# How Can I Love
这是一本关于让人反思苦难的书，世人不能承受的痛苦全在书里被苏联几代人承受了，希望这种苦难永远不会在中华大地之上重演。
书中格列布说：“这就像是在戏院里，你从大厅看美丽的童话—装饰好的舞台、闪亮的演员、神秘的灯光，可是当你回到后台，帷幕的后面马上就是另一片景象：破碎的木片、乱堆的抹布、没有画完及废弃的布景板，还有伏特加瓶子、剩饭剩菜……童话没有了，只有昏暗和肮脏……他们只是把我带到了帷幕后面而已，你明白吗？”，格列布是勇者，所以幸存之后才能如此形容，但也许这并非真相，美的背后可以没有丑陋，善的背后可以没有邪恶，如同童话一般。
“经历过苦难的人生有一种厚重感，相反的人生具有一种轻盈美”，书中部份幸存者故事正是这句话的佐证，但这苦难怕是谁也没有勇气去经历。苦难幸存者如果在当下是一种满足与幸福状态，他们确实会较少抱怨这种曾经的苦难，而是怀有一种“感激”与“珍惜”，这只是幸存者的态度，可谁也不能保证自己会是幸存者。
书的第二部分贴近当代，痛苦的类型变了，主要集中在新世纪的迷茫、家国情怀、人道反思等话题。
这些问题很当代，我们也经历过一些相似，但我们过来了，而且过程没有书中那般普遍与深刻痛苦伴随，这应当归功于所有曾经与当代的伟人以及所有发光发热的人民。
宏观之事只论对错毫无意义，要论实践可行性，前提条件是否满足，代价能否承受，谁来承受，会出现哪些问题，会导致什么后果，太多太多东西，所以从今天回头用成绩评价，我们国家做得是真不错。
顺利过了一道坎还有下一道坎，要对这个国家和人民抱有信心和希望，我即使如此。
全书看下来，感觉苏联解体前整个政党与社会问题肯定极多，所谓积重难返，苏联解体是由于政客们搞砸了之后被迫改变整个国家体制，但所有痛苦都由下层人民在承受，整个国家与民族也受害颇深。
俄罗斯当下人才流失似乎还比较严重，这现象背后反映阶级区分远大于国家民族区分，如果一个国家人才持续大比例流失，这个国家的前途可能是很难有希望。
凝聚国家的深层因素是文化认同，资本主义也是一种文化，坚信资本主义的往往是资本主义的既得利益者如资本家、企业家与高管。如果传统文化缺席，国家主义缺席，这个阶层难有民族国家情怀，因为随时可以成为世界公民。
当下世界文化也还没有融合到稳定形态，但在文化交流畅通前提下，未来融合为稳定形态是有可能的，具体怎么融合，融合最终稳定形态如何，这些是都是未知，应是当代哲学家、社会学家等可以思索的主题。
在可知的当下，保持理性的民族国家主义是有必要的，保持社会主义道路向前是有必要的，这些最终都与自身利益相关，作为弱者，我不想经历书中的苏联，永远都不想！
强者对弱者的态度，既得利益者对争夺利益者的态度，这是人性决定的，但似乎也与文化相关，文化塑造道德观念影响人性，规则只是限制恶但并不表彰善，只靠规则不能根本解决问题。
作为个体，在宗教力量日益衰退的时代，人的精神信仰需要另寻他物，以求安放自身一颗无限心，愿我们都能安放好这颗无限心。
【以上所有都只是第一层的思考—直觉】
世界就是世界，生活就是生活，真情或许不能改变什么，永远能打动人心。
若晨 · 评分 8.7/10
天使会守护每一颗善良的心，但有时候，天使也会收起翅膀，袖手旁观，木然地看着你的苦痛，对你的窘境无动于衷。因为她看到母亲在你的身边，她知道，只要有母亲在，人就不需要天使。
允恭克让 · 评分 7.6/10
介绍了春秋战国和西汉的经济。 特别介绍了商鞅、管仲、扶桑子、汉文帝和汉景帝、王莽的经济举措。
黄铭 · 评分 1.1/10
木雕哭死我，穿越时空的艺术品
梁聪 · 评分 6.5/10
人们总说欧维的世界里非黑即白，而她却是他的色彩，他的全部色彩。 若有人问起，他会说，在她之前，他没有生活，在她之后，他也没有生活。 在他的妻子去世后，总是尝试自杀，却总是不成功，明明是忧伤的故事，可是读完后，却隐隐有种温暖的感觉。
辰光 · 评分 6.5/10
# How Can I Love 这是一本关于让人反思苦难的书，世人不能承受的痛苦全在书里被苏联几代人承受了，希望这种苦难永远不会在中华大地之上重演。 书中格列布说：“这就像是在戏院里，你从大厅看美丽的童话—装饰好的舞台、闪亮的演员、神秘的灯光，可是当你回到后台，帷幕的后面马上就是另一片景象：破碎的木片、乱堆的抹布、没有画完及废弃的布景板，还有伏特加瓶子、剩饭剩菜……童话没有了，只有昏暗和肮脏……他们只是把我带到了帷幕后面而已，你明白吗？”，格列布是勇者，所以幸存之后才能如此形容，但也许这并非真相，美的背后可以没有丑陋，善的背后可以没有邪恶，如同童话一般。 “经历过苦难的人生有一种厚重感，相反的人生具有一种轻盈美”，书中部份幸存者故事正是这句话的佐证，但这苦难怕是谁也没有勇气去经历。苦难幸存者如果在当下是一种满足与幸福状态，他们确实会较少抱怨这种曾经的苦难，而是怀有一种“感激”与“珍惜”，这只是幸存者的态度，可谁也不能保证自己会是幸存者。 书的第二部分贴近当代，痛苦的类型变了，主要集中在新世纪的迷茫、家国情怀、人道反思等话题。 这些问题很当代，我们也经历过一些相似，但我们过来了，而且过程没有书中那般普遍与深刻痛苦伴随，这应当归功于所有曾经与当代的伟人以及所有发光发热的人民。 宏观之事只论对错毫无意义，要论实践可行性，前提条件是否满足，代价能否承受，谁来承受，会出现哪些问题，会导致什么后果，太多太多东西，所以从今天回头用成绩评价，我们国家做得是真不错。 顺利过了一道坎还有下一道坎，要对这个国家和人民抱有信心和希望，我即使如此。 全书看下来，感觉苏联解体前整个政党与社会问题肯定极多，所谓积重难返，苏联解体是由于政客们搞砸了之后被迫改变整个国家体制，但所有痛苦都由下层人民在承受，整个国家与民族也受害颇深。 俄罗斯当下人才流失似乎还比较严重，这现象背后反映阶级区分远大于国家民族区分，如果一个国家人才持续大比例流失，这个国家的前途可能是很难有希望。 凝聚国家的深层因素是文化认同，资本主义也是一种文化，坚信资本主义的往往是资本主义的既得利益者如资本家、企业家与高管。如果传统文化缺席，国家主义缺席，这个阶层难有民族国家情怀，因为随时可以成为世界公民。 当下世界文化也还没有融合到稳定形态，但在文化交流畅通前提下，未来融合为稳定形态是有可能的，具体怎么融合，融合最终稳定形态如何，这些是都是未知，应是当代哲学家、社会学家等可以思索的主题。 在可知的当下，保持理性的民族国家主义是有必要的，保持社会主义道路向前是有必要的，这些最终都与自身利益相关，作为弱者，我不想经历书中的苏联，永远都不想！ 强者对弱者的态度，既得利益者对争夺利益者的态度，这是人性决定的，但似乎也与文化相关，文化塑造道德观念影响人性，规则只是限制恶但并不表彰善，只靠规则不能根本解决问题。 作为个体，在宗教力量日益衰退的时代，人的精神信仰需要另寻他物，以求安放自身一颗无限心，愿我们都能安放好这颗无限心。 【以上所有都只是第一层的思考—直觉】
阿加莎 · 评分 6.6/10
民国，这个时代拥有很多很多英雄，在如此危难的时刻（终于领悟了如何危难），悉数挺身而出，张自忠将军、蔡锷将军、戴安澜将军等等，他们出生在那个时代，他们也陨落在那个时代，是英雄的幸与不幸，亦是国家的幸与不幸。他们有如天降，为这民族的独立，为这千疮百孔的大地，为这又恨又爱的祖国，抛洒满腔热血，用自己的身躯化作一座座长城，筑在当时人们的心中，也筑在现时我们的心中。
乐成教育在线 · 评分 4.4/10
聪明人往往认为傻的人一直傻 却从没想过世上只要不是神经有病的人 根本没有傻人！
Rachel秋 · 评分 8.7/10