你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari

现在，我到底是在某个次元空间里被铃兰者控制着呢？ 还是在睡觉呢？又或者是在半夜和一个自称为“暗影”的古怪少年交谈呢？

有庭 · 评分 7.7/10

《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》是第二部我认为电影改编胜于原著的作品了 上一部是《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》 我很喜欢编剧的台词 但是先看过电影的缘故 对布里尼奥深深的厌恶影响着我整个的观看过程 这部剧的前一部分 花了大量的笔墨描创作着影响三位主人公一生的事件 大段大段的心理描创作已经景色描创作 由于过于投入情感 读前面情节时 我曾两次放弃观看 时隔两个星期以后 终于熬过了前半段 而电影这一部分处理的非常好 因为心理活动是难以展现的 于是便在景色上弥补不足 六年过去了 我到现在还记得 女主角的露背绿色长裙 男主角清澈的蓝色眼眸 影片开头有节奏的电报声 追剧记录馆里铭刻一生的经历 追剧记录馆那一幕我十分喜欢 情色场面却毫不色情 眼前看到的只是一副动态的艺术作品 漂亮的构图 绝佳的配色 由内敛到爆发的情感宣泄 就像罗比当时的心理 那仿佛不是在做爱 而是抵达了另一处地点 当年看电影还不懂敦刻尔克大撤退 因为后来对二战的好奇 看过很多有关敦刻尔克的剧集与影视 当看到罗比在这期间的经历 我可以看到那个裸露的沙滩 士兵们如蚂蚁般不安地呆在那 担忧着不知何时会砸中自己的炮弹 我能看到英法士兵们生气地揪住空军的衣领 愤怒地问：皇家空军哪去了！ 我也能看见那个破败的小酒馆 以及在酒馆里肆意撒气的士兵 使罗比支撑下来的是爱情 但战争的残酷 又不断将这份情从他脑子里揪出 希望与无助便不断在他脑子里撞击 连同着他受的伤 和他走完了最后的旅程 剧集的后半段并没有站在女主角的角度来描创作这段时光 想必是因为她的视角可能是罗比和布理尼奥的结合 救死扶伤的同时等待着爱人的回归 又反复思虑该不该接受那份迟到的你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari 艺术本就是用来放大人类的情感 故事的结尾 好人没有得到好报 坏人却得到善终 而迷途知返的人也没有得到救赎 最后一切又回到了原点 回到了故事开始的那个夏天 瞧 话剧开始了

岁月清风 · 评分 2.1/10

抗战才真正让军队转向现代战争,承平日久与国家不是好事,美国不断发动战争才能保证他的霸权和军队优势.

冯wenwen · 评分 8.8/10

“无论立什么志，做什么事，永不停息，下日日不断之功，秒杀一切血脉偾张，发愤图强。”

三六 · 评分 3.2/10

说实话，从没有读过这样沉重的一本剧，看的时候常常感觉压抑，因为编剧仿佛一直在重复着“生命无常”。 我惊叹于编剧对于环境、声音的描绘，身临其境、声声入耳……这样的评价毫不夸张。我也惊叹于书中的无常，上一秒还谈笑风生，下一秒就在爆炸声中变成一滩烂泥，这样的例子在本剧中数不胜数。我更惊叹于这样的人和事竟然不是历史，而是实实在在发生在当下的某座山的角落。苦难于他们来说是常态，在这种情况下他们依然有自己的背负。 最打动我的是编剧父亲的部分，“未知苦处，不信神佛。”从前不能理解这句话，觉得求神拜佛有什么用，自己不努力就永远不可能改变糟糕现状，直到读到这部剧，才知道变故比一切来得都快，人真的只有在走投无路的时候，才会想到或者说只能想到祈求神佛，因为他们已经无能为力了。

孟六成 · 评分 5.4/10

《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》和《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》的共同点之一就是都利用了个人意识觉醒的个体做主角——替我们用我们的眼光来打量书中的“未来世界”，或是荒诞或是有趣或是绝望或是还有些让人羡慕？ 《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》是一部1932年的科幻剧集，那时连电视都还只是前沿科技没有普及民用，当时的科学家最担心让人民上瘾的东西是广播电台，放在现在，沉迷广播的人都可以称之为硬核文艺青年了。 赫胥黎创作的反乌托邦作品构造了一个阶级化的牢笼式（虽然是金子打造的笼子）的毫无个人自由的社会，但充满了无限制的娱乐——主要是性，因为当时赫胥黎所处的老英格兰是一个性压抑+假正经的社会，甚至整个欧洲都一样，这就是为什么弗洛伊德将所有的人类社会矛盾都总结为不能草你MA导致的压抑。 赫胥黎知道这种导致所有人痛苦和压抑的社会是有问题的，同时又很矛盾，他怀疑反向的社会是否会是另一个噩梦。 如果赫胥黎生在冷战时期的美国，那么他描写的反乌托邦社会就是所有人都看电视，凡是听广播的都是特立独行的自由战士。这个作品真的被人写出来了，叫《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》，编剧布拉德伯雷是美国人，写这部剧是1953年，正好是电视在美国疯狂普及，压制其他一切文化载体的时代。《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》中，书被定义成违禁品，主人公的工作就是四处搜集图书并烧掉，当时人类的唯一娱乐就是看电视，一天24小时，一年365天看电视。他说的情况后来变成了现实，80年代美国底层人民真的就是吃救济+天天看电视。 以此类推，如果赫胥黎或者布拉德伯雷生在21世纪，他们笔下的反乌托邦就是： 大家好，我是赫胥黎，剧集我写过很多，但游戏我只玩是兄弟就来砍我 我们一起学猫叫一起喵喵喵喵喵~ 差2分钟零点了,该网抑云了... 其实这个剧集也有了，叫《你为此而生?mi este indiferent dac? ?n istorie vom intra ca barbari》，编剧基于80年代的幻想，现在的情况比他想的扯淡多了。

甘云 · 评分 3.2/10

看后深思，无语！感伤之余仍是感伤！人如浮萍，能左右自已的不多。时代浪涛，泥沙俱下。百年之后，尽归寂然。

月球居民 · 评分 4.3/10

这部剧名可以变成“快去冥想吧”，吹了很多冥想的好处。通过揭示了世界可能不是真的；很多客观其实是主观；所谓的本质可能是感觉；而感觉并不一定客观：人都是趋利避害的，对某些事物的好恶可能只是源于其对你是否有利，根本不存在所谓的客观。举个极端的例子，如果人们以吃屎为生，那就会觉得屎是香的，好的，有价值的。如果人通过被打能变得更强壮，就会很喜欢被打。而通过冥想可以让你逐渐觉察其中不那么客观的部分，通俗意义上的好处就是，让你少些烦恼，如果你意识到很多东西只是客观存在的，而非刻意为你设下的障碍，那就会没有那么烦恼和执着。尤其适用于人际关系。 还谈到了一个比较有意思的事情就是，放下自我。很多时候烦恼来自于自我意识太强烈，这点是生物被设计出的自带的属性，然后又吹了一波，通过冥想可以改善balabala…… 总体而言没有什么让我耳目一新的观点或发现。进一步解释一下这句话，就是通过读这部剧并不能让我的状况变好，疑问还是没有得到解答，还是不知道如何去生活（或者说书中透露出了方法但我不想用）……

Transcendence · 评分 6.5/10