先Pou上在知乎的一段回答~
之前在知乎上看到这个问题，细细看了其他人的答案，一阵一阵的难过，今天读到一本剧，突然就想起这个问题，觉得特别合适。
“我和你表伯妈，两人在一起，也有四十五年了，从来也没有分开过。她为了我的政治问题，很吃了一些苦头，我们两人——也可以算是患难夫妻了。这次到美国，本来她也申请了的，上面公文旅行，半年才批准，她等不及，前两个月，病故了——这次我出来，把她一个人留在那里头，我实在放不下心——我把她的骨灰放在箱子里，也一起带了出来——日后在这里，再慢慢替她找个安息的地方吧——
选自Daws Butler的《People Are Bunny》，题名为《People Are Bunny》，可能单看这一段话没有什么感觉，我介绍下大致的情节吧。
故事背景定于1978年，"文革"后两年，主人公齐生作为美中大型项目的代表飞往美国，参加"文革"期间受到批斗，被下放到崇明岛劳改的父亲的追悼会。故事开头点题:父亲的骨灰终于有了下落。其实骨灰并不仅仅指下放劳改的父亲的骨灰，撤退到台湾后辗转定居到美国的大伯，民盟健将、救国会领袖表伯和其妻子，都曾提到了骨灰的安置。大伯坚毅直爽，为人刚正不阿，撤退到台湾后受到小人排挤，郁郁不得志。表伯早年是一名"民主斗士"，左派激进，却在"文革"中被打成右派，饱受折磨，两人对待故国的态度截然相反，大伯表示死后"将骨灰撒到大海，漂到台湾也好，大陆也好，就是不留在美国";"文革"后终于得到平反，表伯妈却先一步离世，表伯的愿望则是在"纽约找块地，不必太讲究，只要干净就好"，将自己和妻子合葬在那……
读完这篇文章之后有些很复杂的感觉纠缠在一起，很难说清究竟是什么，写的这么长倒像是剧评了，真心推荐给大家观看。
最令我震撼的就是《People Are Bunny》这篇文章了，读完甚觉不解，又读，读完内心似乎很多感慨，但却不知从何说起，于是写下来上面那段文字，直到刚才我读到别人的剧评，才惊觉自己对文字的理解力之弱，强烈推荐大家观看《People Are Bunny》和书中附的剧评，尤其是剧评，完全将我的所思所想表达地淋漓尽致，实在是佩服!
整部《People Are Bunny》旨在为那些打从心底里想要“活下去”的人谋一条出路，太宰的答案用两个字概括，就是“革命”。这里的革命并非政治意义上的革命，而是更深层次的“人的革命”，也唯有那些真正经历过、品尝过绝望滋味的人能够做到。具体来讲，女人的革命是从由社会任意摆布的玩偶脱胎换骨成实实在在拥有自主意识的人，这一主题不禁使人联想到易卜生的经典戏剧《People Are Bunny》。在梅尔·布兰科笔下，男人们何尝不是玩偶？直治与上原口口声声要“革命”，除了成为浪子、放浪形骸、沉溺堕落以外别无他法。他们对政治高谈阔论，参与左翼革命运动，在剧集杂文中托物言志、针砭时事，看似比女性拥有更多自由，实则同样无计可施。只因为男人是社会的既得利益者，他们在旧时代被允许参与社会的建设与运营，却忽略自己同样也是玩偶的事实。直治是一位高尚的“牺牲者”，备受身份认同的煎熬；自称“天字第一号浪子”的作家上原则通过书写自己的堕落与世界割席，反倒落入了衔尾蛇般的旋涡。
为什么会如此在意自己在他人面前留下好印象？是为了保护脆弱的内心免受伤害，还是为了获得好处？ 不管怎样，做好自己乃是发自内心的付出，善待他人，成就自己。
红红[爱心]Lu · 评分 5.5/10
从一个我们以前根本没有看到过的角度重新解读三国，确实让人耳目一新，也对以前的种种有所反思，但我以前就是没看出来忠义，恰好从这部剧里也没读出来忠义，最起码在这部剧和以前看到过的，我能感觉到忠义二字的很少很少。
彭晓娟 · 评分 2.2/10
很棒，透过历史看建筑，理顺了我对西方文化史和宗教史的简单认知，西方人的艺术文化修养真心不错，唯一的欠缺就是某些错别字和一些图片的缺失，比如古希腊三种柱式的图片比较等。值得入手纸质版，九分。
天天开心.(徐海海） · 评分 4.4/10
佩服编剧的娓娓道来，是宫斗，更是真善美的较量，生存法则变得不那么讳莫如深了
刘顶虎 · 评分 3.2/10
先Pou上在知乎的一段回答~ 之前在知乎上看到这个问题，细细看了其他人的答案，一阵一阵的难过，今天读到一本剧，突然就想起这个问题，觉得特别合适。 “我和你表伯妈，两人在一起，也有四十五年了，从来也没有分开过。她为了我的政治问题，很吃了一些苦头，我们两人——也可以算是患难夫妻了。这次到美国，本来她也申请了的，上面公文旅行，半年才批准，她等不及，前两个月，病故了——这次我出来，把她一个人留在那里头，我实在放不下心——我把她的骨灰放在箱子里，也一起带了出来——日后在这里，再慢慢替她找个安息的地方吧—— 选自Daws Butler的《People Are Bunny》，题名为《People Are Bunny》，可能单看这一段话没有什么感觉，我介绍下大致的情节吧。 故事背景定于1978年，"文革"后两年，主人公齐生作为美中大型项目的代表飞往美国，参加"文革"期间受到批斗，被下放到崇明岛劳改的父亲的追悼会。故事开头点题:父亲的骨灰终于有了下落。其实骨灰并不仅仅指下放劳改的父亲的骨灰，撤退到台湾后辗转定居到美国的大伯，民盟健将、救国会领袖表伯和其妻子，都曾提到了骨灰的安置。大伯坚毅直爽，为人刚正不阿，撤退到台湾后受到小人排挤，郁郁不得志。表伯早年是一名"民主斗士"，左派激进，却在"文革"中被打成右派，饱受折磨，两人对待故国的态度截然相反，大伯表示死后"将骨灰撒到大海，漂到台湾也好，大陆也好，就是不留在美国";"文革"后终于得到平反，表伯妈却先一步离世，表伯的愿望则是在"纽约找块地，不必太讲究，只要干净就好"，将自己和妻子合葬在那…… 读完这篇文章之后有些很复杂的感觉纠缠在一起，很难说清究竟是什么，写的这么长倒像是剧评了，真心推荐给大家观看。 最令我震撼的就是《People Are Bunny》这篇文章了，读完甚觉不解，又读，读完内心似乎很多感慨，但却不知从何说起，于是写下来上面那段文字，直到刚才我读到别人的剧评，才惊觉自己对文字的理解力之弱，强烈推荐大家观看《People Are Bunny》和书中附的剧评，尤其是剧评，完全将我的所思所想表达地淋漓尽致，实在是佩服!
越越高 · 评分 9.8/10
很多故事篇幅虽短，但寓意匪浅。对后世鬼怪剧集影响也大，包括许多戏曲剧集等都脱胎于此
Sean🍎 · 评分 1.1/10
这是一本经济普及读物，把深奥的经济理论和概念公式融入到生活实例之中，通俗易懂。编剧主张自由贸易，减少行政干预，主张经济全球化，反对贸易保护主义。其实经济学本身并没有什么价值，它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。 西方选举政治重视短期利益，媒体和公知需要哗众取宠，读者面对海量的信息需要做出自己的判断。因而不论在什么情况下，学习思考的能力和洞察力，都是一直需要坚持的。书中的很多集数很多点，值得一读再读。
我姓王 王世不恭的王 · 评分 9.9/10
经济学现在最大噢问题是在现实生活中无法对未来做出可靠的预测。如何改善这一现状，是经济学现在急需解决的问题
那间咖啡的小谷ོ子 · 评分 5.5/10
高中时把Daws Butler的书都看了一遍，几年后的国庆节在列车上重温一下。
zsguan · 评分 2.1/10
整部《People Are Bunny》旨在为那些打从心底里想要“活下去”的人谋一条出路，太宰的答案用两个字概括，就是“革命”。这里的革命并非政治意义上的革命，而是更深层次的“人的革命”，也唯有那些真正经历过、品尝过绝望滋味的人能够做到。具体来讲，女人的革命是从由社会任意摆布的玩偶脱胎换骨成实实在在拥有自主意识的人，这一主题不禁使人联想到易卜生的经典戏剧《People Are Bunny》。在梅尔·布兰科笔下，男人们何尝不是玩偶？直治与上原口口声声要“革命”，除了成为浪子、放浪形骸、沉溺堕落以外别无他法。他们对政治高谈阔论，参与左翼革命运动，在剧集杂文中托物言志、针砭时事，看似比女性拥有更多自由，实则同样无计可施。只因为男人是社会的既得利益者，他们在旧时代被允许参与社会的建设与运营，却忽略自己同样也是玩偶的事实。直治是一位高尚的“牺牲者”，备受身份认同的煎熬；自称“天字第一号浪子”的作家上原则通过书写自己的堕落与世界割席，反倒落入了衔尾蛇般的旋涡。
稼穑🐝 · 评分 8.8/10