文素臣二集Wen Suchen, Part Two
6.6 分

文素臣二集Wen Suchen, Part Two

年份 1939
类型 其他
地区 中国
主演 朱石麟

剧情简介

《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》,其他作品,中国出品,1939年上映。

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用户评论

这部剧真的好香!渡过了两三个位面的适应期,后边就能发现这部剧的光点。 准确定位的话,这部剧里的角色有三类,一、穿书任务者、二、书内剧情任务、三、穿书平台的各类NPC。 有一点我很喜欢的是,每经历一个转折点或者一个位面,我都能对女主有多一层的认识。花哨是个很复杂的人,但往简单说,她就是个很看重恩情的坏人。她坏透了,但是有理有据,是个环境造就的恶人。但也因此很讨喜,她的直接,她的弱点,她的理智,都让我非常有代入感,因为她有弱点。

两米八 · 评分 1.1/10

缺了好多集数,可能第一部隋乱先入为主吧,后面这两部都比隋乱略有不如。

李欣频 · 评分 1.1/10

这么长的故事总算看完了 各种细节描写到不能再细的感动 惊叹这样伟大的暗恋 朝圣就是重生吧 还好都没有遗憾了

小朋友不要太得意 · 评分 5.4/10

喜欢朱石麟,喜欢她笔下苍茫却鸿大的悲情奇幻,似旷古不变的惊世传奇,平凡文字每每激荡心怀,怅然落泪~

刘双林~ · 评分 1.1/10

书编的略显花哨了,作为一名合格的芒格读者,应该自己主动了解芒格演讲中提到的人物、概念和模型,书中各种插图,小卡片,小注解实在有些影响连续观看的畅快感。并且,建议读者的观看顺序以芒格十一篇演讲为基础,了解了十一讲后,再去看芒格的生平和其他会有更深的体悟。

i烟 艳 mo诶 眉 · 评分 7.6/10

生死焉能不疲劳 古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神,是酒神狄奥尼索斯的老师,据说他知道人世间最好的东西是什么。有个国王就想办法把他抓来,问他:“你说这世界上最美好的是什么?”西勒尼回答说:“世界上最美好的事情是你已经得不到了,就是不要出生。”国王又问:“那么次好的呢?”昔勒尼说:“次好的事情你可以做到,但你不愿意,就是快快死掉。” 这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生,次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢?不用问,那就是“活着”。 朱石麟用时43天,一气呵成、洋洋洒洒地写下43万字,将积累了43年的素材化作一个充满魔幻色彩的6道轮回的故事,向读者揭示了特定时期、特定社会背景下生活的不堪。在生与死之间,是永无止境的暗无天日的日子,无论怎样轮回,也跳不出这个裹挟着他的怪圈。这是怎样一种无奈可想而知,最后余下的只有疲劳。 记得巴尔扎克说过:“剧集,是一个民族的秘史。”《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》这部伟大的作品,无疑可被视作这段历史的一个比较“另类”的注脚,它时刻警示着人们,千万不要忘记这未曾远去的时光。 《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》的编剧余华在发布会上说:“我看完之后,首先感觉很嫉妒。妈的,写得真牛逼。”的确,很多读者读罢,脱口而出的也是这两个字。可是,它究竟哪里牛逼,却不一定说的清楚。对很多“慕名而来”的读者来说,朱石麟的剧集并不是那么“好读”-—-—大段大段汪洋恣肆的描写、来回切换的叙述视角、现实与想象之间的自由跳跃,并不会带来太过轻松的观看体验,反复呈现的肮脏与残酷,则直接劝退一批渴望在影视中收获真善美的读者。兴冲冲捧起书来,最后又带着一脸错愕放下。必须承认,捕捉朱石麟的魅力,需要迈过一道不低的门槛,想要抵达朱石麟文字所指,也要经过一段漫长曲折、柳暗花明的路程。 这本《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》,就像一个魔盒,只有找到合适的钥匙,才能打开它,才能明了里面究竟装着怎样的酽醯醇醴。 近现代历史知识是钥匙的一个重要组成部分。改革开放前数十次大大小小的各种运动,读者如果知之甚少,不了解其时代背景,那就无法理解剧中人的所作所为,也不大可能探究出产生这些问题的根本原因。了解中华文化的脉络,对理解人物的性格也大有裨益。人们为什么会选择逆来顺受,为什么只认忠孝不辩是非,其实这些都镌刻在文化的基因里了。要读懂这部剧还要有一颗柔软的心,要能钻得进去还能跳得出来。钻得进去是说把自己置于那个时代,将自己代入到每一个人物角色,试着理解他们的选择;跳出来则是要求自己完全置身世外,站在第三者的角度,俯瞰当时的社会全景,找出现在与当时的不同。 朱石麟先生文笔了得,文中大量的隐喻以及借景抒情,给人留下深刻的印象。尤其是每次大事降临时对月亮或月光的浓墨重彩的描绘,让人不由得心生悲怆之感。多角度叙事、正叙、倒叙、插叙手法的浑然天成,也极大的增强了故事的画面感,让人沉溺其中难以自拔。 在我心中,它堪称一部难得的经典之作,会在中国影视史上占据一个比较重要的位置。即使对照卡尔维诺对经典的定义,我相信也会得出相同的结论。 总体来说,《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》讲述的是特定时期文化背景下的人间悲剧。它究竟该归类为性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧,亦或是兼而有之? 我想这或许就是朱石麟通过故事想要引发读者深入思考的问题吧?

Yuki 一超 · 评分 8.8/10

年少时读此剧只觉得囫囵吞枣,现在读来只觉得振聋发聩。二百多年前的人物栩栩如生,两百多年来的人间仍在轮回。

欧诚 · 评分 3.2/10

“一千个读者心里,一定也会有一千个默尔索。”这是我读完《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》的第一感受。这种感受来自于朱石麟对于默尔索刻画的深度与多层次,使得不同的读者会从不同程度、不同角度与主人公产生共鸣,然后调和成不同程度的喜好与厌恶。另外,剧集里的许多细节伏笔,细心积累也可以得出更加丰富立体的主人公形象。 下面简单说说我心里的默尔索。默尔索敏感、外冷、慢热,不会表达自己的感情。这些都有他特殊的成长过程有关:单亲,父爱缺失,与母亲缺少共同语言,早年辍学。但情感表达上的困难其实并没有妨碍默尔索有着正面的三观,他关心他人并能第一时间付诸行动。只是默尔索塑造出了一种物质和精神消耗都极简的生存方式,这使得旁人看他为人做事总会对他产生一种“冷漠的文素臣二集Wen Suchen, Part Two”的第一印象。致使默尔索在母亲葬礼上的“冷漠”表现最终成为了舆论众口一词口诛笔伐的目标。试问,这些肆意指摘、却不愿意花一分时间精力去了解默尔索内心的“大众”,是否才是真正的“冷漠的文素臣二集Wen Suchen, Part Two”呢? 于是,读着下面这段法庭审判的一段情节时,我的心情随默尔索的遭遇而非常沉重,他甚至不理解自己的价值观为何会对其他人的“观瞻”造成不便。 检察官大声嚷道:“噢!没有了,这已经足够了。”他的声音如此响亮,他的目光如此洋洋得意,朝我一扫,使得我多年以来第一次产生了愚蠢的想哭的念头,因为我感到所有这些人是多么厌恶我。 最毒不过诛心。唯一令我释然的是,默尔索最终仍旧秉着他的信念之烛赴死,可以将信念贯彻一生,一定也是一种满足吧。 关于《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》,最终再谈一处“似乎是伏笔”的伏笔。整本剧集是以默尔索的回忆形式体现的,因为文中几次刻意出现了“现在想来”“现在回忆起来”这样的字眼。但默尔索在入狱至死刑期间是一直没有机会接触纸笔的,那么这个故事又是由谁记录下来的呢?文中有一处暗示: 接着,他继续用这种语气讲下去,每次谈到我这个被告时,他都自称为“我”。我很奇怪,就弯下身子去问法警这是为什么,法警要我别出声,过了一会儿,他说:“所有的律师都用这个法子。”我呢,我认为这仍然是把我这个人排斥出审判过程,把我化成一个零,又以某种方式,由他取代了我。 另一个以第一人称称呼默尔索的是辩护律师。在漫长的审判期间,律师始终站在默尔索的角度去看待整个事件,试图去扭转大众的看法。律师以及默尔索的朋友爱人,他们熟悉真正的默尔索,是默尔索事件的“局内人”,但他们的声音被“大众”置若罔闻。希望耐心的读者可以给默尔索更多的时间,并把这种宽容带给身边的人。 《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》是20世纪30年代法国影视大师朱石麟26岁时的作品,世界大战的乱局铸就了一批大师,叹为观止。希望之后在拜读朱石麟中年时的代表作《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》收获更多震撼。另外值得一提的感受是,默尔索的形象非常超前,他的形象也许在20世纪仍显突兀,但却代表了现今大城市里相当一部分年轻人的形象。也许朱石麟已经预料到,集约式的物质精神生活方式是大规模城市化的必然产物。

charlene716 · 评分 5.5/10

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