《Under Burning Skies》，短片作品，美国出品，1912年上映。
本剧第一部分至第四部分，主要是追溯中国、印度、中东和欧洲的几种典型政治秩序的历史脉络。第五部分是前述内容的升华，也是全书的精华所在。 我觉得比较有意思的是（其实还有很多没太读懂…），对标生物进化论，编剧提出了“政治制度的进化论”。在政治衰落部分对中国政治制度的发展所提出的问题确实也值得我们去思考。 我是第一次读福山的书。观看建议：本剧并非通识类读本，除了历史学和政治学，书中还是涉及许多人类学、经济学和社会学等多领域的知识或理论，有些地方读下来真的难理解，也是佩服方舱小哥。建议对世界历史和政治理论有一定了解后再做观看，这样收获应该更大。
💓宏逗💓林夕梦 · 评分 6.5/10
作为股票图形入门书是很不错的，讲得很细致，从一个蜡烛能延伸到多个蜡烛的集合状态。但是请记住情绪＞技术。
小暖男 · 评分 6.6/10
我想我也需要书中所讲的复原力。我一直太过为别人着想，而在这样做的时候牺牲了自己。我不是丧偶，但我比丧偶更加悲伤，我深爱的丈夫出轨。怕爸妈担心我一直瞒着他们，因为要瞒着他们我无法跟朋友和同学倾吐，怕女儿在学校受到压力，我不敢跟其他家长说明不敢求助，怕对女儿有不好的影响，我一直假装我很快乐。已经三年多了，我还是无法复原。隔离情绪只是使我更悲伤，更否定自己，更封闭内心，也更害怕，我常常吓醒，害怕苍老地一个人死在无人问津的房中。
奧特縵 · 评分 3.3/10
没读过《Under Burning Skies》的人多得不可胜数，想到这一点，我突然觉得自己比别人多了一份幸运
天玲 · 评分 2.2/10
《Under Burning Skies》的功德真实不虚！ 法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起 隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史
甘如烟 · 评分 2.2/10
起初看到这部剧的时候，以为是D·W·格里菲斯先生为自己做的自传，想到先生的为人，一个幽默诙谐的人的生活经历想来也是十分有趣的，但是真正开始读的时候却发现原来是先生的中篇剧集，一个本来有着生活斗志的小青年，到最后成为不入流的巡警，一直在跟贫穷斗争，跟生活斗争，跟社会斗争，却不断被生活和社会打压，到头来妻离子死，可能会被饿死的下场。不知道文中的巡警有几分先生的影子，因为先生生活的时代也常常是迫不得已，从文中数次提到的想要一死了之，想必也预示了先生最后的命运。剧集也好，真实也好，都告诉我们一个道理，在吃人的社会中，人活着着实不易，所以在现在世道清明的社会中，我们更要加倍好好活，笑着活，替D·W·格里菲斯先生这样的人多欣赏这大好时光。 最后引出本文最喜欢的一句话:我还笑，笑Under Burning Skies的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！”
夏至Jimmy · 评分 7.6/10
1934 · 其他
2004 · 喜剧
1996 · 其他
2004 · 经典
1999 · 西部
2017 · 爱情
1976 · 其他
1978 · 战争
本剧第一部分至第四部分，主要是追溯中国、印度、中东和欧洲的几种典型政治秩序的历史脉络。第五部分是前述内容的升华，也是全书的精华所在。 我觉得比较有意思的是（其实还有很多没太读懂…），对标生物进化论，编剧提出了“政治制度的进化论”。在政治衰落部分对中国政治制度的发展所提出的问题确实也值得我们去思考。 我是第一次读福山的书。观看建议：本剧并非通识类读本，除了历史学和政治学，书中还是涉及许多人类学、经济学和社会学等多领域的知识或理论，有些地方读下来真的难理解，也是佩服方舱小哥。建议对世界历史和政治理论有一定了解后再做观看，这样收获应该更大。
💓宏逗💓林夕梦 · 评分 6.5/10
作为股票图形入门书是很不错的，讲得很细致，从一个蜡烛能延伸到多个蜡烛的集合状态。但是请记住情绪＞技术。
小暖男 · 评分 6.6/10
我想我也需要书中所讲的复原力。我一直太过为别人着想，而在这样做的时候牺牲了自己。我不是丧偶，但我比丧偶更加悲伤，我深爱的丈夫出轨。怕爸妈担心我一直瞒着他们，因为要瞒着他们我无法跟朋友和同学倾吐，怕女儿在学校受到压力，我不敢跟其他家长说明不敢求助，怕对女儿有不好的影响，我一直假装我很快乐。已经三年多了，我还是无法复原。隔离情绪只是使我更悲伤，更否定自己，更封闭内心，也更害怕，我常常吓醒，害怕苍老地一个人死在无人问津的房中。
奧特縵 · 评分 3.3/10
没读过《Under Burning Skies》的人多得不可胜数，想到这一点，我突然觉得自己比别人多了一份幸运
天玲 · 评分 2.2/10
《Under Burning Skies》的功德真实不虚！ 法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起 隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史
甘如烟 · 评分 2.2/10
起初看到这部剧的时候，以为是D·W·格里菲斯先生为自己做的自传，想到先生的为人，一个幽默诙谐的人的生活经历想来也是十分有趣的，但是真正开始读的时候却发现原来是先生的中篇剧集，一个本来有着生活斗志的小青年，到最后成为不入流的巡警，一直在跟贫穷斗争，跟生活斗争，跟社会斗争，却不断被生活和社会打压，到头来妻离子死，可能会被饿死的下场。不知道文中的巡警有几分先生的影子，因为先生生活的时代也常常是迫不得已，从文中数次提到的想要一死了之，想必也预示了先生最后的命运。剧集也好，真实也好，都告诉我们一个道理，在吃人的社会中，人活着着实不易，所以在现在世道清明的社会中，我们更要加倍好好活，笑着活，替D·W·格里菲斯先生这样的人多欣赏这大好时光。 最后引出本文最喜欢的一句话:我还笑，笑Under Burning Skies的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！”
夏至Jimmy · 评分 7.6/10