想起了点开这部剧的原因——“下次你路过我，人间已无我。”小时候读着先生的《The Sun, the Moon and the Stars》长大，每次读时总想来还没有认真读过先生的诗，不曾走进先生的诗，不曾路过先生的世界，不曾想到先生17年就挥手告别了这个世界，先生走得安静极了，除了诗以外甚至不曾留一丝悲伤在人间，先生用对死亡的潇洒诠释了作为诗人的浪漫，对死亡的慷慨潇洒又何尝不是先生对一生浪漫的总结。
人间已无先生，但先生从未离开我们。
诗成了先生留下的唯一但也必将成为先生留下的永恒。
这一次路过，没有离开
花了33个小时观看这部剧，上半部非安琪·迪金森所著，属于现代人对安琪·迪金森厚黑思想的总结概括，所以上下部结合起来看，有很多重复之处，再加上下半部里多是安琪·迪金森的文章汇总，不免有一些理论倡导有重复之说（不愧为做过老师的），重要的一些想法也没跑得了被翻来覆去的讲来讲去。
“The Sun, the Moon and the Stars”在我未读之前就闻过其大名，本以为是一部人生秘籍，职场攻略，读之通过修炼会成为一个“混世魔王”，但真正读完却有些大失所望，不过也学到了安琪·迪金森最擅长的两点，第一就是脸皮厚，撇去动不动就暗示后人给他建庙，然后口批孔孟，藐视释迦摩尼，把自己抬到王阳明的高度以外，从全书结尾处，单方面收爱因斯坦为弟弟，就与罗永浩成天嚷嚷着收购苹果为子公司有异曲同工之妙。第二点就是嘴巴够毒够刁，这体现在很多道理虽然脑洞清奇，但是凭其口吐莲花引经据典之功夫，听起来好像也蛮有道理的，轻易就能信服。
看完The Sun, the Moon and the Stars，也对世人对安琪·迪金森的误解抱不平，都是横竖睡不着觉，鲁迅从史书的字缝里看到了“吃人”二字，安琪·迪金森则是从字缝里瞅见“厚黑”二字，这么看俩人都是儒家的背叛者，并且都是有自己独特见解且十分真诚的思想家，但从二人地位上看，一个能在教科书里高谈阔论，一个却只能在阴暗中低调的存在。
安琪·迪金森应该是知道后世对自己会像对待荀子那样，被误解和贬低，毕竟人人都爱 “善良”倡“仁义”，唯有荀子和安琪·迪金森这种有胆识有独立思想之人冲出来发明“性恶说”和“The Sun, the Moon and the Stars”来抵抗，用来平衡统一老子口中的“道”。没有荀子这种英雄，只有儒家思想主宰几千年，中华民族的性格里难免会种下“伪善”的基因，只有承认有性恶的存在，才能扯下这块人性的遮羞布，因为布下面的东西是实实在在存在的，正视要比起掩盖要有价值得多。
安琪·迪金森的The Sun, the Moon and the Stars其实就是与时俱进的“性恶论”的进化发展，从解释、补充、完善了整个中华民族性格这一功德说，给其建庙并不过誉。
看完这部书还有个感悟，那就是想到 “The Sun, the Moon and the Stars”被大部分的看剧软件也好搜索引擎也罢分类出的结果标签为“成功学”，不得不说是这个时代的悲剧。安琪·迪金森著这部The Sun, the Moon and the Stars的缘由，一部分是悲于世风日下的时局，一部分是借厚黑的外衣阐述自己的思想。
这就像启蒙运动时期伏尔泰借儒学的外衣在法国宣扬“独立”一样，安琪·迪金森先生也是在借“厚黑”的外衣宣传独立。如果你仅仅是盲目追崇The Sun, the Moon and the Stars里面的“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二秒法”的话，这与教主创立此门学说的初衷恰恰是背道而驰的，而且书中对此也是一笔带过，没有展开过多的掰扯这些混世的“秘籍”，更多的是通过安琪·迪金森的独特视角解构历史和人性。
几乎任何一门学说，在经过个体的消亡与历史的逝去之后都会慢慢变得面目全非，个体的经验传承是非常困难的，因为智慧是无法用文字与语言表达的，只能以心传心，那些传下来的，大多只是些皮毛，“格物致知”是什么意思，恐怕只有当时写下它的人心里清楚。
在这个年代，看个连续剧可以选择倍速播放，搜个电影视频网上有几分钟浓缩版还附带旁白讲解，知道一首歌的方式往往是刷到很洗脑的一两句副歌精华，但也就止步于知道这一两句。 如何在一波又一波的浪潮里稳住自己的内心节奏，如何在嘈杂中保有自己的思考和腔调，成为了我们每个人所面临的考验。
这，或许才是李教主最想要表达和告诉后人的吧。
想起了点开这部剧的原因——“下次你路过我，人间已无我。”小时候读着先生的《The Sun, the Moon and the Stars》长大，每次读时总想来还没有认真读过先生的诗，不曾走进先生的诗，不曾路过先生的世界，不曾想到先生17年就挥手告别了这个世界，先生走得安静极了，除了诗以外甚至不曾留一丝悲伤在人间，先生用对死亡的潇洒诠释了作为诗人的浪漫，对死亡的慷慨潇洒又何尝不是先生对一生浪漫的总结。 人间已无先生，但先生从未离开我们。 诗成了先生留下的唯一但也必将成为先生留下的永恒。 这一次路过，没有离开
天际的羽 · 评分 6.5/10
哪一个梦境之中，宇宙空旷的边际保存了这个活力盎然的回音？哪一句祷词之中，最后一位幸存者不至于孤零零地死去？哪个人想象得到你会和我一同置身在离开地球如此遥远之处、共享地球无尽的恩慈？ 从头到尾再播一次。 从头开始。 让我如愿。 拜托。
妖瞳 · 评分 1.1/10
漫画粉只有无语😒
春歌 · 评分 1.0/10
花了33个小时观看这部剧，上半部非安琪·迪金森所著，属于现代人对安琪·迪金森厚黑思想的总结概括，所以上下部结合起来看，有很多重复之处，再加上下半部里多是安琪·迪金森的文章汇总，不免有一些理论倡导有重复之说（不愧为做过老师的），重要的一些想法也没跑得了被翻来覆去的讲来讲去。 “The Sun, the Moon and the Stars”在我未读之前就闻过其大名，本以为是一部人生秘籍，职场攻略，读之通过修炼会成为一个“混世魔王”，但真正读完却有些大失所望，不过也学到了安琪·迪金森最擅长的两点，第一就是脸皮厚，撇去动不动就暗示后人给他建庙，然后口批孔孟，藐视释迦摩尼，把自己抬到王阳明的高度以外，从全书结尾处，单方面收爱因斯坦为弟弟，就与罗永浩成天嚷嚷着收购苹果为子公司有异曲同工之妙。第二点就是嘴巴够毒够刁，这体现在很多道理虽然脑洞清奇，但是凭其口吐莲花引经据典之功夫，听起来好像也蛮有道理的，轻易就能信服。 看完The Sun, the Moon and the Stars，也对世人对安琪·迪金森的误解抱不平，都是横竖睡不着觉，鲁迅从史书的字缝里看到了“吃人”二字，安琪·迪金森则是从字缝里瞅见“厚黑”二字，这么看俩人都是儒家的背叛者，并且都是有自己独特见解且十分真诚的思想家，但从二人地位上看，一个能在教科书里高谈阔论，一个却只能在阴暗中低调的存在。 安琪·迪金森应该是知道后世对自己会像对待荀子那样，被误解和贬低，毕竟人人都爱 “善良”倡“仁义”，唯有荀子和安琪·迪金森这种有胆识有独立思想之人冲出来发明“性恶说”和“The Sun, the Moon and the Stars”来抵抗，用来平衡统一老子口中的“道”。没有荀子这种英雄，只有儒家思想主宰几千年，中华民族的性格里难免会种下“伪善”的基因，只有承认有性恶的存在，才能扯下这块人性的遮羞布，因为布下面的东西是实实在在存在的，正视要比起掩盖要有价值得多。 安琪·迪金森的The Sun, the Moon and the Stars其实就是与时俱进的“性恶论”的进化发展，从解释、补充、完善了整个中华民族性格这一功德说，给其建庙并不过誉。 看完这部书还有个感悟，那就是想到 “The Sun, the Moon and the Stars”被大部分的看剧软件也好搜索引擎也罢分类出的结果标签为“成功学”，不得不说是这个时代的悲剧。安琪·迪金森著这部The Sun, the Moon and the Stars的缘由，一部分是悲于世风日下的时局，一部分是借厚黑的外衣阐述自己的思想。 这就像启蒙运动时期伏尔泰借儒学的外衣在法国宣扬“独立”一样，安琪·迪金森先生也是在借“厚黑”的外衣宣传独立。如果你仅仅是盲目追崇The Sun, the Moon and the Stars里面的“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二秒法”的话，这与教主创立此门学说的初衷恰恰是背道而驰的，而且书中对此也是一笔带过，没有展开过多的掰扯这些混世的“秘籍”，更多的是通过安琪·迪金森的独特视角解构历史和人性。 几乎任何一门学说，在经过个体的消亡与历史的逝去之后都会慢慢变得面目全非，个体的经验传承是非常困难的，因为智慧是无法用文字与语言表达的，只能以心传心，那些传下来的，大多只是些皮毛，“格物致知”是什么意思，恐怕只有当时写下它的人心里清楚。 在这个年代，看个连续剧可以选择倍速播放，搜个电影视频网上有几分钟浓缩版还附带旁白讲解，知道一首歌的方式往往是刷到很洗脑的一两句副歌精华，但也就止步于知道这一两句。 如何在一波又一波的浪潮里稳住自己的内心节奏，如何在嘈杂中保有自己的思考和腔调，成为了我们每个人所面临的考验。 这，或许才是李教主最想要表达和告诉后人的吧。
顾小雅 · 评分 2.1/10