科学家关浩宇，能分解科学问题却看不懂爱情，交往两年多的女友要和自己分手，自己却不知原因。不懂得女人心思的关浩宇，一心想要用自己擅长的科学方法分析出这段感情的症结所在，挽回这段濒死的恋情。
真不错 通俗的说明cpu寄存器，内存的工作，进制，函数调用，栈，浅显易懂
羽蛇 · 评分 2.1/10
听过一遍音频，读过一遍文字，对现代哲学还是很懵，特别是康德😂
WalkerL · 评分 7.6/10
前半部比较精彩！后半段有些啰嗦，琐碎事太多，虽然有所围绕主人公，但是很影响主线剧情发展。总体来说还是比较引人入胜吧！
吳子系 · 评分 4.3/10
编剧为女儿们讲了从大到国际趋势，小到个人修行，想要把自己所得所知都倾诉出来，希望自己的女儿将来不会走太多弯路，这也是许许多多父母的心愿。
倔强又孤傲的小太阳 · 评分 5.5/10
在流传度上，茶馆似乎是第一位的 但在我心中，四世同堂是第一位的，惜乎无法得见全貌。 祥子和天赐也很好，但我更爱天赐。 其余诸篇，遗憾的很多，先生对于结尾似乎总是没有想好，要么平平淡淡的结束，要么干脆烂尾，这确实不好。 这么说好像在批评先生了，岂敢，只是读者的一点看法罢了。
司陵陌千幽 · 评分 1.1/10
在人类社会中，集体的稳定和个人的自由是否有着某种本质的矛盾？如果推到极端，到底是蚁群那样极度工整、崇尚牺牲却毫无个性的社会更可怕，还是深陷错误、疾病、忧虑、痛苦和折磨中更可怕？在疫情肆虐的当下，这个问题突然变得更加醒目，而这恰恰是《时空热恋》这部剧想要探讨的。 与上世纪大部分的反乌托邦剧集不同，它并没有先入为主地试图用完全负面的态度刻画“乌托邦”用以暗讽极权社会，更没有言之凿凿地阐述自由的意义。相反，他把身段放得极其之低——在时空热恋中，社会无比稳定，人们普遍快乐，永葆青春，而在世界之外的“自由”人们迷信宗教，生病衰老，常深陷痛苦。如果没有《时空热恋》这本编剧二十多年后的续作，我甚至拿捏不准编剧的真正态度是什么。 当然社会的稳定需要付出其代价——在时空热恋中我们能看到生育控制、严格的社会等级、政治洗脑、化学品依赖、娱乐至死、消费至上等等。一切都有根有据，都是为了稳定这一终极目标通过严格的逻辑推导得来的。 剧集的十六十七章通过“主宰者”和“野人”的对话，对这些措施的必要性、自由的本质以及人类的局限性进行了辩论，非常精彩。 “我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。” 穆斯塔法·蒙德说道：“事实上，你要求的是不幸福的权利。” “那好吧。”野人轻蔑地说道，“我正是在要求不幸福的权利。” “还有变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利。” 两人良久地沉默着。 “我愿意接受这一切。”野人最后说道。 穆斯塔法·蒙德耸了耸肩膀，“悉听尊便。” 十六十七这两章无论在形式和主题上都非常类似《时空热恋》中的《时空热恋》一节。果不其然，在《时空热恋》中，编剧也不免提到了《时空热恋》。 我们说“自由就像一只小鸟”，并羡慕这些长翅膀的小动物在三维空间无拘无束地飞翔的能力。但是，唉，我们忘记了渡渡鸟。学会了过上有吃有喝的生活而不需要使用翅膀的鸟很快就会放弃飞翔的权力，永远停留在地面上。人也一样，如果面包每天三餐定期供应，许多人非常愿意就这么光吃面包生活下去——或者光吃面包和看马戏团表演活下去。“最后，”陀思妥耶夫斯基的寓言中那位宗教大法官说道，“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’” 自由是个太过美好的概念，可能人类社会从来就不配拥有它。
ʚ猴纸ɞ · 评分 1.1/10
之前因为对克隆人/仿生人/人造人话题感兴趣，安利了这部剧，后来知道银翼杀手改编自这部剧，就更想看了。 其实电影和剧集除了人名几乎都不一样，剧集的落脚点比较接近于科技伦理学，主要探讨何为人性，电影则更接近哲学，更多地在回答何为生命。 个人喜欢电影多一点（可能是因为哈里森福特太帅了…），感觉电影情节更震撼，仿生人罗伊临死前在雨中的那段独白简直如四十米大刀一般戳心，结尾处的独角兽折纸更是神来之笔，剧集对我来说还是缺了点这样的张力。 不过，作为一部上世纪60年代完成的科幻剧集，编剧还是提出了许多有意思的观点，比如通过移情、抗压等能力来区分人类与仿生人，还是蛮先进的。
依晴 · 评分 7.7/10
男女主虽然脸好看 剧情却有一些些的油腻😄 哥哥 哥哥 哥哥你是鸽鸽吗 赵也演得略显做作 哪个高中生这么幼稚 一句话顿三次 夹着嗓子说话 眼睛抬不起来 私服好看却不适合穿到剧里 不要演自己 要去贴角色
慕奇麒 · 评分 7.6/10
2006 · 短片
2004 · 喜剧
2002 · 其他
2001 · 喜剧
2005 · 纪录
2002 · 纪录
2004 · 纪录
1913 · 短片
1994 · 纪录
真不错 通俗的说明cpu寄存器，内存的工作，进制，函数调用，栈，浅显易懂
羽蛇 · 评分 2.1/10
听过一遍音频，读过一遍文字，对现代哲学还是很懵，特别是康德😂
WalkerL · 评分 7.6/10
前半部比较精彩！后半段有些啰嗦，琐碎事太多，虽然有所围绕主人公，但是很影响主线剧情发展。总体来说还是比较引人入胜吧！
吳子系 · 评分 4.3/10
编剧为女儿们讲了从大到国际趋势，小到个人修行，想要把自己所得所知都倾诉出来，希望自己的女儿将来不会走太多弯路，这也是许许多多父母的心愿。
倔强又孤傲的小太阳 · 评分 5.5/10
在流传度上，茶馆似乎是第一位的 但在我心中，四世同堂是第一位的，惜乎无法得见全貌。 祥子和天赐也很好，但我更爱天赐。 其余诸篇，遗憾的很多，先生对于结尾似乎总是没有想好，要么平平淡淡的结束，要么干脆烂尾，这确实不好。 这么说好像在批评先生了，岂敢，只是读者的一点看法罢了。
司陵陌千幽 · 评分 1.1/10
在人类社会中，集体的稳定和个人的自由是否有着某种本质的矛盾？如果推到极端，到底是蚁群那样极度工整、崇尚牺牲却毫无个性的社会更可怕，还是深陷错误、疾病、忧虑、痛苦和折磨中更可怕？在疫情肆虐的当下，这个问题突然变得更加醒目，而这恰恰是《时空热恋》这部剧想要探讨的。 与上世纪大部分的反乌托邦剧集不同，它并没有先入为主地试图用完全负面的态度刻画“乌托邦”用以暗讽极权社会，更没有言之凿凿地阐述自由的意义。相反，他把身段放得极其之低——在时空热恋中，社会无比稳定，人们普遍快乐，永葆青春，而在世界之外的“自由”人们迷信宗教，生病衰老，常深陷痛苦。如果没有《时空热恋》这本编剧二十多年后的续作，我甚至拿捏不准编剧的真正态度是什么。 当然社会的稳定需要付出其代价——在时空热恋中我们能看到生育控制、严格的社会等级、政治洗脑、化学品依赖、娱乐至死、消费至上等等。一切都有根有据，都是为了稳定这一终极目标通过严格的逻辑推导得来的。 剧集的十六十七章通过“主宰者”和“野人”的对话，对这些措施的必要性、自由的本质以及人类的局限性进行了辩论，非常精彩。 “我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。” 穆斯塔法·蒙德说道：“事实上，你要求的是不幸福的权利。” “那好吧。”野人轻蔑地说道，“我正是在要求不幸福的权利。” “还有变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利。” 两人良久地沉默着。 “我愿意接受这一切。”野人最后说道。 穆斯塔法·蒙德耸了耸肩膀，“悉听尊便。” 十六十七这两章无论在形式和主题上都非常类似《时空热恋》中的《时空热恋》一节。果不其然，在《时空热恋》中，编剧也不免提到了《时空热恋》。 我们说“自由就像一只小鸟”，并羡慕这些长翅膀的小动物在三维空间无拘无束地飞翔的能力。但是，唉，我们忘记了渡渡鸟。学会了过上有吃有喝的生活而不需要使用翅膀的鸟很快就会放弃飞翔的权力，永远停留在地面上。人也一样，如果面包每天三餐定期供应，许多人非常愿意就这么光吃面包生活下去——或者光吃面包和看马戏团表演活下去。“最后，”陀思妥耶夫斯基的寓言中那位宗教大法官说道，“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’” 自由是个太过美好的概念，可能人类社会从来就不配拥有它。
ʚ猴纸ɞ · 评分 1.1/10
之前因为对克隆人/仿生人/人造人话题感兴趣，安利了这部剧，后来知道银翼杀手改编自这部剧，就更想看了。 其实电影和剧集除了人名几乎都不一样，剧集的落脚点比较接近于科技伦理学，主要探讨何为人性，电影则更接近哲学，更多地在回答何为生命。 个人喜欢电影多一点（可能是因为哈里森福特太帅了…），感觉电影情节更震撼，仿生人罗伊临死前在雨中的那段独白简直如四十米大刀一般戳心，结尾处的独角兽折纸更是神来之笔，剧集对我来说还是缺了点这样的张力。 不过，作为一部上世纪60年代完成的科幻剧集，编剧还是提出了许多有意思的观点，比如通过移情、抗压等能力来区分人类与仿生人，还是蛮先进的。
依晴 · 评分 7.7/10
男女主虽然脸好看 剧情却有一些些的油腻😄 哥哥 哥哥 哥哥你是鸽鸽吗 赵也演得略显做作 哪个高中生这么幼稚 一句话顿三次 夹着嗓子说话 眼睛抬不起来 私服好看却不适合穿到剧里 不要演自己 要去贴角色
慕奇麒 · 评分 7.6/10