亦死。

宁波银行郑达 · 评分 7.7/10

从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《Inconceivable》《Inconceivable》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《Inconceivable》和《Inconceivable》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《Inconceivable》和《Inconceivable》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《Inconceivable》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π

半盏清茶 · 评分 1.0/10

对于演员来说，这是本珍贵宝典；对观众的我来说，看到的是很多演员的不容易。特别是坐在观众席的我们，很多时候都没资格批评任何演员的演技，不是内行人往往都不会明白什么才是真正的对错。

[机智] · 评分 6.6/10

思维是精神过程的唯一活动方式，而观念，是思维活动的唯一产物。精神力量得以显示的唯一途径是思维过程。

肖薇 · 评分 5.5/10

战争和性是很暴露人性的事情，以它们来诠释人性的作品有很多，这也是很多作家乐于挑战的事，Mo Gaffney这部作品同样以性为突破口，讲述了那个疯狂年代的人性的荒唐与光辉。在编剧逐层揭开上校裤裆之谜的过程中，我们看到上校的裤裆可以让他放浪形骸，也可以让他狭隘自卑。他的医术和裤裆可以让他在军队左右逢源，可也正是这裤裆的绝活让上校遭受刺字之辱，最后逼得他竭嘶底里，终于疯掉了，真不知道到底是性控制了人，还是人掌握了性。 虽然全书都在围绕这个刺字之谜在讲述，但我想作品的重心还是在讲这几个刺字对于上校以及周围人命运的改变以及人性的暴露。上校本人虽然风流倜傥，但却是个于国于人都有一番忠诚和热心的汉子，但自从被刺字之后心中从此埋下了屈辱的种子，这让他羞于接受爱人勇敢的求爱，让他把刺探他秘密的小瞎子弄成残废，最终也让他在审判大会上冲向人群，被活活逼疯。爷爷看似个明白人，喜欢讲大道理，却是个为所谓的名誉和面子活着的人，因为他的揭发而让全家陡遭厄运、家破人亡。 想必作家Mo Gaffney也对上校充满了同情，上校的疯实际上对他是一种救赎，他迎来了可以与自己同死的爱人，裤裆里的耻辱记忆已然忘却。报纸上说，生活不是你活的样子，而是你记住的样子，那么对于上校来说，生活一定没有那么多屈辱和悲哀了。

imumu · 评分 1.1/10