《一袋面粉Le sac de farine》，剧情作品，比利时,摩洛哥出品，2012年上映。
通俗易懂，风趣幽默的科普书断断续续看了很久，每次都有看到某个点就觉得“涨知识了”“原来是这样”的感觉，好好选择吃进去的东西，好好对待肠道里的好细菌
36.4℃ · 评分 4.3/10
广义相对论→原子物理→核物理→热力学→宇宙学，中间再夹杂数学和生物，内容足够深奥，但逻辑非常清晰，顺着编剧的思路还是比较容易理解的
甯宓 · 评分 6.5/10
汽水味道的甜剧
好困 · 评分 1.0/10
文化：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。” 三皇五帝以及夏商周前可以称为中华民族的文明期，其对世界的认知记录在伏羲易、连山易、归藏易、周易中，是中华民族文化兴起时期。 文明：“经天纬地曰文，照临四方曰明。” 秦汉晋隋唐宋是中华民族的文明昌盛期。 急转而下到元明清就是一曲流氓史。 当然春秋、战国、秦朝、汉朝是流氓习气逐渐壮大的过程，刘邦就是一个流氓，但贵族精神刚刚蜕变成士族门阀，还是有那么点不屈不饶，流氓习气一泛滥就被掌嘴，不得不有所收敛，至唐朝被流氓习气士族取代，但两者合流，变成流氓士族，最后士族消亡，成为知道敬畏羞耻的流氓。 元朝以后敬畏羞耻彻底没有，整个中华民族就是流氓习气当道。 无论西方、东方都是从贵族精神当道，蜕变成士族门阀，最后成为平民社会，最终演化成流氓社会。 无论东西方都经历九个过程： 母系家政氏族社会（祖母掌权） 父系家政宗族社会（老舅掌权） 父系王政宗族社会（女婿掌权） 元老会协调共和制（父系形成） 元首统御元老会制（贵族孕育） 君主封建共制社会（士族孕育） 皇帝专政共制社会（门阀孕育） 皇帝专政辅臣社会（贫民孕育） 皇帝独裁官僚社会（流氓社会） 东方在远古就经历三皇五帝时期，其应该成为元首体制。 西方在古代古罗马时期经历三皇五帝时期，（三皇：凯撒、奥古斯都、提比略。五帝：（韦帕芗、提图斯、图密善父子），图拉真、哈德良、安东尼、马可•奥勒留）。以此作为时间轴对照，同样都是从贵族灭亡，走向士族崛起，走向平民思潮，走向流氓倾向。概无例外。 差别是西方以壹神教义糊弄民众， 东方以壹民主义愚弄民众。 只是西方清醒了，把黑暗中世纪拿出来反思。 而中华民族传统的“十恶不赦”声入人心。 没有人性的政治， 没有思想的崇拜， 没有人文的科学， 没有道德的商业， 没有良知的知识， 没有真实的历史， 没有独立的精神， 没有自由的幸福， 没有劳动的富裕， 没有制约的权利。 没有人性的政治， 没有思想的崇拜， 没有人文的科学， 没有道德的商业， 没有良知的知识， 没有真实的历史， 没有独立的精神， 没有自由的幸福， 没有劳动的富裕， 没有制约的权利。 这些得拜孔老二所赐，其实礼乐是非常高明的治国艺术，以礼规范恶，使恶必须依据规矩；以乐抒发善，使善不断发扬光大。 善就是太阳下生机勃勃、欣欣向荣，五音只能大音，磅礴浩荡。，使人人心中埋下善的种子，由此才能形成贵族精神。 可惜孔老二白痴把礼单独无限拔高，从而把抑制恶的，变成表现的像善良一样，成为伪善之首。
不好惹的美女 · 评分 8.7/10
电视里的财经新闻到底在说些什么？汇率、利率、量化宽松，与我们的生活有什么关系？美元加息、股市暴跌，又蕴藏着怎样的经济学原理和投资机会？发掘经济真相，把握投资真谛，在纷杂世界中捍卫我们的财富。这是一本与经济的“真相”有关的图书。在书中，没有关于股市捕捉涨停的诀窍，也不见关于暴富的独家法门秘籍，这并不是一本快速致富手册，也不是一本高深的经济学著作。编剧想要与读者分享的，是那些看似平凡的经济现象和投资故事中，最基础却最重要的东西。当这些最基础的东西积累得越来越多时，你才能越站越高，你才会有机会和那些更伟大的思想对话，甚至有机会站在巨人的肩膀上，为人为己创造更大的价值。这是一本通俗易懂的财经读物。编剧利用生活化、诙谐幽默的文字，通过对经济现象的剖析，带领读者领悟经济事件背后的朴实哲理，洞悉在复杂经济之中的投资机遇。
栾盛华 · 评分 6.6/10
活到这个年纪，看这部剧正当时。岁月流逝如奔，一袋面粉Le sac de farine毫不为过。即是说时间流逝之速，又是说变化转瞬来去，令人猝不及防。 无论是讲一个笑话，过一场人生，人就是面对生活和岁月砸向他们的一个个磨难，叹一声声奈何，而又挺起胸膛，前行。
长空孤云 · 评分 1.0/10
耶稣，佛陀，老子此本为人，但随着岁月，导致佛教，基督教，伊斯兰教这些成为人的信仰，所谓的宗教，但实际佛陀也好，耶稣也罢，其本为人，谈何所谓的神，可以救苦救难，只是各其中都有人生的哲理，且有着对人生的感悟，传于世。 圣经以旧约，新约来说上帝，实际是不存在上帝，皆是人所写所传，上帝为无所不能的，但圣经当中所谓的上帝则有着人的思想，以及权力，如似所谓的天国，何为天国，则为人带人的思想，而去形容所谓的天国。 尼采推翻上帝，无神论，信仰所对之祈祷，对人生是否存在帮助，根本无所谓的大能者，来去庇护着自己，人活的一生，去定义自己的人生意义，左右自己的命运，而非是信仰，祈祷，将自己的命运掌握在上帝的手里。 世道是残酷的，人心也是如此，我们要去面对这些残酷，有着自己的认知来去辨别，去处理，活着自我，而非将希望寄托他人，一时的幸运，没有一世的能力更重要，若想改变，就要看清这个世界，人会生老病死，都为人，佛陀也如此，则是无法改变的规律。 人的环境残酷，人性冷漠，则是多人所造成的大环境，个人无能为力去改变，但也要拼搏，反抗，在已知的世道，活出自己，不被任何存在，而左右思想。
wilford · 评分 3.3/10
跋涉千里的告别，在最初和最后的雪夜。七夜的雪花盛放了又枯萎，宛如短暂的相聚和永久的离别！ 比起金古羽的荡气回肠，女人的武侠太柔情似水，倒也是另一种江湖。晚来天欲雪，能饮一杯无？
雷敏 · 评分 5.4/10
编剧通过当时的信件、报刊报道等内容，描述国外势力在太平天国战争中的反应以及作用，角度挺有意思的。英国人最关键之处其实就是阻止李秀成占领上海，是否像编剧认为的对最终成败有那么大影响，其实不太好说。 结论将太平天国类比五十多年后的辛亥革命，其实假设太平天国真的推翻清朝，洪仁轩也未必就能推行他的改革，这里也显得有点主观了。
董寅Eric · 评分 9.8/10
全面梳理经济视角下的国之历史，稍有不同意之处，也埋藏心底，待明日全面论之。我觉得吴的作品提供的框架可用以启蒙
浮一大白 · 评分 5.5/10
1991 · 其他
1998 · 其他
2006 · 短片
1986 · 剧情
2002 · 喜剧
2006 · 其他
1997 · 惊悚
1920 · 西部
2003 · 纪录
通俗易懂，风趣幽默的科普书断断续续看了很久，每次都有看到某个点就觉得“涨知识了”“原来是这样”的感觉，好好选择吃进去的东西，好好对待肠道里的好细菌
36.4℃ · 评分 4.3/10
广义相对论→原子物理→核物理→热力学→宇宙学，中间再夹杂数学和生物，内容足够深奥，但逻辑非常清晰，顺着编剧的思路还是比较容易理解的
甯宓 · 评分 6.5/10
汽水味道的甜剧
好困 · 评分 1.0/10
文化：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。” 三皇五帝以及夏商周前可以称为中华民族的文明期，其对世界的认知记录在伏羲易、连山易、归藏易、周易中，是中华民族文化兴起时期。 文明：“经天纬地曰文，照临四方曰明。” 秦汉晋隋唐宋是中华民族的文明昌盛期。 急转而下到元明清就是一曲流氓史。 当然春秋、战国、秦朝、汉朝是流氓习气逐渐壮大的过程，刘邦就是一个流氓，但贵族精神刚刚蜕变成士族门阀，还是有那么点不屈不饶，流氓习气一泛滥就被掌嘴，不得不有所收敛，至唐朝被流氓习气士族取代，但两者合流，变成流氓士族，最后士族消亡，成为知道敬畏羞耻的流氓。 元朝以后敬畏羞耻彻底没有，整个中华民族就是流氓习气当道。 无论西方、东方都是从贵族精神当道，蜕变成士族门阀，最后成为平民社会，最终演化成流氓社会。 无论东西方都经历九个过程： 母系家政氏族社会（祖母掌权） 父系家政宗族社会（老舅掌权） 父系王政宗族社会（女婿掌权） 元老会协调共和制（父系形成） 元首统御元老会制（贵族孕育） 君主封建共制社会（士族孕育） 皇帝专政共制社会（门阀孕育） 皇帝专政辅臣社会（贫民孕育） 皇帝独裁官僚社会（流氓社会） 东方在远古就经历三皇五帝时期，其应该成为元首体制。 西方在古代古罗马时期经历三皇五帝时期，（三皇：凯撒、奥古斯都、提比略。五帝：（韦帕芗、提图斯、图密善父子），图拉真、哈德良、安东尼、马可•奥勒留）。以此作为时间轴对照，同样都是从贵族灭亡，走向士族崛起，走向平民思潮，走向流氓倾向。概无例外。 差别是西方以壹神教义糊弄民众， 东方以壹民主义愚弄民众。 只是西方清醒了，把黑暗中世纪拿出来反思。 而中华民族传统的“十恶不赦”声入人心。 没有人性的政治， 没有思想的崇拜， 没有人文的科学， 没有道德的商业， 没有良知的知识， 没有真实的历史， 没有独立的精神， 没有自由的幸福， 没有劳动的富裕， 没有制约的权利。 没有人性的政治， 没有思想的崇拜， 没有人文的科学， 没有道德的商业， 没有良知的知识， 没有真实的历史， 没有独立的精神， 没有自由的幸福， 没有劳动的富裕， 没有制约的权利。 这些得拜孔老二所赐，其实礼乐是非常高明的治国艺术，以礼规范恶，使恶必须依据规矩；以乐抒发善，使善不断发扬光大。 善就是太阳下生机勃勃、欣欣向荣，五音只能大音，磅礴浩荡。，使人人心中埋下善的种子，由此才能形成贵族精神。 可惜孔老二白痴把礼单独无限拔高，从而把抑制恶的，变成表现的像善良一样，成为伪善之首。
不好惹的美女 · 评分 8.7/10
电视里的财经新闻到底在说些什么？汇率、利率、量化宽松，与我们的生活有什么关系？美元加息、股市暴跌，又蕴藏着怎样的经济学原理和投资机会？发掘经济真相，把握投资真谛，在纷杂世界中捍卫我们的财富。这是一本与经济的“真相”有关的图书。在书中，没有关于股市捕捉涨停的诀窍，也不见关于暴富的独家法门秘籍，这并不是一本快速致富手册，也不是一本高深的经济学著作。编剧想要与读者分享的，是那些看似平凡的经济现象和投资故事中，最基础却最重要的东西。当这些最基础的东西积累得越来越多时，你才能越站越高，你才会有机会和那些更伟大的思想对话，甚至有机会站在巨人的肩膀上，为人为己创造更大的价值。这是一本通俗易懂的财经读物。编剧利用生活化、诙谐幽默的文字，通过对经济现象的剖析，带领读者领悟经济事件背后的朴实哲理，洞悉在复杂经济之中的投资机遇。
栾盛华 · 评分 6.6/10
活到这个年纪，看这部剧正当时。岁月流逝如奔，一袋面粉Le sac de farine毫不为过。即是说时间流逝之速，又是说变化转瞬来去，令人猝不及防。 无论是讲一个笑话，过一场人生，人就是面对生活和岁月砸向他们的一个个磨难，叹一声声奈何，而又挺起胸膛，前行。
长空孤云 · 评分 1.0/10
耶稣，佛陀，老子此本为人，但随着岁月，导致佛教，基督教，伊斯兰教这些成为人的信仰，所谓的宗教，但实际佛陀也好，耶稣也罢，其本为人，谈何所谓的神，可以救苦救难，只是各其中都有人生的哲理，且有着对人生的感悟，传于世。 圣经以旧约，新约来说上帝，实际是不存在上帝，皆是人所写所传，上帝为无所不能的，但圣经当中所谓的上帝则有着人的思想，以及权力，如似所谓的天国，何为天国，则为人带人的思想，而去形容所谓的天国。 尼采推翻上帝，无神论，信仰所对之祈祷，对人生是否存在帮助，根本无所谓的大能者，来去庇护着自己，人活的一生，去定义自己的人生意义，左右自己的命运，而非是信仰，祈祷，将自己的命运掌握在上帝的手里。 世道是残酷的，人心也是如此，我们要去面对这些残酷，有着自己的认知来去辨别，去处理，活着自我，而非将希望寄托他人，一时的幸运，没有一世的能力更重要，若想改变，就要看清这个世界，人会生老病死，都为人，佛陀也如此，则是无法改变的规律。 人的环境残酷，人性冷漠，则是多人所造成的大环境，个人无能为力去改变，但也要拼搏，反抗，在已知的世道，活出自己，不被任何存在，而左右思想。
wilford · 评分 3.3/10
跋涉千里的告别，在最初和最后的雪夜。七夜的雪花盛放了又枯萎，宛如短暂的相聚和永久的离别！ 比起金古羽的荡气回肠，女人的武侠太柔情似水，倒也是另一种江湖。晚来天欲雪，能饮一杯无？
雷敏 · 评分 5.4/10
编剧通过当时的信件、报刊报道等内容，描述国外势力在太平天国战争中的反应以及作用，角度挺有意思的。英国人最关键之处其实就是阻止李秀成占领上海，是否像编剧认为的对最终成败有那么大影响，其实不太好说。 结论将太平天国类比五十多年后的辛亥革命，其实假设太平天国真的推翻清朝，洪仁轩也未必就能推行他的改革，这里也显得有点主观了。
董寅Eric · 评分 9.8/10
全面梳理经济视角下的国之历史，稍有不同意之处，也埋藏心底，待明日全面论之。我觉得吴的作品提供的框架可用以启蒙
浮一大白 · 评分 5.5/10