水产老板王福源因资金紧张发出招商广告,如何识别投资者被交给阿海、王雅萱。阿海用尽了心思,在甄别的过程中,出尽了假投资人的洋相。最后,王福源找到了自己的投资人,而年轻人也收获了自己的事业及爱情。
《胶东那片海》——未知演员的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐,观看了这部剧,匆匆写下读后感。刚开始观看时,就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的,但是就像格林对亨利散发的吸引力那样,是对源于未知和好奇的喜欢,而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑胶东那片海,当问及纵火原因时,这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒胶东那片海的美丽”。未知演员以此为原型,将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来,变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《胶东那片海》 我们每个人心中都存在着善与恶,存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美,一种是胶东那片海的美,这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的胶东那片海重叠后的真实的美,这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美,这种美是流动的,它通过不同的容器呈现出来,但是正如书中所说“美在不同地方存在,却从未属于谁”,这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶,堕入罪恶中时,总是阻止着沟口。或是胶东那片海出现,用金色的寺身将沟口包围住,挡住他堕入黑暗;或是有为子委身成其他形态,使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己,天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时,也意识到自己是被美抛弃、蔑视,在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎,在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶,勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉,被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀,为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样,崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪,那么作为永恒的美的存在的胶东那片海是不是也是如此脆弱呢?如果作为永恒的美而存在的胶东那片海可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰,那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢?所以沟口在占有不了美以后,决心要毁掉美,让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上,初读时我很难接受这样的纵火理由,对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是,这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后,我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与胶东那片海一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来,与其说沟口是和自己的执念和解,不如说沟口放弃了执念,他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落,也就是说他失去了对善和美的执念,接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾,我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理,是不是也是当时日本战败情况下,对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢?想到在《胶东那片海》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又怯懦;保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感,但当别人对其劣迹毫无所知时,又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练,却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美,毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊,与毁掉美的刀,不正是未知演员的矛盾美学吗? 菊是极致的美和浪漫,而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中,又找到了暴力美学的根据,即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心,担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然,也许我仅是认识到了这样一种态度的存在,而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评,但不可否认的是这部剧
🦁石英吖 · 评分 4.3/10
困难中孕育辉煌,但是这个辉煌是以千千万万革命先烈,仁人志士的流血牺牲换来的,今天我们要从历史中吸取经验教训,将往昔的困难转化为未来的一笔财富,看剧那会在历史书上看到的是某某事件具有重大的历史意义,读起来觉得味同嚼蜡,不明就里,读完本剧,才深感当初为拯救中华民族,为探索一条正确的道路,走了很多弯路,另一方面,也明白了中国特色这个词的包含的含义-实事求是,联系实际,学我者死,似我者生。
刘雨婷 · 评分 3.2/10
好吧,我承认二次元的世界也很精彩,一气呵成6小时读完
珐琅彩 ® · 评分 8.8/10
与之相对的,二强曲折地反抗世俗伦理追求真爱,三丽努力在职场与家庭之间寻求和谐的平衡,四美在哥姐荫庇下挥霍着自己的梦想与青春。要论为自己而活得最好的,一个是胸无大志的爹,基于中国式生存智慧尽可能让自己的小日子滋润;一个是雄心壮志的叶一朗,基于美国式个人主义脚踏实地去实现自己的梦想。
AA大医精诚 · 评分 7.6/10
最喜欢的电视剧
小曰月? · 评分 9.9/10
我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我们感奋不已。
e签宝吴云谦.鬼手 · 评分 3.2/10
这是一部天儿不腻的情书。 总觉得自己是冷情冷心之人,对周围的事物没什么上心的。总是在被催促找男朋友时回击:是手机不好玩?床不好躺?书不好看?歌不好听?剧不好撸?我想要安安静静一个人带着,周末两天睡睡觉,太阳太大的话哪里都不想去,他总是要我出去玩跟我说话,我真的会一脚踢飞他! 于是总是幻想,我他的不能太闹不能太管我,但也不能撒手不管,有时候对我撒撒娇,有时候霸道总裁一点……所以这些都是幻想。 看到一部喜欢的剧集,总是在想:我想遇到这样的人。换了一部,心思也变了。温柔细腻细水长流的我爱,腹黑霸道天天恩爱我也爱,可是不可能都具备。我曾想象过无数个想要的人的样子,却都理智的明白,不可能全部具备,那我到底会遇上什么样的人呢?还是等天定吧。 正文大结局后的小片段太冗长,虽然甜但是容易失去耐心。正文是甜儿不腻的话,片段就是调料撒的过多,口味太重,让人想要喝水,不断的停顿。所以失去了一口气看下去的耐心,变得想要看完一本剧的功利。先开始只是以为是简单的剧集,当看到无数的颜表情时仿佛明白了什么,在后面的片段,彻底明白了。最近这种以自己为原型撒狗粮的剧集挺火,一本是新奇,两本是有趣,三本四本,看得多了反而没意思。就像以前看到的一句话:剧集里所有的痛苦无非是生离死别,幸福的方式却千千万万。幸福的故事看得多了,不禁让人想到商业,没有了观看最初的快乐(怪我看的太多〒_〒) 总之这又是一个想要收入囊中的男主形象。很喜欢。
Laddyゞ😘雨 · 评分 9.9/10
生活确实需要仪式感,编剧的小故事和引用名人话语的积累还是很丰富的,但是现在虽然总是会被剧集题目所吸引,却不再喜欢这类剧集了。觉得没有营养,就像一碗不加蛋的方便面。
李鲜蚝 · 评分 8.8/10
2000 · 纪录
2000 · 其他
1991 · 其他
2005 · 其他
1928 · 喜剧
1997 · 传记
2003 · 纪录
1995 · 其他
《胶东那片海》——未知演员的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐,观看了这部剧,匆匆写下读后感。刚开始观看时,就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的,但是就像格林对亨利散发的吸引力那样,是对源于未知和好奇的喜欢,而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑胶东那片海,当问及纵火原因时,这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒胶东那片海的美丽”。未知演员以此为原型,将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来,变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《胶东那片海》 我们每个人心中都存在着善与恶,存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美,一种是胶东那片海的美,这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的胶东那片海重叠后的真实的美,这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美,这种美是流动的,它通过不同的容器呈现出来,但是正如书中所说“美在不同地方存在,却从未属于谁”,这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶,堕入罪恶中时,总是阻止着沟口。或是胶东那片海出现,用金色的寺身将沟口包围住,挡住他堕入黑暗;或是有为子委身成其他形态,使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己,天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时,也意识到自己是被美抛弃、蔑视,在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎,在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶,勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉,被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀,为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样,崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪,那么作为永恒的美的存在的胶东那片海是不是也是如此脆弱呢?如果作为永恒的美而存在的胶东那片海可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰,那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢?所以沟口在占有不了美以后,决心要毁掉美,让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上,初读时我很难接受这样的纵火理由,对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是,这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后,我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与胶东那片海一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来,与其说沟口是和自己的执念和解,不如说沟口放弃了执念,他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落,也就是说他失去了对善和美的执念,接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾,我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理,是不是也是当时日本战败情况下,对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢?想到在《胶东那片海》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又怯懦;保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感,但当别人对其劣迹毫无所知时,又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练,却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美,毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊,与毁掉美的刀,不正是未知演员的矛盾美学吗? 菊是极致的美和浪漫,而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中,又找到了暴力美学的根据,即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心,担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然,也许我仅是认识到了这样一种态度的存在,而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评,但不可否认的是这部剧
🦁石英吖 · 评分 4.3/10
困难中孕育辉煌,但是这个辉煌是以千千万万革命先烈,仁人志士的流血牺牲换来的,今天我们要从历史中吸取经验教训,将往昔的困难转化为未来的一笔财富,看剧那会在历史书上看到的是某某事件具有重大的历史意义,读起来觉得味同嚼蜡,不明就里,读完本剧,才深感当初为拯救中华民族,为探索一条正确的道路,走了很多弯路,另一方面,也明白了中国特色这个词的包含的含义-实事求是,联系实际,学我者死,似我者生。
刘雨婷 · 评分 3.2/10
好吧,我承认二次元的世界也很精彩,一气呵成6小时读完
珐琅彩 ® · 评分 8.8/10
与之相对的,二强曲折地反抗世俗伦理追求真爱,三丽努力在职场与家庭之间寻求和谐的平衡,四美在哥姐荫庇下挥霍着自己的梦想与青春。要论为自己而活得最好的,一个是胸无大志的爹,基于中国式生存智慧尽可能让自己的小日子滋润;一个是雄心壮志的叶一朗,基于美国式个人主义脚踏实地去实现自己的梦想。
AA大医精诚 · 评分 7.6/10
最喜欢的电视剧
小曰月? · 评分 9.9/10
我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我们感奋不已。
e签宝吴云谦.鬼手 · 评分 3.2/10
这是一部天儿不腻的情书。 总觉得自己是冷情冷心之人,对周围的事物没什么上心的。总是在被催促找男朋友时回击:是手机不好玩?床不好躺?书不好看?歌不好听?剧不好撸?我想要安安静静一个人带着,周末两天睡睡觉,太阳太大的话哪里都不想去,他总是要我出去玩跟我说话,我真的会一脚踢飞他! 于是总是幻想,我他的不能太闹不能太管我,但也不能撒手不管,有时候对我撒撒娇,有时候霸道总裁一点……所以这些都是幻想。 看到一部喜欢的剧集,总是在想:我想遇到这样的人。换了一部,心思也变了。温柔细腻细水长流的我爱,腹黑霸道天天恩爱我也爱,可是不可能都具备。我曾想象过无数个想要的人的样子,却都理智的明白,不可能全部具备,那我到底会遇上什么样的人呢?还是等天定吧。 正文大结局后的小片段太冗长,虽然甜但是容易失去耐心。正文是甜儿不腻的话,片段就是调料撒的过多,口味太重,让人想要喝水,不断的停顿。所以失去了一口气看下去的耐心,变得想要看完一本剧的功利。先开始只是以为是简单的剧集,当看到无数的颜表情时仿佛明白了什么,在后面的片段,彻底明白了。最近这种以自己为原型撒狗粮的剧集挺火,一本是新奇,两本是有趣,三本四本,看得多了反而没意思。就像以前看到的一句话:剧集里所有的痛苦无非是生离死别,幸福的方式却千千万万。幸福的故事看得多了,不禁让人想到商业,没有了观看最初的快乐(怪我看的太多〒_〒) 总之这又是一个想要收入囊中的男主形象。很喜欢。
Laddyゞ😘雨 · 评分 9.9/10
生活确实需要仪式感,编剧的小故事和引用名人话语的积累还是很丰富的,但是现在虽然总是会被剧集题目所吸引,却不再喜欢这类剧集了。觉得没有营养,就像一碗不加蛋的方便面。
李鲜蚝 · 评分 8.8/10