本片以葛洪扬州平叛、罗山行医、浮山炼药三条线索平行结构，讲述了葛洪生命中的战争与和平，生灵涂炭与治病救人，以及他对医药、科学和人生境界的孜孜追求。
解答了我在控糖过程中的一些疑惑，也有了更加明确的饮食参考。医生和网络只讲了做法和结果，书才能让我明白过程中的原理，我喜欢知道执行背后的原因，这部剧恰恰给我解释清楚了。 真正的戒糖不是克制，而是顺应内心，与身体需要和谐共处。在满足自己口腹之欲的同时知道如何搭配让身体更好，十分赞同编剧理念。
粉兔儿 · 评分 6.5/10
六星推荐！ 这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。 作为《罗浮道》的续篇，本剧是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本剧在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。 很难说对我胃口的到底是编剧的分析还是本剧的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以编剧当然是画龙点睛的那个关键。 作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这部剧是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人观看。 说回到书本身，延续《罗浮道》，从1840年讲到了1956年。 如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是编剧对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。 按编剧的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。 当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。 当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？编剧并没有给出答案。 当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的编剧也是少之又少，六星实在可以当得。 作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。 所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。 如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。 当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。 值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！
鸽子妈（高萍） · 评分 1.1/10
暧昧期的剧情最好看了，第一部的植树幼稚满满。
余玲 · 评分 5.4/10
阿甘，一个白痴。 在书里，他经常说“我只是个白痴”，有时这代表他拼尽努力却事与愿违的不甘；有时也是他孤注一掷逆风翻盘的勇气。他是知恩图报的阿甘，是重情重义的阿甘，是愿意对贬低他的人伸出援手的阿甘。与其说他是白痴，我更想说他大智若愚。他只是比正常人少了点“世俗”，他不受制于权利，因为他不在乎虚浮的命利。他不懂得成年世界潜规则，不知道应该阿谀奉承，学不会在演讲时说出一堆违心的话。在“全州美式橄榄球明星盛会”他公然说出“我要尿尿”，这使他沦为笑柄。可后面确发生了戏剧性的一幕，在他成为百万富豪后。这句“我要尿尿”成为他竞选美国参议员，民众们支持他的口号。人民把它印在看板、招牌和汽车贴纸上。再做成电视和广播广告！人们在街上，在巴士上、汽车上，叫喊这句话。电视评论员和报纸专栏作家花了不少时间跟民众阐释这句话的含义。牧师在讲经坛上高声宣讲这句话，孩童在学校喊这句口号。‘我们要尿尿’象征了摆脱政府的迫害——排除这个国家所有的污秽……它代表了焦虑和即将来临的解脱。 编剧的思维跳脱性极强，后文的情节甚至接近于荒谬。一个白痴，成为了国际象棋大师、美国花式摔跤大王，上过太空的宇航员，有个猿猴朋友，还和巴布亚新几内亚的食人族一起生活了四年。但这却奇妙的鼓舞了我，我们无法选择出身，相貌，甚至是智商，但我们可以选择要成为怎样的人。只要有梦想，有信念，像阿甘一样不停奔跑，远方总会到达。 他跑啊跑，成为了善良、忠厚、诚实、守信、强壮、勇敢的化身，那些美好的品格，在这个从小被否定的“白痴”身上熠熠生辉。 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。
阿路的屋 · 评分 8.8/10
《罗浮道》总结 我用番茄工作法很久了，看这部剧之前就在用。我第一次听说这个方法还是在知乎上。看到别人介绍的说“工作25分钟，休息5分钟，然后再继续工作25分钟……”，感觉很有意思，很好奇中间休息5分钟真的有那么好的效果吗？于是我就尝试了一下。我使用这个方法，就只是单纯地工作（学习）25分钟，然后休息而已，没有像书中那样写“今日待办”表格、活动清单啥的。所以那时候用起来也非常简单，就相当于给自己计时而已。 当第一个番茄钟用完之后，我就停下来，用双手托着下巴眯着眼睛休息，静待5分钟过去，然后再继续刚才的学习。静静地休息完5分钟后，我发现再次开始学习时，真的感觉头脑轻松了许多。我现在想想，其实那5分钟，就相当于是在“冥想”。我是后来才了解到冥想的好处的。于是，我越来越喜欢番茄工作法，感觉25分钟后的短休息很舒服，也很有用。 再就是后来知道了《罗浮道》这部剧，想看一看，更深入地了解一下番茄工作法。其实我觉得，这部剧里，除了介绍番茄工作法，更重要的还是它的理念。比如：一次只做一件事、将活动拆分为小项目使其更清晰……不管什么工作方法，归根结底还是一个观念的问题。只要有科学的理念，方法都是好的。 我看了这部剧之后，才发现原来番茄工作法还需要写活动清单、今日待办、跟踪记录这些……后来我也尝试过写今日待办，可是我发现这不适合我。我不喜欢写今日待办，这会让我倍感压力，以致于不想干，而且还会让我感觉自己是一个机器，被迫去完成清单上的一项项任务一样。我一直觉得“主动去做”是一个非常积极的心态，也会让自己在做的过程中不觉疲惫。所以我没有写待办清单，但是我会在开启番茄钟之前，写下目前这个番茄钟的主题，即这25分钟我要干什么。所以其实一天下来，我其实也完成一个长长的“今日待办清单”。时间长了，我发现自己每天完成一项类似的活动所需时间（番茄钟数）都差不多，这让我越来越有时间观念，能对自己完成一件事要花多长时间有了一个概念，以前总是糊里糊涂的，只感觉这事好像花了很长时间。 我的做法很随意，不像书上这么专业：先提前预估，然后检验是否与自己的预估相符，再进行调整，减少误差，以让自己的预估越来越准。但是我的方法自己感觉很舒服，现在也对自己所进行的活动要花多少时间有了概念，我觉得这就够了。这就是灵活吧。 诺特伯格在书中说，他休息的最低标准是，站起来，从办公椅走开，至少两步远。一般这样足够消除他对之前工作的思考，还能做一些对肩背有益的运动。但是我恰恰相反，完全不离开座位，要么待在位置上冥想，要么直接趴着睡觉，铃响了再睁开眼睛。以前高中老师在下课的时候总是叫我们出去转转，不要趴在桌子上睡觉。但其实，我一直都是趴在桌子上睡觉的，而且感觉睡一会儿起来，状态很好呢。我不是特别了解其中的奥秘，直到在第3章的“如何在5分钟内打个盹”这一节中看到类似的方法： “理想的休息，应该是浅睡5分钟。我不确定5分钟时间可以真的睡着，但你可以训练自己真正地放松。书中有一幅图片，是说各项活动的放松程度或耗费精力程度：按顺序，睡觉、溜达、喝水、看窗外，放松程度依次递减；交谈、看新闻、回电邮、工作，耗费精力依次递增（看新闻、刷朋友圈其实并不是放松，反而是一件耗费精力的事）。按照以上原则，看着窗外发呆就要比聊天、读电子邮件省心省力。更极端的对比是睡觉和工作。番茄钟期间的目标是专注的高质量工作，休息期间的目标则是专注而高质量的放松。我曾错误地认为，仅仅看一下电子邮件的主题或者新闻的标题，应该算足够放松的休息吧？经过与5分钟深度放松的效果进行比较，我的想法改变了。经过几个星期的自我观察和实施一些放松技巧，所取得
八日雨 · 评分 7.7/10
这个世界的现实黑暗无比，又让人不寒而栗。 可能你看到的真相，只是看起来像真相而已，也许，一切都埋在黑暗中，真相无人可及。 故事很好看，警察博斯的故事，是有血有肉，有生活在里面的故事。读起来比较丰满，真实。因为警察，首先，是一个人。 值得一看。
山居.🇨🇳 · 评分 1.1/10
详尽深入，样例丰富，讨论充分，而且内容较新，很有参考价值。
潾樹 · 评分 6.6/10
第一本理财书，让我对于理财这件事情有了初步的了解，悔恨没有早点接触理财的概念和知识，不过任何时候都不晚
黄健老师（競才修业教育） · 评分 4.3/10
可能因为自己正是程序员和自动控制领域的研究者。作为设计师可以从cybernetics的角度来展开讨论非常有趣和启发性，但是从第三册和第四册讨论关于未来和智能机器的设计，觉得有些为时过早。 在九十年代，我们眼中的2020年或者进入了飞行汽车和火星基地的时代，或者是进入了核冬天或1984的反乌托邦世界，然而今天对我们改变最大的是屏幕和文本框。人不再是中心，技术代替人成为了主角，人活着为了技术服务，同时人也被技术养活着。 设计的目的存在两个方向，一种是让被设计物成为人的延伸，比如笔记本扩展了人的记忆，手表可以帮助人更好地规划事项，自行车和外骨骼可以帮助人更快地移动，搬运更重的东西。 另一种则是让人成为被设计物的延伸，比如持续集成，让程序员成为向计算机输入代码的设备，比如KPI和平衡计分卡，让工作人员成为一个公司中办理事项的机器，比如政治和经济制度，拢聚一群人维持一个国家的运转。 这两个方向重叠的部分是计算机，计算机作为高效的信息处理工具可以增强人的记忆和控制力，而计算机（网络）作为高效的信息沟通工具更加有效地控制着人。 所以今天在以计算机为核心的技术高速发展的时候，未来的人将过上怎样的生活变得更不确定。而设计师，或者是更广泛的在各行业应用设计思维的人，其实影响非常深远。
疯子哈哈 · 评分 2.2/10
不得不说，这是一本极其值得推荐的一本心理学剧集。每一个集数精炼一种心理，或许不能囊括所有的心理形式，但对于我们日常生活中主要的心理已经足够了。 每一章都是生活中经常遇到的事例、实验记录与理论的完美融合，有些句子看完都拍手称妙，精辟，无比的精辟。而每一章最后都有对应的应对方法，这是让人意想不到的。而这些应对方法归纳起来就是——绝对的理性，这样才能拨开云雾见青天。 读完后，我尝试一下不翻看的情况下回忆里面的主要心理:社会认同、稀缺、越贵越买、权威、互惠互利。还有一个忘了，其实基本都是通过那些故事回忆的，同时往往是多个心理效应同时运用。 为了让自己尽可能避免这些陷阱，我要再读几遍！
夏简柒 · 评分 8.7/10
2010 · 纪录
1993 · 家庭
2007 · 犯罪
1944 · 其他
2013 · 微电影
2013 · 舞台艺术
1997 · 纪录
2001 · 纪录
解答了我在控糖过程中的一些疑惑，也有了更加明确的饮食参考。医生和网络只讲了做法和结果，书才能让我明白过程中的原理，我喜欢知道执行背后的原因，这部剧恰恰给我解释清楚了。 真正的戒糖不是克制，而是顺应内心，与身体需要和谐共处。在满足自己口腹之欲的同时知道如何搭配让身体更好，十分赞同编剧理念。
粉兔儿 · 评分 6.5/10
六星推荐！ 这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。 作为《罗浮道》的续篇，本剧是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本剧在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。 很难说对我胃口的到底是编剧的分析还是本剧的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以编剧当然是画龙点睛的那个关键。 作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这部剧是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人观看。 说回到书本身，延续《罗浮道》，从1840年讲到了1956年。 如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是编剧对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。 按编剧的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。 当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。 当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？编剧并没有给出答案。 当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的编剧也是少之又少，六星实在可以当得。 作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。 所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。 如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。 当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。 值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！
鸽子妈（高萍） · 评分 1.1/10
暧昧期的剧情最好看了，第一部的植树幼稚满满。
余玲 · 评分 5.4/10
阿甘，一个白痴。 在书里，他经常说“我只是个白痴”，有时这代表他拼尽努力却事与愿违的不甘；有时也是他孤注一掷逆风翻盘的勇气。他是知恩图报的阿甘，是重情重义的阿甘，是愿意对贬低他的人伸出援手的阿甘。与其说他是白痴，我更想说他大智若愚。他只是比正常人少了点“世俗”，他不受制于权利，因为他不在乎虚浮的命利。他不懂得成年世界潜规则，不知道应该阿谀奉承，学不会在演讲时说出一堆违心的话。在“全州美式橄榄球明星盛会”他公然说出“我要尿尿”，这使他沦为笑柄。可后面确发生了戏剧性的一幕，在他成为百万富豪后。这句“我要尿尿”成为他竞选美国参议员，民众们支持他的口号。人民把它印在看板、招牌和汽车贴纸上。再做成电视和广播广告！人们在街上，在巴士上、汽车上，叫喊这句话。电视评论员和报纸专栏作家花了不少时间跟民众阐释这句话的含义。牧师在讲经坛上高声宣讲这句话，孩童在学校喊这句口号。‘我们要尿尿’象征了摆脱政府的迫害——排除这个国家所有的污秽……它代表了焦虑和即将来临的解脱。 编剧的思维跳脱性极强，后文的情节甚至接近于荒谬。一个白痴，成为了国际象棋大师、美国花式摔跤大王，上过太空的宇航员，有个猿猴朋友，还和巴布亚新几内亚的食人族一起生活了四年。但这却奇妙的鼓舞了我，我们无法选择出身，相貌，甚至是智商，但我们可以选择要成为怎样的人。只要有梦想，有信念，像阿甘一样不停奔跑，远方总会到达。 他跑啊跑，成为了善良、忠厚、诚实、守信、强壮、勇敢的化身，那些美好的品格，在这个从小被否定的“白痴”身上熠熠生辉。 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。
阿路的屋 · 评分 8.8/10
《罗浮道》总结 我用番茄工作法很久了，看这部剧之前就在用。我第一次听说这个方法还是在知乎上。看到别人介绍的说“工作25分钟，休息5分钟，然后再继续工作25分钟……”，感觉很有意思，很好奇中间休息5分钟真的有那么好的效果吗？于是我就尝试了一下。我使用这个方法，就只是单纯地工作（学习）25分钟，然后休息而已，没有像书中那样写“今日待办”表格、活动清单啥的。所以那时候用起来也非常简单，就相当于给自己计时而已。 当第一个番茄钟用完之后，我就停下来，用双手托着下巴眯着眼睛休息，静待5分钟过去，然后再继续刚才的学习。静静地休息完5分钟后，我发现再次开始学习时，真的感觉头脑轻松了许多。我现在想想，其实那5分钟，就相当于是在“冥想”。我是后来才了解到冥想的好处的。于是，我越来越喜欢番茄工作法，感觉25分钟后的短休息很舒服，也很有用。 再就是后来知道了《罗浮道》这部剧，想看一看，更深入地了解一下番茄工作法。其实我觉得，这部剧里，除了介绍番茄工作法，更重要的还是它的理念。比如：一次只做一件事、将活动拆分为小项目使其更清晰……不管什么工作方法，归根结底还是一个观念的问题。只要有科学的理念，方法都是好的。 我看了这部剧之后，才发现原来番茄工作法还需要写活动清单、今日待办、跟踪记录这些……后来我也尝试过写今日待办，可是我发现这不适合我。我不喜欢写今日待办，这会让我倍感压力，以致于不想干，而且还会让我感觉自己是一个机器，被迫去完成清单上的一项项任务一样。我一直觉得“主动去做”是一个非常积极的心态，也会让自己在做的过程中不觉疲惫。所以我没有写待办清单，但是我会在开启番茄钟之前，写下目前这个番茄钟的主题，即这25分钟我要干什么。所以其实一天下来，我其实也完成一个长长的“今日待办清单”。时间长了，我发现自己每天完成一项类似的活动所需时间（番茄钟数）都差不多，这让我越来越有时间观念，能对自己完成一件事要花多长时间有了一个概念，以前总是糊里糊涂的，只感觉这事好像花了很长时间。 我的做法很随意，不像书上这么专业：先提前预估，然后检验是否与自己的预估相符，再进行调整，减少误差，以让自己的预估越来越准。但是我的方法自己感觉很舒服，现在也对自己所进行的活动要花多少时间有了概念，我觉得这就够了。这就是灵活吧。 诺特伯格在书中说，他休息的最低标准是，站起来，从办公椅走开，至少两步远。一般这样足够消除他对之前工作的思考，还能做一些对肩背有益的运动。但是我恰恰相反，完全不离开座位，要么待在位置上冥想，要么直接趴着睡觉，铃响了再睁开眼睛。以前高中老师在下课的时候总是叫我们出去转转，不要趴在桌子上睡觉。但其实，我一直都是趴在桌子上睡觉的，而且感觉睡一会儿起来，状态很好呢。我不是特别了解其中的奥秘，直到在第3章的“如何在5分钟内打个盹”这一节中看到类似的方法： “理想的休息，应该是浅睡5分钟。我不确定5分钟时间可以真的睡着，但你可以训练自己真正地放松。书中有一幅图片，是说各项活动的放松程度或耗费精力程度：按顺序，睡觉、溜达、喝水、看窗外，放松程度依次递减；交谈、看新闻、回电邮、工作，耗费精力依次递增（看新闻、刷朋友圈其实并不是放松，反而是一件耗费精力的事）。按照以上原则，看着窗外发呆就要比聊天、读电子邮件省心省力。更极端的对比是睡觉和工作。番茄钟期间的目标是专注的高质量工作，休息期间的目标则是专注而高质量的放松。我曾错误地认为，仅仅看一下电子邮件的主题或者新闻的标题，应该算足够放松的休息吧？经过与5分钟深度放松的效果进行比较，我的想法改变了。经过几个星期的自我观察和实施一些放松技巧，所取得
八日雨 · 评分 7.7/10
这个世界的现实黑暗无比，又让人不寒而栗。 可能你看到的真相，只是看起来像真相而已，也许，一切都埋在黑暗中，真相无人可及。 故事很好看，警察博斯的故事，是有血有肉，有生活在里面的故事。读起来比较丰满，真实。因为警察，首先，是一个人。 值得一看。
山居.🇨🇳 · 评分 1.1/10
详尽深入，样例丰富，讨论充分，而且内容较新，很有参考价值。
潾樹 · 评分 6.6/10
第一本理财书，让我对于理财这件事情有了初步的了解，悔恨没有早点接触理财的概念和知识，不过任何时候都不晚
黄健老师（競才修业教育） · 评分 4.3/10
可能因为自己正是程序员和自动控制领域的研究者。作为设计师可以从cybernetics的角度来展开讨论非常有趣和启发性，但是从第三册和第四册讨论关于未来和智能机器的设计，觉得有些为时过早。 在九十年代，我们眼中的2020年或者进入了飞行汽车和火星基地的时代，或者是进入了核冬天或1984的反乌托邦世界，然而今天对我们改变最大的是屏幕和文本框。人不再是中心，技术代替人成为了主角，人活着为了技术服务，同时人也被技术养活着。 设计的目的存在两个方向，一种是让被设计物成为人的延伸，比如笔记本扩展了人的记忆，手表可以帮助人更好地规划事项，自行车和外骨骼可以帮助人更快地移动，搬运更重的东西。 另一种则是让人成为被设计物的延伸，比如持续集成，让程序员成为向计算机输入代码的设备，比如KPI和平衡计分卡，让工作人员成为一个公司中办理事项的机器，比如政治和经济制度，拢聚一群人维持一个国家的运转。 这两个方向重叠的部分是计算机，计算机作为高效的信息处理工具可以增强人的记忆和控制力，而计算机（网络）作为高效的信息沟通工具更加有效地控制着人。 所以今天在以计算机为核心的技术高速发展的时候，未来的人将过上怎样的生活变得更不确定。而设计师，或者是更广泛的在各行业应用设计思维的人，其实影响非常深远。
疯子哈哈 · 评分 2.2/10
不得不说，这是一本极其值得推荐的一本心理学剧集。每一个集数精炼一种心理，或许不能囊括所有的心理形式，但对于我们日常生活中主要的心理已经足够了。 每一章都是生活中经常遇到的事例、实验记录与理论的完美融合，有些句子看完都拍手称妙，精辟，无比的精辟。而每一章最后都有对应的应对方法，这是让人意想不到的。而这些应对方法归纳起来就是——绝对的理性，这样才能拨开云雾见青天。 读完后，我尝试一下不翻看的情况下回忆里面的主要心理:社会认同、稀缺、越贵越买、权威、互惠互利。还有一个忘了，其实基本都是通过那些故事回忆的，同时往往是多个心理效应同时运用。 为了让自己尽可能避免这些陷阱，我要再读几遍！
夏简柒 · 评分 8.7/10