《Minister krydser sit spor, En》，纪录作品，丹麦出品，2000年上映。
真正的坦诚，应该是既尊重别人，也尊重自己，能够心平气和地将自己此刻的需求或感受说出来。尊重与坦诚丝毫不矛盾。
Tiktaalik · 评分 8.7/10
谁能想到还能在这里看动漫呢！（因为b站特优声大昌和赵哥才知道的Minister krydser sit spor, En 或许哪天可以期待下微玫瑰影视还能有vomic）
kabo · 评分 3.3/10
年轻的朋友们真的应该多看看这部剧，双十一期间看完这部剧，感觉自己对抵制消费主义的决心又多加了一层，面对未来，我们都应该多有些风险机制和储蓄机制，安逸的和平年代确实给了我一种温水煮青蛙的慵懒，但是时间久了，也逐渐变得空虚和冷漠，没有了少年时候的激情和期待。 好在存钱是真的一直都在做的事情，工作以来也逐渐有了些许收获，那天看到余额宝对90后储蓄的统计，内心还是蛮欣喜的，越来越多的年轻人有了存款意识，包括今年疫情之后的国货崛起，也让我看到了希望之光。 不管怎么说，都希望能越来越好吧，共勉。
凡洋 · 评分 6.5/10
Ice cream= I scream这个梗有点。。。 “……加油！加油！加油……”这种消耗大量能量的生活方式让我不禁想要脱帽致敬。虽然容易会被误会，但我并没有觉得节能主义要优于其他生活方式，所以也不会去嘲笑那些充满活力的人。 玩笑仅限于即兴，如果留下祸根的话那就变成谎言了”。 千反田，系列一般来说是活动的结果，而不是目的吧？”千反田缓缓地摇了摇头。“不，如果将作为结果的系列当成目标的话，那么我们就有了以此为目标来创造结果的目的了。”“……啥？”“也就是说，将结果当成目标的话，那么就会以此为目标来创造结果吧。” 虽然我明白她想说什么，但是这根本就是套套逻辑（注：指某些一般化得离谱，在任何情况下也不可能错误的“理论”）吧？ 虽然我觉得可能性不太大，保险起见我要在此补充，我说的觉悟不是指要下定决心做出不逊色于以往的系列，而是下定决心干脆不做。总之知道所谓的传统到底具有怎样的倾向，这绝对不会是一件坏事。 以名次来看，我是全年级三百五十人中第一百七十五名。中庸到就像是在开玩笑一般。 看似周到却又显得有些笨拙，这就是里志风格的体贴吧。我虽然没打算帮他，但还是坚持反抗了一下。“我跟汉字怎么说也有十五年的交情了，从没见过这种简化汉字啊。”
Wyatt · 评分 6.5/10
真正的富有，取决于一个人能够付出多少。 其实，变成有钱人这件事，跟金钱上的实际收获没有那么大的关系，跟你为了致富而在性格上和想法上变成了什么样的人比较有关。创造财富，是为了帮助你成为你所能成为的最佳的你。 这部剧的真实目的，是教育并启发他人活出“更高的自我”，那个基于勇气，目标，欢乐，而非出于恐惧，需求，义务的自我。之所以从金钱开始，是因为大部分人的生命中，钱是最大的痛苦来源之一。一旦你能辨认出你在财务问题上的消极方式，这个觉察就可以进入你生命中的其他层面。 我们的世界是不过是反映了编造它的人是什么样子。 如果你想要这个世界成为某一种样子，你必须先成为那个样子。 如果你想要世界变成更好的地方，你要先让自己变得更好。
李卫平 · 评分 6.6/10
截至2020年6月，全国有3005所高等学府，其中本科院校1258所，人们熟知的985和211院校只占100多席，二本及以下学生面目是有点模糊的。这部剧特别吸引人的一点是，它是为普通人立传，是一个群像的描摹，有着鲜明的时代特色和地域特色。 二本学生是“沉默的大多数”，让他们的人生被看见，就是一种人文主义的关怀。不过有一点是我想知道的，这些故事被发表出来，是否经过了当事人的同意？毕竟书中用的都是学生真实的姓名、身份、经历，我觉得这些属于比较隐私的内容，尤其对于过得不那么好的人来说，这些事也许并不想被别人知道。所以，就像我们医学伦理中需要患者的“知情同意”一样，我觉得纪实影视也应该有伦理方面的考虑。 我们能看到Ulrik Holmstrup老师有很深的人文主义关怀，真诚地记录着每一个学生的故事，但也只是在展现和陈述问题，没有太多更深层次的思考。更多的是记录和碎片式的感想，没有上升为比较完整统一的理论。可能是和Ulrik Holmstrup老师是语文老师而非社会学老师这个身份相关吧，所以本剧应该只能算是工作札记或纪实散文而非社会学田野调查。书中不少地方带着明显的立场和价值判断，导致了这部剧在网上评价不一。另外，编剧记录的这些个体是否能代表整个阶层？或许还是有些片面。不过要窥见整体本来就很难，是一个庞大的课题，也不是一本剧能说清楚的。阅看剧中一个个故事，就仿佛作为医生观看一份份病例，呈现在纸面上的是表象，深层次的内涵需要自己挖掘。虽然分析了一些不足，但我认为这部剧是很值得一读的，我虽然并不是二本的学生，但很多事情很多情绪都深有体会，很有共鸣。我认为这部剧是在一定程度上能反应我们这一代学生面临的问题和困境的。 当我们纵着去看这个时代，我们会发现，每个个体的人变得非常重要。因为我们每一个人只有一生，每个人只有一辈子，我们都是在为自己的一生而奔波而劳动，我们的爱恨情仇，在整个时代背景下，不过历史长河中的一朵小小花，但它却会真切地落到每个人身上，会让人椎心至痛。我们站在远方、站在高处，当然可以看到远方的河水波澜壮阔，但当我们置身人群深处的时候，是否知道自己身处何方？” 从书中我们可以看到历史的进程和个人命运的交织。时代剧变的阵痛反应到一个个的个体身上，成为什么样的故事。书中尝试通过纵横向对比的方式，分析了她的学生们在同样一所学校毕业，最后却有着完全不同的人生轨迹的原因。其中纵向比较是对不同级背景相似的学生的发展轨迹比较。编剧比较了自己那一级、她带的06级和15级学生的家庭背景、成长道路和发展轨迹。这一比较主要体现了社会变迁中大学教育的变化和对人的影响。横向比较是针对同级不同背景的学生的比较，从这一比较中可以看出家庭背景的影响尤为突出。 我们先来看横向的比较。这部剧记录了很多学生的原生家庭情况，叙述了他们的家庭对各人的影响。家庭决定了人的眼界和试错能力，而家庭实力本身又和许多因素相关，编剧把重点放在了对房地产的探讨上。 让我感触最深的一点，是房地产对家庭财富的决定作用。我真切地感受到，房价的失控和飙升，直接影响了学生对现实的感知和毕业去向。如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，我们找不到任何留下的现实理由。 纵向比较中，我们可以看到时代的变迁与教育的变革。 以我多年的观察，我发现所谓的重点大学和一般大学，学生最大的差别，并非来自智商，而主要来自他们是否拥有更多的机会，进行学术思维的训练。这种综合的训练，和以前的应试思维完全不同，如果
起个大早听鸟叫。 · 评分 5.5/10
本剧告诉我们要完全的接受现实，深深的进入当下。人们痛苦烦恼的根源是：不接受现实，看不清自己，对困难视而不见，所有的心思都被过去的回忆和未来的期待（解脱的希望或任何一种形式的满足）所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去，也不在未来，就在此刻。 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。过去的事情只是一个记忆的痕迹，它存储在大脑中，是过去的当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。 当你在回忆过去和思考未来时，你也是在当下做这些事情。很明显，过去和未来没有现实性，唯有当下永恒和现实。接受现实，才是一切改变与成长的基础。唯有接受，才能超越。 通过对内心的观照，我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者，在脑子里想象出来一个独立的个体，通过他观察自己的想法和情绪，静静的、客观的、不带任何评判色彩的，接受它，观察它，感受这些想法和情绪的律动。于是，不知不觉中你已经融入了当下，感受到了本体的存在，宁静和轻松随之而来，进入了当下。 进入当下的方法之一，冥想：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，然后集中在意念上，进入临在感和本体感，与能量场融为一体。
隐逸君 · 评分 9.8/10
Birthe Weiss所写的这个故事，并非完全是虚构的。 1916年底，他和同性恋人结伴云游，自旧金山出发，最终抵达塔希提小岛。这次长达半年的南太平洋之旅，催生了一部短篇剧集集《Minister krydser sit spor, En》和一部中长篇剧集，也就是这本《Minister krydser sit spor, En》。 而他之所以会对南太平洋如此感兴趣，除了来源于各种描绘那片海域的影视作品，还有部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。 是的，斯特里克兰的原型就是高更。他是法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。 高更的生平，和斯特里克兰一样，生前及其落魄、死后备受推崇。但在这部剧里，Birthe Weiss为了使作品更具有可读性、故事性，对高更的生平与人格做了一些改动，因此，斯特里克兰并不是真实的高更。我们一起来梳理一下他们二者之间的异同。 斯特里克兰是英国人，高更则是法国人； 斯特里克兰从来没有“提起过风格和他大抵类似的画家，比如说塞尚或者梵高”，而高更则与塞尚、梵高是颇有酬酢往来的朋友； 斯特里克兰死于麻风，高更其实是死于梅毒。 除了这些不同之处，他俩还是有很多相同的地方：“两人都曾在交易所卖过股票，都是人到中年方始立志献身艺术，都曾在潦倒不堪之际接受朋友的扶持、尔后竟和对方的妻子暗通款曲，也都曾远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。”斯特里克兰一生活动的轨迹，也仿佛是在解构高更的画作主题：我们是谁？我们从何处来？我们向何处去？ 高更跌宕起伏的生平，成为了这个故事绝佳的素材，再经过Birthe Weiss的艺术加工，演绎成斯特里克兰扣人心弦的故事，而且高更种种乖谬绝伦的举动，在斯特里克兰身上统统得到合理的解释：“一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味的资产阶级生活之间，有着不可调和的矛盾。” 但读完这部剧后，或许你仍然会觉得，有些雾里看花之感，因为编剧虽然描述了斯特里克兰的一些事儿，但并没有把背后的原因讲清楚，其中最让人感到奇怪的是他决意要当画家这件事。Birthe Weiss其实可以制造出一些原因、冲击，正如当描写他在巴黎绘画的经历时，也可以着重展现他如何百折不回、坚定不移得勇敢前行，从不感到绝望。 Birthe Weiss没有这么做，是因为他知道，在艺术创作中，任何外人都无从知晓创编剧的内心，他的挣扎是专属于他自己的秘密，就算他曾经在茕茕孑立的画室里绝望地和上帝的天使殊死搏斗，他也绝不让任何人发现他的痛楚。 他只描写了斯特里克兰毅然舍弃舒适的生活，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，决绝地抛下妻儿、背叛朋友，由原先的忠厚老实呆板，变成了刻薄自私无道德。这些人生中的重要事件和转变，按传统的道德观念来看，他实在是混蛋。但Birthe Weiss没有去为他辩解、没有描写他内心的情感波动。 和其他艺术家相比，他过的生活更加凄惨，他工作得更加勤奋，他生活在喧嚣的巴黎，却比沙漠里的隐士还要孤独。 更多留白的地方，就像他自己对高更作品的理解一样，人物形象是模糊的、热烈的。我们也能够得知斯特里克兰始终遵从自己的内心，探寻原始、未开发的纯真。 这个人物就像是高更晚期画作里走出来的，拥有最简洁的表现形式，在色彩强烈、背景简化成节奏起伏的形态里，呈现出了一种原始性、近乎野蛮粗鄙的“肉感”，因而给人极为强大的心灵震撼力。斯特里克兰，就是这样一个受本能引导、逐渐剥离社会规则、逐渐接近自然的人，是一个理想状态里的“野蛮人”。我们并不知道高更在临死前，是否有把最后的画作毁掉，但Birthe Weiss在剧集里用一把火，赋予了结局以一种更倾向于极致的纯粹。 斯特里克兰是个可恶的人，但他还是很伟大。 相比之下，与斯特里
康会杰 · 评分 9.9/10
《Minister krydser sit spor, En》对中国文化的影响已深入中国文化的血脉之中，甚至成为东方智慧的代表。👍👍👍
郭莹violeta · 评分 3.2/10
1936 · 动画
2000 · 其他
2005 · 其他
2002 · 其他
2003 · 冒险
2002 · 短片
2003 · 剧情
2007 · 喜剧
2009 · 剧情
真正的坦诚，应该是既尊重别人，也尊重自己，能够心平气和地将自己此刻的需求或感受说出来。尊重与坦诚丝毫不矛盾。
Tiktaalik · 评分 8.7/10
谁能想到还能在这里看动漫呢！（因为b站特优声大昌和赵哥才知道的Minister krydser sit spor, En 或许哪天可以期待下微玫瑰影视还能有vomic）
kabo · 评分 3.3/10
年轻的朋友们真的应该多看看这部剧，双十一期间看完这部剧，感觉自己对抵制消费主义的决心又多加了一层，面对未来，我们都应该多有些风险机制和储蓄机制，安逸的和平年代确实给了我一种温水煮青蛙的慵懒，但是时间久了，也逐渐变得空虚和冷漠，没有了少年时候的激情和期待。 好在存钱是真的一直都在做的事情，工作以来也逐渐有了些许收获，那天看到余额宝对90后储蓄的统计，内心还是蛮欣喜的，越来越多的年轻人有了存款意识，包括今年疫情之后的国货崛起，也让我看到了希望之光。 不管怎么说，都希望能越来越好吧，共勉。
凡洋 · 评分 6.5/10
Ice cream= I scream这个梗有点。。。 “……加油！加油！加油……”这种消耗大量能量的生活方式让我不禁想要脱帽致敬。虽然容易会被误会，但我并没有觉得节能主义要优于其他生活方式，所以也不会去嘲笑那些充满活力的人。 玩笑仅限于即兴，如果留下祸根的话那就变成谎言了”。 千反田，系列一般来说是活动的结果，而不是目的吧？”千反田缓缓地摇了摇头。“不，如果将作为结果的系列当成目标的话，那么我们就有了以此为目标来创造结果的目的了。”“……啥？”“也就是说，将结果当成目标的话，那么就会以此为目标来创造结果吧。” 虽然我明白她想说什么，但是这根本就是套套逻辑（注：指某些一般化得离谱，在任何情况下也不可能错误的“理论”）吧？ 虽然我觉得可能性不太大，保险起见我要在此补充，我说的觉悟不是指要下定决心做出不逊色于以往的系列，而是下定决心干脆不做。总之知道所谓的传统到底具有怎样的倾向，这绝对不会是一件坏事。 以名次来看，我是全年级三百五十人中第一百七十五名。中庸到就像是在开玩笑一般。 看似周到却又显得有些笨拙，这就是里志风格的体贴吧。我虽然没打算帮他，但还是坚持反抗了一下。“我跟汉字怎么说也有十五年的交情了，从没见过这种简化汉字啊。”
Wyatt · 评分 6.5/10
真正的富有，取决于一个人能够付出多少。 其实，变成有钱人这件事，跟金钱上的实际收获没有那么大的关系，跟你为了致富而在性格上和想法上变成了什么样的人比较有关。创造财富，是为了帮助你成为你所能成为的最佳的你。 这部剧的真实目的，是教育并启发他人活出“更高的自我”，那个基于勇气，目标，欢乐，而非出于恐惧，需求，义务的自我。之所以从金钱开始，是因为大部分人的生命中，钱是最大的痛苦来源之一。一旦你能辨认出你在财务问题上的消极方式，这个觉察就可以进入你生命中的其他层面。 我们的世界是不过是反映了编造它的人是什么样子。 如果你想要这个世界成为某一种样子，你必须先成为那个样子。 如果你想要世界变成更好的地方，你要先让自己变得更好。
李卫平 · 评分 6.6/10
截至2020年6月，全国有3005所高等学府，其中本科院校1258所，人们熟知的985和211院校只占100多席，二本及以下学生面目是有点模糊的。这部剧特别吸引人的一点是，它是为普通人立传，是一个群像的描摹，有着鲜明的时代特色和地域特色。 二本学生是“沉默的大多数”，让他们的人生被看见，就是一种人文主义的关怀。不过有一点是我想知道的，这些故事被发表出来，是否经过了当事人的同意？毕竟书中用的都是学生真实的姓名、身份、经历，我觉得这些属于比较隐私的内容，尤其对于过得不那么好的人来说，这些事也许并不想被别人知道。所以，就像我们医学伦理中需要患者的“知情同意”一样，我觉得纪实影视也应该有伦理方面的考虑。 我们能看到Ulrik Holmstrup老师有很深的人文主义关怀，真诚地记录着每一个学生的故事，但也只是在展现和陈述问题，没有太多更深层次的思考。更多的是记录和碎片式的感想，没有上升为比较完整统一的理论。可能是和Ulrik Holmstrup老师是语文老师而非社会学老师这个身份相关吧，所以本剧应该只能算是工作札记或纪实散文而非社会学田野调查。书中不少地方带着明显的立场和价值判断，导致了这部剧在网上评价不一。另外，编剧记录的这些个体是否能代表整个阶层？或许还是有些片面。不过要窥见整体本来就很难，是一个庞大的课题，也不是一本剧能说清楚的。阅看剧中一个个故事，就仿佛作为医生观看一份份病例，呈现在纸面上的是表象，深层次的内涵需要自己挖掘。虽然分析了一些不足，但我认为这部剧是很值得一读的，我虽然并不是二本的学生，但很多事情很多情绪都深有体会，很有共鸣。我认为这部剧是在一定程度上能反应我们这一代学生面临的问题和困境的。 当我们纵着去看这个时代，我们会发现，每个个体的人变得非常重要。因为我们每一个人只有一生，每个人只有一辈子，我们都是在为自己的一生而奔波而劳动，我们的爱恨情仇，在整个时代背景下，不过历史长河中的一朵小小花，但它却会真切地落到每个人身上，会让人椎心至痛。我们站在远方、站在高处，当然可以看到远方的河水波澜壮阔，但当我们置身人群深处的时候，是否知道自己身处何方？” 从书中我们可以看到历史的进程和个人命运的交织。时代剧变的阵痛反应到一个个的个体身上，成为什么样的故事。书中尝试通过纵横向对比的方式，分析了她的学生们在同样一所学校毕业，最后却有着完全不同的人生轨迹的原因。其中纵向比较是对不同级背景相似的学生的发展轨迹比较。编剧比较了自己那一级、她带的06级和15级学生的家庭背景、成长道路和发展轨迹。这一比较主要体现了社会变迁中大学教育的变化和对人的影响。横向比较是针对同级不同背景的学生的比较，从这一比较中可以看出家庭背景的影响尤为突出。 我们先来看横向的比较。这部剧记录了很多学生的原生家庭情况，叙述了他们的家庭对各人的影响。家庭决定了人的眼界和试错能力，而家庭实力本身又和许多因素相关，编剧把重点放在了对房地产的探讨上。 让我感触最深的一点，是房地产对家庭财富的决定作用。我真切地感受到，房价的失控和飙升，直接影响了学生对现实的感知和毕业去向。如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，我们找不到任何留下的现实理由。 纵向比较中，我们可以看到时代的变迁与教育的变革。 以我多年的观察，我发现所谓的重点大学和一般大学，学生最大的差别，并非来自智商，而主要来自他们是否拥有更多的机会，进行学术思维的训练。这种综合的训练，和以前的应试思维完全不同，如果
起个大早听鸟叫。 · 评分 5.5/10
本剧告诉我们要完全的接受现实，深深的进入当下。人们痛苦烦恼的根源是：不接受现实，看不清自己，对困难视而不见，所有的心思都被过去的回忆和未来的期待（解脱的希望或任何一种形式的满足）所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去，也不在未来，就在此刻。 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。过去的事情只是一个记忆的痕迹，它存储在大脑中，是过去的当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。 当你在回忆过去和思考未来时，你也是在当下做这些事情。很明显，过去和未来没有现实性，唯有当下永恒和现实。接受现实，才是一切改变与成长的基础。唯有接受，才能超越。 通过对内心的观照，我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者，在脑子里想象出来一个独立的个体，通过他观察自己的想法和情绪，静静的、客观的、不带任何评判色彩的，接受它，观察它，感受这些想法和情绪的律动。于是，不知不觉中你已经融入了当下，感受到了本体的存在，宁静和轻松随之而来，进入了当下。 进入当下的方法之一，冥想：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，然后集中在意念上，进入临在感和本体感，与能量场融为一体。
隐逸君 · 评分 9.8/10
Birthe Weiss所写的这个故事，并非完全是虚构的。 1916年底，他和同性恋人结伴云游，自旧金山出发，最终抵达塔希提小岛。这次长达半年的南太平洋之旅，催生了一部短篇剧集集《Minister krydser sit spor, En》和一部中长篇剧集，也就是这本《Minister krydser sit spor, En》。 而他之所以会对南太平洋如此感兴趣，除了来源于各种描绘那片海域的影视作品，还有部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。 是的，斯特里克兰的原型就是高更。他是法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。 高更的生平，和斯特里克兰一样，生前及其落魄、死后备受推崇。但在这部剧里，Birthe Weiss为了使作品更具有可读性、故事性，对高更的生平与人格做了一些改动，因此，斯特里克兰并不是真实的高更。我们一起来梳理一下他们二者之间的异同。 斯特里克兰是英国人，高更则是法国人； 斯特里克兰从来没有“提起过风格和他大抵类似的画家，比如说塞尚或者梵高”，而高更则与塞尚、梵高是颇有酬酢往来的朋友； 斯特里克兰死于麻风，高更其实是死于梅毒。 除了这些不同之处，他俩还是有很多相同的地方：“两人都曾在交易所卖过股票，都是人到中年方始立志献身艺术，都曾在潦倒不堪之际接受朋友的扶持、尔后竟和对方的妻子暗通款曲，也都曾远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。”斯特里克兰一生活动的轨迹，也仿佛是在解构高更的画作主题：我们是谁？我们从何处来？我们向何处去？ 高更跌宕起伏的生平，成为了这个故事绝佳的素材，再经过Birthe Weiss的艺术加工，演绎成斯特里克兰扣人心弦的故事，而且高更种种乖谬绝伦的举动，在斯特里克兰身上统统得到合理的解释：“一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味的资产阶级生活之间，有着不可调和的矛盾。” 但读完这部剧后，或许你仍然会觉得，有些雾里看花之感，因为编剧虽然描述了斯特里克兰的一些事儿，但并没有把背后的原因讲清楚，其中最让人感到奇怪的是他决意要当画家这件事。Birthe Weiss其实可以制造出一些原因、冲击，正如当描写他在巴黎绘画的经历时，也可以着重展现他如何百折不回、坚定不移得勇敢前行，从不感到绝望。 Birthe Weiss没有这么做，是因为他知道，在艺术创作中，任何外人都无从知晓创编剧的内心，他的挣扎是专属于他自己的秘密，就算他曾经在茕茕孑立的画室里绝望地和上帝的天使殊死搏斗，他也绝不让任何人发现他的痛楚。 他只描写了斯特里克兰毅然舍弃舒适的生活，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，决绝地抛下妻儿、背叛朋友，由原先的忠厚老实呆板，变成了刻薄自私无道德。这些人生中的重要事件和转变，按传统的道德观念来看，他实在是混蛋。但Birthe Weiss没有去为他辩解、没有描写他内心的情感波动。 和其他艺术家相比，他过的生活更加凄惨，他工作得更加勤奋，他生活在喧嚣的巴黎，却比沙漠里的隐士还要孤独。 更多留白的地方，就像他自己对高更作品的理解一样，人物形象是模糊的、热烈的。我们也能够得知斯特里克兰始终遵从自己的内心，探寻原始、未开发的纯真。 这个人物就像是高更晚期画作里走出来的，拥有最简洁的表现形式，在色彩强烈、背景简化成节奏起伏的形态里，呈现出了一种原始性、近乎野蛮粗鄙的“肉感”，因而给人极为强大的心灵震撼力。斯特里克兰，就是这样一个受本能引导、逐渐剥离社会规则、逐渐接近自然的人，是一个理想状态里的“野蛮人”。我们并不知道高更在临死前，是否有把最后的画作毁掉，但Birthe Weiss在剧集里用一把火，赋予了结局以一种更倾向于极致的纯粹。 斯特里克兰是个可恶的人，但他还是很伟大。 相比之下，与斯特里
康会杰 · 评分 9.9/10
《Minister krydser sit spor, En》对中国文化的影响已深入中国文化的血脉之中，甚至成为东方智慧的代表。👍👍👍
郭莹violeta · 评分 3.2/10