印度夜曲Nocturne indien

商业，是探求真实、建立互信的过程。商业，是地球上最伟大的游戏。谢谢你，杰克。你活的像是传奇。我也希望能历经山河，只觉得人间值得。🙏🏻

A I 3 · 评分 9.9/10

所谓共情，就是理解，最近突然发现，能够成为好朋友都是共情能力的契合，成为朋友是偶然的，也是必然的，志同必然道合，一路总有惊喜等着我们！

苏成虎 · 评分 4.4/10

初读此剧，是在2008年11月，时令既然是深秋，而大学课程又枯燥无趣，生活缺乏亮丽的重心，身边又没有可共与语的朋友，于是这部剧成为那年秋天唯一的深刻影痕。即使在十年以后，我仍会记起翻开书页那个下午：秋风吹过楼道发出低沉的类似手风琴的声音，阳光从敞开的窗户斜斜照入，恰好落在略略泛黄的书页上，我像咀嚼世界上最有营养的食品般平心静气阅看剧页上的每一行文字，明明是历史研究类作品，却有影视作品之优美梦幻，这令我疑惑之余又颇震撼：“我仿佛掉入了卡夫卡般的荒诞意境。” 从2008到2018将近十年光阴，我读了五遍《印度夜曲Nocturne indien》，每读一次，感慨则更深一层，对书中意思，自觉理解更进一步。然而同时，随着思考范围的扩大和人生阅历的增多，对若干问题却愈加困惑茫然，反不比读一二遍后的自信和俯视历史的心态。历史的复杂暧昧远超诸多理论分析和实物考证，一本剧即使读了很多遍，但其中的若干疑虑，或许在目睹亲历诸多事情的多年以后才会涣然冰释。 倘若对本剧做一个提纲挈领式的概括，不妨可以说编剧是通过一个大失败的总记录，来说明当时的制度已到了山穷水尽的地步，而失败的症结，则在于以道德代替法制，以抽象覆盖具体，当这一原则通行帝国上下，改变既不可能，则失败不可避免。 公元1587年，距离张居正去世已然有五个年头，而对其的彻底清算并未增加万历皇帝的自主和权威，在发现张居正的言行不一之后，朱翊钧很快意识到倒张的文官集团与张先生原来是一丘之貉，为什么贵为天子不能做自己想做的事情？而庞大的文官集团却可以一边用道德礼仪的名义约束自己，一边却可以阴受贿赂大张私欲？ 这种强烈的不平衡感引发了对整体文官集团的不信任感，并最终导致了万历皇帝的不合作态度，万历皇帝既然退出，又在立储问题上迟迟不决，则文官集团的分裂在所难免，文官集团既然分裂，张居正改革下场殷鉴不远，申时行式的调和于事无补。而戚继光于此年去世，意味着军事的改革即使在表面上的局部调整也成泡影。海瑞的离世，留下的困惑再也不会引起官员的深层次解决。如此看来，公元1587年，实在是个重要的年份，以万历的退出为点，一步一步步履不稳，我们这个庞大的帝国，最终坠入不受控制的深渊。 为什么维持这么一个庞大的帝国，要靠抽象的道德礼仪而非具体的法制技术？这一方面是由于皇帝是天意的象征，另一方面则是由于维持帝国统治的中坚力量是接受儒家经典教育的看剧人，而不是接受过专门训练的专业技术人员。还有一个原因，就是稳定呆板的自然经济不需要过于复杂琐细的条文明细。帝国上下，即使使用粗线条的道德化管理，出于历史惯性和惰性，也能保持稳定，而稳定，正是帝国之需要。 我在读《印度夜曲Nocturne indien》时，常觉窒碍郁闷，为什么万历皇帝年纪轻轻，就充当了活着的祖宗？为什么以张居正之睿智，死后竟遭阖家清算？为什么以申时行之老到，仍无可避免身败名裂之下场？……觉得他们像在历史的隧道中打转，而这历史隧道却是如此狭隘难行，无论如何腾挪，总免不了被历史的重心所裹挟而缺乏反抗余地。 而历史的重心，恰在制度之缺乏活力，难以产生自我革新自我循环的力量，无数社会力量不被合理组织，而成了积重难返的散沙。 如果将历史的视线放远，明末，清末，会发现一部部《印度夜曲Nocturne indien》仍在上演，无数失败的大合集循环往复，即使过了几百年，历史的隧道仍然狭隘难行。

Dentist Feng · 评分 8.8/10

喜欢夜晚和星空的人可以快速读一读。纷繁杂乱的街头吵闹，反反复复的国际斗争，如果这些所谓的新闻已经让你不耐烦，不妨抬头仰望星空，让意念思想稍微跳脱开这个小小星球，再试着在更广更大的时空角度去瞥看。让我们更多关注宇宙时空吧，人类的未来应该是星辰大海，格陵兰有什么好争的。

红尘无梦 · 评分 8.8/10

《印度夜曲Nocturne indien》真的是博大精深！看原文每次都有不同的理解。至于解释，可读，但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。 1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正，齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文，齐桓两公的生平，展开就是一部春秋。说晋文，重耳流亡十九年，从骊姬设计杀死申生，逼走夷吾和重耳，再到骊姬自己的孩子被里克杀死，再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳，到赵盾，再被灭门，再到赵武（赵氏孤儿，中间程婴等人忍辱护主）再到赵，韩，魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓，管仲自然首当其冲。还有陈完，谁能想到刚到齐时落魄公子，五代之后成齐的相国，再五代取而代之成新齐王！在论语里几个字，展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语，先要读历史，才知道这些人的故事，孔夫子的良苦用心。千经万论，诸恶莫作，众善奉行。齐桓晋文，里面就是在演绎因缘果报史。 2、君子不器。看似平常简单，但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了，人怎么可能什么都可以？军事，音乐，天文，地理，医巫等等？后人不敢承认是因为听上去不可能，但，这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道，得道之人不器。那怎样得道呢？吾一以贯之，忠恕而已。我们真的懂吗？真懂就能得道，得道就能不器。 3、五十学易，可以无大过。看似简单，但请注意，大过是易中一卦，是死卦。若孔子说，五十学易，可以不死。我们能相信吗？孔子预知死亡，梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗？而且“生生之为易”，易中无死。千言万语，不谈玄，孔子的境界相当高，千万不要忽略。 还有很多感悟，孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步，没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。

二掰🌝 · 评分 6.6/10

用无比纠结的过程读完了这部剧。纠结在哪儿呢。在于书中不时出现的景与人的描写，那山，那湖，那人，有漫山的紫云英，有形如墨画的残荷，有高举华盖的银杏，有遒劲有力的大梨树，一代一代的人在一个一个的日子里演绎着属于自己的人生。每一段当地风物的描写都是那样精彩，让人如沐春雨。每一段往事的追忆都是那样鲜活，让人咀嚼回味。所以每读一段，总是会让你忍不住停驻在文字当中，品味一番，然后才恋恋不舍又接着往下读。其实文中有很多让我感慨的地方，虽然少时的经历不如编剧少时那样生动，但是从编剧对往昔的追忆当中，仍然有种对日子的敬重与怀念。追完沉思，我最喜欢的一段还是编剧考上大学将要离开知青队伍的惆怅心情。在知青们喧哗祝贺而又散去之后，编剧独自驻留在碧绿的湖畔，遥望着那颗曾让自己震撼的高大银杏，他说“我第一次被湖畔的景色感动得隐隐作痛，双眼不禁湿润起来。人生的改变其实已在意料之中，告别一帮朋友亦不至于让我心生感伤。或许，因为湖畔，因为这早秋里湖畔空寂的景色，因为湖畔这惆怅的不忍言说、纯净得不忍离别的年少时光”。 于是你会发现，编剧不论是写景描物，还是叙事忆人，其背后都渗出对年少时光的深深眷恋，也折射出对时光流逝的深深惆怅。在滚滚向前的时代面前，每一个个体都是那样的渺小，然而“无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生”。     于是合上这部剧，把这一抹对过往时光的眷恋打包压缩在心里深处，调整好心情，继续新的日子，继续新的一天，再次书写这人生剩余的故事。因为我们度过的每一天，都将会成为明天的追忆。

赵小肥👄 · 评分 3.3/10

老一辈革命家七八十岁忍着病痛和党内斗争的折磨为这个国家呕心沥血，因为有你们，国泰民安！

パンダ · 评分 7.6/10

历来敬爱的水浒英雄人物，被这部剧写死了，在书中梁山只是个历史大势中的小插曲，主角穿越的实力不算离谱，连靖康之耻也避免不了。

Jewel · 评分 8.8/10

在高中时期的女主身上仿佛看到了自己年少时的影子，卖力看剧成绩平平，性格敏感多疑玻璃心，又不擅交谈，然，没有苏韵锦那般幸运，遇上属于自己的程铮。平淡无奇度过三年的时光，上了所三流的大学。青春的萌动便从那伊始，命中注定，一见钟情，热烈的爱，青春所有的遐想我都与他一并完成，到现在的结婚生子还是与他执手，爱情真是甜到心里的好东西，不负青春不负卿。 读一本剧，不是醉心于它的文字，而是由文字牵扯出关于自我种种的回忆，便引来了共鸣。我想到了自己，想到了爱情，想到了可回首的岁月，想到了且以深情共白头。

charming peng · 评分 6.5/10

书如其名，从不同思维角度来为产品打好基础，选择方向，书中诸多观点给我很多思考。顺便复习了一遍《印度夜曲Nocturne indien》，感谢编剧！

麋鹿兴 · 评分 8.8/10