The President's Mistress

这个悲惨的故事进行到最后，留给我们的是什么样的结局呢？可以肯定的是，在奥斯维辛工作过的大多数人没有遭到任何处罚，而集中营里的大多数犯人在经历了如此深重的苦难之后，却始终没有得到足够的补偿，非但如此，很多人在战争结束后还遭受到更多的偏见和伤害。这样的结论自然会让人感到不快。人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。作为人类历史上最大的墓地，比克瑙的土地在战后被寻觅贵重物品的当地居民一遍遍翻动。这个墓地以及附近的维斯瓦河就是一百多万人的最终归宿——许多犯人的骨灰倾倒在这条河里。这一百多万人的证词我们已永远无从聆听。

祁... · 评分 3.2/10

混血王朝的隋唐时代，兼挟中华文化的优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实。短命的隋朝，盛世的唐朝！

迟子沫 · 评分 3.3/10

此文不是那种口水爽文，比较符合传统仙侠，若不合口味，也请诸君手下留情，还请不要轻易就打1颗⭐️。

～Edward · 评分 7.7/10

兜兜转转还是亨利和惠子，虽然他们有了各自的家庭但他们并没有放弃对对方的喜欢，当然他们也没有对不起他们各自的配偶 。他们的爱是跨越国际跨越种族，经得起时间考验，相爱的人总会在一起的。我喜欢他，可他说他不喜欢我，我的喜欢也只能是喜欢。

💐🌺🍃陌上花🦄🔥🎋 · 评分 9.8/10

当然，申请文书上写的这些内容都是来自网上的信息和道听途说，等我真的进了商学院，才发现虽然课程表里只有市场、战略、金融、运营、财会等课程，可没有写进课表的人脉课，才是所有课程里面最重要的。

坚信标→→达 · 评分 5.4/10

了解古希腊神话才能更好的理解西方艺术表现得绘画作品。那些曾经不明白的画作似乎都可以了解了，且能幻想画作带来的故事。西方神话的人性体现的淋漓尽致，而中国传统神话则把神灵写得至高无上没有缺点，反而失去了真实性。奥林匹斯众神显得更为真切。

💫cuter-gire💃 · 评分 7.7/10

长生啊，长生！

禅心大肚佛 · 评分 1.0/10

Susan Blanchard的作品，久闻但从未翻开。一看便收不住。 三个女孩子，用支线串起来了主线，就是对于婚姻，爱情究竟该有怎样的态度。我大概是比较推崇王小波“爱你就像爱生命”“爱你爱到不自私的地步”。什么意思呢？大概就是，爱，但是绝对不束缚；爱，绝对不强求。——你恰好也是爱我的，就是锦上添花；不爱我，也没关系。朋友也好，爱人也罢，其实爱，未必就有固定的模式可以参考。 有人说，片桐修子不过是需要The President's Mistress，而不是爱人。其实不是的。修子是爱远野的，即便最后分开。可是，她怕的是，远野认为自己是为了修子离婚，而不是自己和妻子本身走到尽头离婚。这种强烈的付出感，会有一种对等的回报要求。有时候会给爱情上了枷锁，那就难免不会重蹈结束了的婚姻覆辙。 修子表达过这样的担心。如果远野和妻子摊牌，自己离婚。然后和修子说，我不是为了你离婚，是为了我自己。然后，以这样的状态和修子说我想和你在一起，那也许修子就不会惧怕婚姻了。 婚姻朝夕相处原来完美无瑕的恋人，会暴露一切优点缺点，甚至还有人性固有的鄙夷之处，男女概莫能外。其实，不论恋爱，还是婚姻，最怕的就是付出感，也怕的是一直得不到回应。付出感太多，你就会有一种施舍，或者觉得我为了你而怎样你就得以怎样来回报我的爱，而得不到回应是最可怕的。。 我不想为修子辩解，婚姻如果是道德，那么修子和远野都是不道德的。可是，不道德，未必就是不正确，正确未必就道德。毕竟，道德为真正不道德的事情作掩护的，现实中并不少见。何况，婚姻就是以道德方式掩盖不道德的并使之合法的方式。 现代社会，女性的独立，不仅仅是思想层面，经济物质上的独立，使得修子这种情况越来越多。很多人指责第三者，并且大有人人得而诛之的趋势。却忘记了，爱情是两个人的事，而出轨，则是三个人的事情。并非只有过错的第三者该死，实际上，这中间的每个人都有自己的问题与责任。 女性以为婚姻制度是保险，有了孩子是双保险。实际上，哪有什么万无一失的报销制度，不过是风险均摊。有人分心，不过是有人逃避风险，又或者是，想要另寻合作伙伴，也可能是，过桥而已。 没必要指责谁，感情这种事情，不伤害别人的前提下，就无关他人。且，如人饮水冷暖自知。其他人，吃什么萝卜？

剑客- · 评分 9.8/10