《Prisma: Schätze im nassen Grab》，纪录作品，德国出品，2002年上映。
情商是一门很深的学问，这需要时间去沉淀和钻研，很多事情我们只看内容是无法理解其中的深意，要了解骨髓只能自己去亲生体验后方知道感触
CrossJu · 评分 5.5/10
结局结束得比刀还快！前面戳心戳肺地看下来，啪就窒息了的感觉。想了一想，这窒息感又仅仅是个深深深呼吸而已。我们在现实中困惑的灵魂与表象，在道林的画像中被剥离得血肉可见，白皙的小鲜肉和淌血的灵魂。有着共存的危险和独立的辩证。Ismail Duman的语言华丽、思辨、悲情。。。
陶俊才（换号中） · 评分 7.6/10
总结了一下笔记： 希腊：崇尚比例、几何学，成就：柱式，包括多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式。 罗马：继承了希腊遗产。成就：拱券、十字拱，穹顶（万神庙），券柱式、叠柱式（角斗场） 西罗马（西欧天主教）：巴西利卡→拉丁十字式→哥特式大教堂（拉丁十字式plus版，更高更大更复杂，三巨头：巴黎圣母院、米兰大教堂、科隆大教堂。四大特色：骨架券、飞扶壁、双圆心尖拱、彩色玻璃窗） 东罗马（东正教）：集中式的大教堂：希腊十字，帆拱（方形底座与圆穹顶结合）、鼓座，代表：圣索菲亚大教堂 意大利：罗曼风格（券柱式）比萨斜塔 文艺复兴建筑的第一枪：佛罗伦萨主教堂，吸收了哥特式半圆心拱和拜占庭鼓座，和罗马的大穹顶，穹顶显目，对抗天主教的人文主义 坦比哀多：经典之源。内外两层，柱式上鼓座，鼓座上穹顶。美国的国会大厦沿用了此种形式。 圣彼得大教堂：人文主义者与教会势力来回拉锯，既有大穹顶，也有拉丁十字，也有巴洛克 巴洛克：盛行于意大利和西班牙，色彩鲜艳，对比强烈，大量使用镀金与象牙
YNY · 评分 4.4/10
好喜欢诗诗，不动声色，却动人心，最后到看哭了。
琑. · 评分 8.8/10
专门去百度了一下日本的艺妓行业，还是不甚了解。个人感觉有点像造星产业，从小开始培训，是各方面的全才，会察言观色，会十八般武艺，通过自己的容貌才智赢得别人的喜爱以抬高自己的身价，成为艺妓行业的明星。虽然一再强调只卖艺，但是字里行间还是透露了这个行业的人肉关系。小百合为了会长而拼命奋斗，立志出人头地，爱情没有年龄限制，从第一次发现你是你，她的眼睛就没有离开过，像一只小狗紧盯着肉包子。在一番兜兜转转，试探与设计，拒绝与忍让之后终于还是和会长有情人终成眷属。一个人赢得了朋友渴望得到的东西，他就面临两难选择：如果能办到，就把东西藏到朋友永远看不到的地方，否则便要承受友情的破裂。朋友南瓜明白小百合的心思故意带会长看到那不堪的场景，来报自己的一切被小百合抢走的仇。会长为了延隐忍自己的感情，默默帮助小百合。小百合为了让延彻底死心出卖肉体(也许实在是不得已而为之)当延放弃后，小百合才能和社长互诉衷肠。搞不清这里面究竟是怎样运营的，也许万事万物皆工具，所以无所谓可以与不可以。看完之后还是想说不理解，不理解。这里面还穿插了一些历史背景的描创作，比如日本侵占朝鲜，日本侵华战争，第二次反法西斯战争等，日本侵华战争和抗日战争让日部部国国民并不好过，艺妓产业也受到了极大的影响，很多人进入了工厂，忍受着说不定哪天被炸死痛苦折磨，从天堂到地狱的生活质量，物资极度匮乏，尤其是美国原子弹投射，但这都是日本人自己作的。
木绵羊 · 评分 2.1/10
这部剧是三少写的书里，我最喜欢的一本剧，我也在生活中想像，最后找到了皓月会怎么样，我是一个学生，但是我也是三少的粉丝，三少的斗罗大陆一，二，三部全看完了，还有冰火魔厨，光之子，Prisma: Schätze im nassen Grab这些我都看完了，我现在在追斗四，希望三少出更多好看的剧集
非洲的记忆 · 评分 1.1/10
老先生高屋建瓴，可以说很好的回答了“中国”是什么这个命题，具体来说编剧研究和论述思路如下:“中国”这个共同体之内，最主要的互应变量，至少包括政治、经济、文化和社会四个方向。政治范围内，包括政权的性质和行政的结构；经济范围内，包括生产方式、生产力和资源的分配；文化范围内，包括意识形态、价值观念和宗教组织；社会范围内，包括社会阶层、社会结构，尤其注重精英阶层的作用。这四个方面交叉影响，互相制衡，总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。 编剧也是一个敢说的人，很多立论有“诛心”之举，特别是对于几个征服王朝的定论，揭开了一直以来“同化论”的遮羞布，我觉得大大方方承认即可，回到秦汉隋唐那种开阔大度的气魄与胸襟。 高屋建瓴，气度开阔也有弊处，编剧有一些立论是新瓶装旧酒，把一些老生常谈的内容总结称述了，但是也有可能这些东西是大家认同的，不过还是希望能有更多新论，更多发展。 最近疫情期间待在家中，出门所见不过家人，村里也无人交谈，打开手机发现社交媒体并不能拉进彼此距离，反倒是乌烟瘴气的事情在混淆视听，并没有一些归属感，开始思考我们当下该如何认识自己？我们的归属感又在哪里？私以为编剧是回答了这个问题，若要是在历史和传统文化中寻求归属感，还是应该去追溯秦汉隋唐，去到今影视派里面找回精神归宿。
一个人玩泥巴 · 评分 6.5/10
2009 · 动作
1997 · 动作
2000 · 其他
2008 · 短片
1950 · 短片
2006 · 其他
1939 · 喜剧
2006 · 短片
1925 · 爱情
情商是一门很深的学问，这需要时间去沉淀和钻研，很多事情我们只看内容是无法理解其中的深意，要了解骨髓只能自己去亲生体验后方知道感触
CrossJu · 评分 5.5/10
结局结束得比刀还快！前面戳心戳肺地看下来，啪就窒息了的感觉。想了一想，这窒息感又仅仅是个深深深呼吸而已。我们在现实中困惑的灵魂与表象，在道林的画像中被剥离得血肉可见，白皙的小鲜肉和淌血的灵魂。有着共存的危险和独立的辩证。Ismail Duman的语言华丽、思辨、悲情。。。
陶俊才（换号中） · 评分 7.6/10
总结了一下笔记： 希腊：崇尚比例、几何学，成就：柱式，包括多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式。 罗马：继承了希腊遗产。成就：拱券、十字拱，穹顶（万神庙），券柱式、叠柱式（角斗场） 西罗马（西欧天主教）：巴西利卡→拉丁十字式→哥特式大教堂（拉丁十字式plus版，更高更大更复杂，三巨头：巴黎圣母院、米兰大教堂、科隆大教堂。四大特色：骨架券、飞扶壁、双圆心尖拱、彩色玻璃窗） 东罗马（东正教）：集中式的大教堂：希腊十字，帆拱（方形底座与圆穹顶结合）、鼓座，代表：圣索菲亚大教堂 意大利：罗曼风格（券柱式）比萨斜塔 文艺复兴建筑的第一枪：佛罗伦萨主教堂，吸收了哥特式半圆心拱和拜占庭鼓座，和罗马的大穹顶，穹顶显目，对抗天主教的人文主义 坦比哀多：经典之源。内外两层，柱式上鼓座，鼓座上穹顶。美国的国会大厦沿用了此种形式。 圣彼得大教堂：人文主义者与教会势力来回拉锯，既有大穹顶，也有拉丁十字，也有巴洛克 巴洛克：盛行于意大利和西班牙，色彩鲜艳，对比强烈，大量使用镀金与象牙
YNY · 评分 4.4/10
好喜欢诗诗，不动声色，却动人心，最后到看哭了。
琑. · 评分 8.8/10
专门去百度了一下日本的艺妓行业，还是不甚了解。个人感觉有点像造星产业，从小开始培训，是各方面的全才，会察言观色，会十八般武艺，通过自己的容貌才智赢得别人的喜爱以抬高自己的身价，成为艺妓行业的明星。虽然一再强调只卖艺，但是字里行间还是透露了这个行业的人肉关系。小百合为了会长而拼命奋斗，立志出人头地，爱情没有年龄限制，从第一次发现你是你，她的眼睛就没有离开过，像一只小狗紧盯着肉包子。在一番兜兜转转，试探与设计，拒绝与忍让之后终于还是和会长有情人终成眷属。一个人赢得了朋友渴望得到的东西，他就面临两难选择：如果能办到，就把东西藏到朋友永远看不到的地方，否则便要承受友情的破裂。朋友南瓜明白小百合的心思故意带会长看到那不堪的场景，来报自己的一切被小百合抢走的仇。会长为了延隐忍自己的感情，默默帮助小百合。小百合为了让延彻底死心出卖肉体(也许实在是不得已而为之)当延放弃后，小百合才能和社长互诉衷肠。搞不清这里面究竟是怎样运营的，也许万事万物皆工具，所以无所谓可以与不可以。看完之后还是想说不理解，不理解。这里面还穿插了一些历史背景的描创作，比如日本侵占朝鲜，日本侵华战争，第二次反法西斯战争等，日本侵华战争和抗日战争让日部部国国民并不好过，艺妓产业也受到了极大的影响，很多人进入了工厂，忍受着说不定哪天被炸死痛苦折磨，从天堂到地狱的生活质量，物资极度匮乏，尤其是美国原子弹投射，但这都是日本人自己作的。
木绵羊 · 评分 2.1/10
这部剧是三少写的书里，我最喜欢的一本剧，我也在生活中想像，最后找到了皓月会怎么样，我是一个学生，但是我也是三少的粉丝，三少的斗罗大陆一，二，三部全看完了，还有冰火魔厨，光之子，Prisma: Schätze im nassen Grab这些我都看完了，我现在在追斗四，希望三少出更多好看的剧集
非洲的记忆 · 评分 1.1/10
老先生高屋建瓴，可以说很好的回答了“中国”是什么这个命题，具体来说编剧研究和论述思路如下:“中国”这个共同体之内，最主要的互应变量，至少包括政治、经济、文化和社会四个方向。政治范围内，包括政权的性质和行政的结构；经济范围内，包括生产方式、生产力和资源的分配；文化范围内，包括意识形态、价值观念和宗教组织；社会范围内，包括社会阶层、社会结构，尤其注重精英阶层的作用。这四个方面交叉影响，互相制衡，总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。 编剧也是一个敢说的人，很多立论有“诛心”之举，特别是对于几个征服王朝的定论，揭开了一直以来“同化论”的遮羞布，我觉得大大方方承认即可，回到秦汉隋唐那种开阔大度的气魄与胸襟。 高屋建瓴，气度开阔也有弊处，编剧有一些立论是新瓶装旧酒，把一些老生常谈的内容总结称述了，但是也有可能这些东西是大家认同的，不过还是希望能有更多新论，更多发展。 最近疫情期间待在家中，出门所见不过家人，村里也无人交谈，打开手机发现社交媒体并不能拉进彼此距离，反倒是乌烟瘴气的事情在混淆视听，并没有一些归属感，开始思考我们当下该如何认识自己？我们的归属感又在哪里？私以为编剧是回答了这个问题，若要是在历史和传统文化中寻求归属感，还是应该去追溯秦汉隋唐，去到今影视派里面找回精神归宿。
一个人玩泥巴 · 评分 6.5/10